饮中八仙歌
知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。
左相
日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如
玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。
《
饮中八仙歌》是一首别具一格,富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言,人物速写的笔法,将他们写进一首诗里,构成一幅栩栩如生的群像图。
《八仙》贺知章
八仙中首先出现的是
贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安,他曾“解金龟换酒为乐”(
李白《对酒忆贺监序》)。诗中说他喝醉酒后,骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去,醉眼朦胧,眼花缭乱,跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉,骑马倾欹,人曰:‘个老子如乘船游波浪中’”(明
王嗣奭《杜臆》卷一)。
杜甫活用这一典故,用夸张手法描摹
贺知章酒后骑马的醉态与醉意,弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调,维妙维肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
《八仙》汝阳王
其次出现的人物是
汝阳王
李琎。他是
唐玄宗的侄子,宠极一时,所谓“主恩视遇频”,“倍比骨肉亲”(
杜甫《赠太子太师
汝阳郡王琎》),因此,他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同,路上看到?车(即酒车)竟然流起口水来,恨不得要把自己的封地迁到
酒泉(今属甘肃)去。相传那里“城下有金泉,泉味如酒,故名
酒泉”(见《
三秦记》)。唐代,皇亲国戚,贵族勋臣有资格袭领封地,因此,八人中只有
李琎才会勾起“移封”的念头,其他人是不会这样
想入非非的。诗人就抓着
李琎出身皇族这一特点,细腻地描摹他的享乐心理与醉态,下笔真实而有分寸。
《八仙》李适之
接着出现的是
李适之。他
于天宝元年,代牛仙客为
左丞相,雅好宾客,夜则燕赏,饮酒日费万钱,豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水,一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长,开宝五载适之为
李林甫排挤,罢相后,在家与亲友会饮,虽酒兴未减,却不免牢骚满腹,赋诗道:“避贤初罢相,乐圣且衔杯,为问门前客,今朝几个来?”(《旧唐书·
李琎之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李琎之诗句。“乐圣”即喜喝清酒,“避贤”,即不喝浊酒。结合他罢相的事实看,“避贤”语意双关,有讽刺
李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格,精心描绘
李琎之的肖像,含有深刻的政治内容,很耐人寻味。
《八仙》崔宗之和苏晋
三个显贵人物展现后,跟着出现的是两个潇洒的名士
崔宗之和
苏晋。崔宗之,是一个倜傥洒脱,少年英俊的风流人物。他豪饮时,高举酒杯,用白眼仰望青天,睥睨一切,旁若无人。喝醉后,宛如
玉树迎风摇曳,不能自持。
杜甫用“
玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态,很有韵味。接着写
苏晋。
司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。
杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。
苏晋一面耽禅,长期斋戒,一面又嗜饮,经常醉酒,处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中,但结果往往是“酒”战胜“佛”,所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗,幽默地表现了
苏晋嗜酒而得意忘形,放纵而无所顾忌的性格特点。
《八仙》李白
以上五个次要人物展现后,中心人物
李白隆重出场了。 诗酒同
李白结了不解之缘,
李白自己也说过“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“兴酣落笔摇五岳”(《江上吟》)。
杜甫描写李白的几句诗,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。
李白嗜酒,醉中往往在“长安市上酒家眠”,习以为常,不足为奇。“天子呼来不上船”这一句,顿时使
李白的形象变得高大奇伟了。
李白醉后,更加豪气纵横,狂放不羁,即使天子召见,也不是那么毕恭毕敬,诚惶诚恐,而是自豪地大声呼喊:“臣是酒中仙!”强烈地表现出
李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”,虽未必是事实,却非常符合
李白的思想性格,因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。
杜甫是李白的知友,他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张,将李白塑造成这样一个桀骜不驯,豪放纵逸,傲视封建王侯的艺术形象。这肖像,神采奕奕,形神兼备,焕发着美的理想光辉,令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的
李白形象。
《八仙》张旭
另一个和
李白比肩出现的重要人物是
张旭。他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如
云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪!它酣畅地表现了
张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。