庄子 汝身非汝有也。

汝身非汝有也。

                                        ——庄子

你的身体不是你自己的。人是大自然的产物，是大自然的一分子，应该顺应自然，回归自然，效法自然。而大自然是素朴的，不需要你去增饰什么。只有这样，才能保持自己的天性。人生不带来什么，死也不会带走什么，不应死死地抱住名利、地位等东西不放。

庄子曾讲过一个寓言。

指甲盖大的蜗牛角上，一边住着触氏，一边住着蛮氏。触蛮二氏因争夺土地和财物发生战争，打得尸横遍野，血流成河。胜利的一方追逐失败的一方，竟然用了15天的时间。

孔子登东山而小鲁（登上东山，觉得鲁国小了），登泰山而小天下（登上泰山觉得天下就小了）。庄子站得更高。

在庄子看来，在无限的时空内，人们为了一些不必要的东西，处心积虑，用尽心机，争来夺去，正如触氏和蛮氏的争斗一样，是可怜的，也是可笑的。

庄子认为，人应该志于大成，要有远见与气魄，不应该小家子气。他说：任国的公子打造了一个大钓钩，拴在一条又黑又粗的绳子上，用50头犍牛作鱼饵。他蹲在会稽山上，投竿于东海，天天在那里垂钓，整年都没有钓到一条鱼。一天，一条大鱼来吞饵了，钓钩沉下水去，上下翻腾，波浪滔天，声闻千里。

任公子把这条大鱼钓上来之后，剖开鱼腹，把它腊干，从浙江以东，到岭南的苍梧以北，人人都吃到了鱼干。

后世那些爱耍小聪明又好放言高论的人，都惊诧莫名，奔走相告。

庄子说，如果只是举着一根小钓竿，到小水沟里去守候泥鳅、鲫鱼，又怎么能够设想他能钓到大鱼呢？后世的人们在舍得问题上不能作出正确的选择，正是因为他们的眼睛盯在小事上，因而不能理解大道。

庄子认为，道即自然，自然即道。人是大自然的一部分，人的生命是大自然给的，所以道就是我们自己的生命，要珍惜生命，尊重生命。冒着生命危险，去追逐荣华富贵，是用随侯之珠，去弹千仞之雀，是很不值得的。尊重生命，就要维护生命的尊严。生命的尊严在于精神的独立和思想的自由，所以，他一生追求精神生命的高雅不俗，任何有损生命尊严的事，都是他鄙夷的，这是他在舍与得方面坚守的一个原则。

庄子认为，功利方面的东西，贫贱也好，富贵也好，都有偶然性、或然性，与命运有关。三国时人李康在《命运论》中说，治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。运是大运，有关整个国家、民族、全人类的事叫“运”。我们自己具体的事叫“命”。命要落实到具体的时节上，就是“时”，就是机遇。没有具体的机遇，你就谈不上富贵、通达。命好不如运好，运好不如流年好、时节好，这就是具体的实践、机遇。命就是取舍、选择。庄子正是根据自己所处的时代作出了正确的选择。庄子生在乱世，所以他取贫不取富，取贱不取贵，这是他在舍得问题上的大智慧。