智慧时代正向我们走来(一)

策划：季泓宇

亚当·斯密提出分工创造财富，引发了工业化持久的分工活动，自从互联网产生以来，融合创造财富，成为信息化中新的时代主题。

融合正成为当代技术的主要方向，技术融合导致业务融合、产业融合的趋势已经越来越明显。技术大同的前景正在我们面前出现。

放眼人类文明史，农业文明以物质为技术基础，工业文明以能量为技术基础，信息文明以信息为技术基础。分别呈现物质化、能量化和信息化三次浪潮。人类历史上的大同思想，始终与人类伴随的技术的发展而发展。

物联网、人工智能等革命性的技术将使人类迈入一个新的阶段。在人与人充分融合的同时，每一个体的选择得到了更加充分的保障。原来被工业社会异化的人类精神将获得更大程度的解放，人类获得的自由空间将更为巨大。一个更加美好的时代——智慧时代，正向我们走来。

智慧时代的技术大同

分工制造的对立，将由融合导向的和谐弥合。人类长久以来的大同梦想，将第一次具备现实的技术基础。

文／姜奇平

亚当·斯密提出分工创造财富，引发了工业化持久的分工活动，自从互联网产生以来，融合创造财富，成为信息化中新的时代主题。

融合正成为当代技术的主要方向，技术融合导致业务融合、产业融合的趋势已经越来越明显。技术大同的前景正在我们面前出现。

分工制造的对立，将由融合导向的和谐弥合。人类长久以来的大同梦想，将第一次具备现实的技术基础。

一、大同之技术基础的历史考察

人类寻求智慧的脚步从来没有停止过。从原始时代火的发明，到奴隶社会青铜器的盛行，再到封建社会中国四大发明出现，以及世界步入现代之后，机器、新能源、以及电脑互联网等信息技术的使用等，智慧的脚步绵延至今，没有而且也不会停歇。

在中国最古老的史书《尚书·洪范》中记载了周武王和箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎 上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 人类发展历史恰好暗合了五行之道。从人类完全被自然主宰的“木时代”到现在人类与自然界和谐共生的“水时代”，地球变得越来越智慧了。

放眼人类文明史，农业文明以物质为技术基础，工业文明以能量为技术基础，信息文明以信息为技术基础。分别呈现物质化、能量化和信息化三次浪潮。人类历史上的大同思想，始终与人类伴随的技术的发展而发展。

1、前现代的大同梦想：基于物质的乌托邦

大同，初见于《礼记》。

一次，孔子以助祭身份参加完鲁国的大祭祀，登楼发出感慨。一位叫言偃的学生问孔子说：“先生为什么叹气呢？”

孔子感叹说因为没有赶上夏商周的时代，由此引出一番关于大同和小康的议论。

“大道之行也，天下为公：选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所 养；男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；恶其不出于其身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓‘大同’。”

夏商周是不是象孔子说的那么好，从考古发现的事实来看，恐怕并不尽然。孔子的大同，多少有些理想化的成分。

不过，即便以孔子所说，这个大同，也带有浓厚的农业社会的技术色彩。对于财物的观点，主要是物质财富(满足生存需求的“货”)，里边没有关于工厂的概念，更没有知识产权的概念。

直到1900年前后康有为的《大同书》，才有了工厂和知识的概念，不过仍与农业社会的生儿育女及农业生产有关。例如，康有为在大同的“根本大法”中，要求“学术上有新发明者及在胎教等五院有特别劳绩者，得殊奖”，并硬性规定“火葬场比邻为肥料工厂”，等等。

基于物质的乌托邦不能实现有许多原因，其中技术性的原因主要在于：

第一，农业社会建立在自然力基础上(物质自然力与人的自然力)。物质不具有共同消费性，但制度上却要求货物“不必藏于己”。硬要实行的结果，就 是我们在考古发现中所看到的，连人都可以拿来殉葬，普通人彻底没有自己了，“藏”(葬)于他人之墓了。人体虽然从性的角度看具有共同消费性，难怪康有为规 定在大同社会，“男女同栖不得逾一年，届期须易人”，但物质财产不具共同消费性，考虑继承教育、遗产等社会因素，因此难以实行。

第二，农业社会的物质性与后来社会的物质性不同在于，从熵的观点看，它处于技术上的高熵状态，有序化程度极低。这种技术特性映射在社会上，组织 的有序化程度比工业社会要低得多。尽管农业社会权力集中于皇亲国戚，但中国农民就像“麻袋中的一个个的马铃薯”，实际是高度分散的社会。社会稍一复杂化， 超过有序化承受力，就会出现周期性的崩溃。

2、现代性的大同梦想：基于能量的乌托邦

工业社会的大同梦想，虽然也重视物质因素，但“物质极大丰富”，只是这种大同梦想的必要条件，而远非充分条件。工业时代所认识到的充分条件，是工业化大生产。在当时具有历史进步性。

工业文明单纯从技术观点而非社会观点看，突出特征在于大规模实现物质转化为能量。能量的本质是有序化，通过消耗物质来做功，提高系统的负熵值。 因此基于能量的大同，都具有高有序化的核心特征。

例如《天演论》作者的孙子——阿道斯。赫胥黎发表于1932年的《美丽新世界》，从生物学角度把未来社会描绘成“共有、划一、安定”的孵化室，全体社会成员一律由试管统一孵化，千人一面、万众一心。

在书中，美国汽车大亨亨利·福特因发明了生产汽车的流水线，从而代替了上帝。新世界完全由流水线的生产方式统治，人们安于自己的“等级”，热爱自己的工作，每天服食定量配给的“索麻”，让人忘掉七情六欲。

