[align=center] [b][size=large]慧能的境界[/size][/b][/align]
相传五祖弘忍欲传衣钵,令坐下弟子各做一偈来。
神秀所作,“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
慧能闻后亦作一偈,“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”
五祖闻后,传衣钵于慧能,即为六祖。
佛曰“空”,道曰“无”,儒曰“虚”。释家成“佛”,道家成“仙”,儒家成“圣”。三教对人生的最高境界的追求都归结于同一点。
《道德经》开篇即讲,“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。”
孔子也说,“吾十五而有志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心随欲,不逾矩。”。
神秀所处的境界是“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。即事事都得提醒自己不要犯了戒律。
慧能所处的境界是“本来无一物,何处惹尘埃”。这是与孔圣人“七十而从心随欲,不逾矩”在同一境界。
圣人之境,虽不能至,亦心向往之。
相传五祖弘忍欲传衣钵,令坐下弟子各做一偈来。
神秀所作,“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
慧能闻后亦作一偈,“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”
五祖闻后,传衣钵于慧能,即为六祖。
佛曰“空”,道曰“无”,儒曰“虚”。释家成“佛”,道家成“仙”,儒家成“圣”。三教对人生的最高境界的追求都归结于同一点。
《道德经》开篇即讲,“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。”
孔子也说,“吾十五而有志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心随欲,不逾矩。”。
神秀所处的境界是“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。即事事都得提醒自己不要犯了戒律。
慧能所处的境界是“本来无一物,何处惹尘埃”。这是与孔圣人“七十而从心随欲,不逾矩”在同一境界。
圣人之境,虽不能至,亦心向往之。