智能是解决感性问题的能力。所谓感性就是个别的、特殊的、随机的
、模糊的、感官的、情绪化的、个人意志的。解决这类问题需要经验的积
累和归纳推理并形成新的经验。以上的定义较难理解,另外的表述就是具
有自动学习、经验积累和应用知识的能力。对电脑而言,智能就是必须具
有优化、扩展和改变主体已有程序和创建新程序的能力,即具有我们过去
常说的主观能动性。智能可以利用一般经验或理论解决特殊问题,也可以
归纳总结个别的经验使之上升到普遍的理论。
人的行为可分为社会行为和个人行为。智能在人的社会行为中的作用
主要是制定社会规则、探索和发现自然规则以及选择和套用这些规则,尽
管不排除个人(长官)意志和感情用事。而智能在人的个人行为中主要是通
过个人情感和意志起作用以处理新鲜感受。
对于智能在人的社会行为中的作用,我们可以形象地(不很恰当地)把
智能比作一位领导人、管理者、指挥官、医生或法官,而把现在的计算机
程序比作只会照本宣科或服从命令的办事员。
目前电脑尚不具有积累经验即学习的能力。虽然一些电脑程序中有自
动记忆人机交互过程的能力,但这不过是由使用者来延续该电脑程序的编
制而已,并非出自于电脑的智能。因为这个过程不能突破该程序的功能和
目标。不过我们可以把电脑程序的这种功能看作是初级的智能。电脑在工
作过程中依赖人机交互的程度直接反映了它的智能化水平。
现在电脑的数字化本质是纯理性的。因此我们需要使电脑感性化。电
脑感性化是指电脑的脑子与感官,即输入端,是靠神经系统联系的。就象
我们人的大脑和感官的联系一样。另外,电脑通过神经系统还有支配主体
行为的功能。我们甚至可以认为这些神经网络本身就包括了大脑。
人的思想和行为有理性和非理性两个方面。人的理性通常是由人的社
会性所表象。对应人的非理性就是指人的反社会表象。
感性是介于理性和非理性之间的缓冲区,以调节它们两者之间的冲突。
既不违反社会准则又要满足人的非理性欲望。只有感性方式才可以在社会
责任和社会压抑之间找到思想和行为的平衡立足点。人类较高层次情感和
智能都是这种感性方式的产物。比如说美学和艺术,还有科学探索和研究。
、模糊的、感官的、情绪化的、个人意志的。解决这类问题需要经验的积
累和归纳推理并形成新的经验。以上的定义较难理解,另外的表述就是具
有自动学习、经验积累和应用知识的能力。对电脑而言,智能就是必须具
有优化、扩展和改变主体已有程序和创建新程序的能力,即具有我们过去
常说的主观能动性。智能可以利用一般经验或理论解决特殊问题,也可以
归纳总结个别的经验使之上升到普遍的理论。
人的行为可分为社会行为和个人行为。智能在人的社会行为中的作用
主要是制定社会规则、探索和发现自然规则以及选择和套用这些规则,尽
管不排除个人(长官)意志和感情用事。而智能在人的个人行为中主要是通
过个人情感和意志起作用以处理新鲜感受。
对于智能在人的社会行为中的作用,我们可以形象地(不很恰当地)把
智能比作一位领导人、管理者、指挥官、医生或法官,而把现在的计算机
程序比作只会照本宣科或服从命令的办事员。
目前电脑尚不具有积累经验即学习的能力。虽然一些电脑程序中有自
动记忆人机交互过程的能力,但这不过是由使用者来延续该电脑程序的编
制而已,并非出自于电脑的智能。因为这个过程不能突破该程序的功能和
目标。不过我们可以把电脑程序的这种功能看作是初级的智能。电脑在工
作过程中依赖人机交互的程度直接反映了它的智能化水平。
现在电脑的数字化本质是纯理性的。因此我们需要使电脑感性化。电
脑感性化是指电脑的脑子与感官,即输入端,是靠神经系统联系的。就象
我们人的大脑和感官的联系一样。另外,电脑通过神经系统还有支配主体
行为的功能。我们甚至可以认为这些神经网络本身就包括了大脑。
人的思想和行为有理性和非理性两个方面。人的理性通常是由人的社
会性所表象。对应人的非理性就是指人的反社会表象。
感性是介于理性和非理性之间的缓冲区,以调节它们两者之间的冲突。
既不违反社会准则又要满足人的非理性欲望。只有感性方式才可以在社会
责任和社会压抑之间找到思想和行为的平衡立足点。人类较高层次情感和
智能都是这种感性方式的产物。比如说美学和艺术,还有科学探索和研究。