这种大同的局限性非常明显。它忽略了人的体验价值，忽略了人与人的不同。

而且工业化中出现的大同梦，大多具有城市中心倾向。从意大利人康帕内拉的《太阳城》，到德意志人安德里亚的《基督城》，都把未来大同社会，理解 成发生于城市的事情。城市的好处是物质资源和能源的高度有序化利用。但是从低碳的观点看，耗能都较高，实行起来，必然存在大量物质和能源上的浪费。

3、后现代的大同梦想：基于信息的乌托邦

信息社会的大同，不仅要具备物质极大丰富和生产社会化的必要条件，还要具备个性化这个关键条件。

信息社会从纯技术角度看，突出特征在于实现了能量向信息的转换。从熵的观点看，如果说能量化(工业化)实现的是熵(不确定的物质对象)向负熵(确定的社会化)的转换，那么信息化实现的则是负熵(确定的社会化)向熵(不确定的个性化)的转换。

凯斯R。桑斯坦《信息乌托邦》的第一章，题目就叫“多人的(偶然的)权力”。个性化使多数草根(而非少数精英)获得了源自不确定性的权力。

实现这种转换的根本驱动力，就是技术大同，也就是技术融合。信息技术与生命技术一样，具有天然的技术融合倾向，这是与工业化时代的电力、石油等 能源类技术相反之处。三网融合就是例证，原来由互联网、电信网和广电网分别承载的信息，现在可以完全实现一体化。将来信息无处不在后，所有商务，都会融合 为同一个电子商务，不搞电子商务，就无商可务。

融合为什么会与个性化产生内在关联？因为融合引致资本专用性的生产方式，被大规模协同分享的生产方式逐步取代。由于以融合的方式分享网络资源， 人们不必像小农一样，为每一个独特的设计，每一个单独的口味，进行分别的资本投入。这就使差异化、个性化从空想变为现实。互联网和物联网的出现，使麦克卢 汉关于人类“再部落化”的大同梦想得以实现。

深入思考，信息的价值何在？人们往往重视信号(有序信息、负熵信息)，而忽视噪音(高熵信息)，信号固然很有价值，但比信号更有价值的是噪音。 因为噪音即个性化的“信号”，它不像信号那样整齐有序，但可以传递出各个节点上多样化的个别信息。物联网时代，人们不再只围绕CBD转。工业化时代，确定 性最具价值；信息化时代，不确定性最具价值。这就是能源与信息转换背后的价值观变化。

在能源耗尽前，人类的分工活动还会不断深化，集中控制的冲动仍不时涌起，社会有序化程度还会不断提高。但与之相反的力量正在出现。随着技术大同 趋势出现，人类的融合活动开始兴起，WEB2.0化不可阻挡，社会个性化程度和简单化程度开始提高。在信息大同中，分工与集中只是降低成本，融合与分散才 更创造价值。后者将成为主导的方面。

技术大同，人类将进入化繁为简、大道至简的时代。

二、技术大同，存在于今天的明天

只有相同的知识，没有一样的智慧。

朱厚泽生前曾对我说过，知识经济，不如智慧经济的提法更加准确。

知识与智慧的最大不同在于，知识是死的，只适合相同的情况；智慧却是活的，一定是此在的，是面向此时、此地、此人且具有价值的。在技术驱动下，智慧正在成为现实。

如今，网络技术正出现融合势头。随着当今物联网等新兴技术的发展，互联网与物联网将融为一体，人与物将融为一体。我们将在从信息时代迈向智慧时 代，人类不再受到过量信息的纷扰；相反，有智能化的技术帮我们处理这些信息，我们可以直接得到最有价值的结果，可以享受更多的信息成果。

物联网不同于网格的地方在于，网格不是个性化的，而物联网包括定位技术是面向此时、此地的，是可以针对个别情况的，这为知识经济升级为智慧经济创造了条件。

革命性的技术带来革命性的社会变革，这已被世界的发展历程所证明。同样，人工智能等革命性的技术也将使人类迈入一个新的阶段。在人与人充分融合 的同时，每一个体的选择得到了更加充分的保障。原来被工业社会异化的人类精神将获得更大程度的解放，人类获得的自由空间将更为巨大。

通过技术大同，社会在变得更有秩序的同时，也更具活力，人与人，人与物，物与物的相连，以及在此基础上的智能信息管理技术将塑造一个更灵敏响应 的时代。孔子提出“大同社会”的理想，认为理想的社会可以“路不拾遗”，每个人都能够诚意正心，都有高度的社会责任感，人与人之间的关系更加融洽，社会更 加和谐。从这些方面讲，智慧时代已经接近理想社会了。

物联网能否承载智慧时代？

物联网将给中国带来的，远远不止于经济上的增长。中国由此将进入一个新的时代——智慧时代，一个更加接近理想世界的美好时代。

本刊记者 豆瑞星

科学的发展，往往能让我们更加清楚的看到哲学命题的答案。

哲学不能回避的一个基本问题是，物质与意识是辨证统一的还是根本对立的？千百年来多少哲学家都在纠结这个问题。然而到了今天，似乎答案已经很明 显。物联网等新兴科技的发展，使得物质也拥有了“意识”，它可以跟人类“沟通”，甚至物与物之间也可以“沟通”。物质与意识的统一性变得很明显。

当然这并不是说物质与意识是没有分别的，物质的“意识”其实是一种自动生成的信息，是人类对物质世界改造的成果，并不是物质真的具备了自己的意识。物质与意识的统一仍然是“辨证”的统一。

也许再高的科技也无法抹平人类与物体的区别，科技本质上不是为了发展出一种替代人类的结果，而是为了寻求一种解放人类的方式。

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