黑格尔哲学体系的绝对[化]、封闭性问题之一杨一之

最新推荐文章于 2014-12-18 23:24:53 发布

ZSY2012

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分类专栏：哲学·辩证法哲学文章标签：德国古典哲学黑格尔黑格尔哲学体系封闭性问题

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本文探讨了黑格尔哲学体系中的绝对化和封闭性问题，追溯其历史背景，结合MN观点进行深入分析。

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《康德黑格尔哲学讲稿》杨一之商务印书馆1996年6月第一版
对流行的看法，即认为黑格尔的体系是封闭的体系的看法，这里陈述了异议——一个很有见地的相反的观点。

P118 “此外，我还想附带再说一下，就是许多人，不管在外国，在中国，都认为黑格尔的体系是封闭的体系。我是不同意这种见解的。因为照我刚才所说的，从《精神现象学》达到绝对的知，就马上出现纯有作为认识的对象；到绝对理念了，就出现了自然了，以后到了精神。黑格尔并没有把他的体系造成一个封闭的体系。事实上，看黑格尔的著作也是这样。而且黑格尔在他的《逻辑学》第二版的序言中不是说吗，如果柏拉图恨不得把他的著作写七遍，那我黑格尔岂不应该写七十七遍，直到临死前他还在修改他的著作。可见，黑格尔在他的实践中，在他的体系的各种著作中，并没有把他的体系造成一个封闭的体系。而且，他自己的写作方式，他主观的想象也没有把它造成一个封闭体系。这是我想说的一点。”

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对流行的看法，即认为黑格尔的体系是封闭的体系的看法，这里陈述*了异议——一个很有见地的相反的观点。不过，作者所理解的“封闭”的涵义，多指绝对静止的意义。

作者提出的第一点理由，反对者只消说“你所说的自然以及精神之变不过是绝对理念的异化而已，而绝对理念实际还是“静止”不变的，即被认为是绝对/终极(H*,...)的封闭的体系。

至于作