塔尔寺金壁辉煌的大殿让人向往

我曾想了无数无数，也最终还是在一个没有任何梦境的清晨，穿过了那层层的商贩，琳琅的商品，世俗的种种尘埃，来到塔尔寺。

沿着小路蜿蜒上行，塔尔寺的座座金色殿堂便在路的一闪一回中遁现。往来穿梭的是轻声低语的游人，以及摇动着转经筒的虔诚信徒，四周是那座不高不矮的莲花山，起伏徘徊，嗅着酥油与藏香的味道，守护着平淡整齐的寺庙，四百年来默默无语。

藏语中，塔尔寺名为“贡本贤巴林”，意为10万尊狮子吼佛像的弥勒寺。身为格鲁派六大丛林之一的塔尔寺，身份极其尊贵，藏历六饶回火鸡年(元至正十七年，公元1357年)格鲁派(俗称黄教)的创始人宗喀巴在而今塔尔寺的大金瓦殿处坠地而生，后来成为雪域高原的一代宗师。宝贝佛宗喀巴的名字便是对自己出生地的纪念：藏语中“宗喀”意为 “西宁湟水流域”，“巴”意为“的人”。宗师在诞生时剪脐带处滴血而生出一棵菩提树，树上的十万片叶子中每片上都现出一尊狮子吼佛像，藏历土羊年(明洪武十二年，1379年)，宗师的母亲便以树为核心建成莲聚塔，金猴年(1560年)高僧仁青宗哲坚赞在莲聚塔左侧建成弥勒佛殿，先有塔，后成寺，始称 “塔尔寺”。

而今的塔尔寺，有25座殿堂，一如很多藏地的寺庙随着山势高低错落。穿过这道门便是大金瓦殿，走过那道门便是大经堂。

塔尔寺设立显宗吉祥讲修院、密宗具德胜乐院、医明兴盛利生院、时轮具种慧明院四大札仓(学院)。因为治学严谨，高僧层出不穷，寺成为众多落发者的启蒙寺院。刚入学的僧伽们要先习显学，后修密法，听老师们讲经律论三藏教典，修持戒定慧三无漏学，最终才可身披袈裟游历他方。

因为如此尊贵的地位，塔尔寺历来香火旺盛，不仅从草原牧场赶来的藏族人会在大金瓦殿前叩起长头，就连很多游人，也收起话语，立在佛像前默默地许愿，默默地叩一个长头，起身之后，眼神中便平添了无数的平和与喜悦。

艺术“三绝”

酥油花、壁画和堆绣被人们称为塔尔寺的艺术“三绝”。

酥油花 看僧人们制作酥油花，是一种十分美妙的过程与享受，而对于那些僧人来说，却是一种苦行般的修行。酥油花是用洁白的酥油再调和成各种颜料塑制而成的。酥油在常温就会融化，所以艺僧们要在极低的气温下来从事这项工作，还要不时地把手放进雪水中降温。

关于酥油花，有很多传说，其中之一说宗喀巴曾做了一个梦，梦见芳草野花都变成了一盏盏的酥油灯，在无边的灯光中幻化出了仙楼玉阁，周围祥云缭绕，珍禽异兽和乐起舞。为了再现梦境，宗喀巴组织僧人，用酥油塑成花卉树木和各种野兽，供奉在佛前。另外一个传说是，文成公主进藏时，带去一尊释迦牟尼十二岁的等身佛像，供奉在新修的大昭寺里，当时已是天寒地冷，没有鲜花，人们就用酥油塑成了一束花供奉的佛前，从此相沿成俗，逐渐发展成为一个艺术门类。恒山

塔尔寺的酥油花集雕塑艺术的大成，规模宏大，内容也丰富多彩，大多取材于佛本生以及历史传说故事。每年农历正月十五日，是塔尔寺一年一度的酥油花灯会。届时，喇嘛们将精心制作了一年的酥油花摆到寺外广场，让成千上万远来的人们观赏。以示佛经上的“昙花一现”境界，所有酥油花都要在天亮之前被烧掉，近年虽然保留了少部分作品为游人观赏，但这仍然是我们远方游人的一种遗憾。

壁画 塔尔寺的壁画属喇嘛教画派，具有浓厚的印、藏风味。壁画的染料采用天然石质矿物，色泽鲜艳，经过很长时间颜色都不会改变，内容多属密乘教义。塔尔寺的壁画无处不在，大殿的墙壁上，门柱和天花板上，连僧人的禅房卧室中都有彩色绘画。有的是直接画在墙壁和柱子上的，也有一些是直接画在布上的，最有名的是讲经院的十三幅布幔画，正中是宝贝佛宗喀巴的吉祥画像。晋祠

堆绣 包括刺绣和剪堆两种，塔尔寺的堆绣是用各种色彩鲜艳的绸缎剪成各种想要制作的形状，比如佛像、人物、花卉、鸟兽等，然后再以羊毛或棉花之类充实其中，而后绣在布幔上，有着明显的立体感。大经堂内悬挂有“十八罗汉”的堆绣作品，十分美丽。

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