肇庆游记：墩实历史古端州

　　肇庆古称端州，宋朝重和元年，改称肇庆，意为“开始带来吉祥喜庆”。在端州城区，保存着以宋朝城墙、披云楼、梅庵、七星岩摩崖石刻、阅江楼、崇禧塔、丽谯楼等为重点的文物古迹，使肇庆成为历史悠久面充满着浓厚文化氛围的“历史文化博物馆”，同时这里的端砚也是我国石砚之首。尼泊尔旅游

　　前两站自驾车游历山水林泉，今天我准备在肇庆城区转转，领略这座城市的历史、文化景观的风采。

　　从城区出发没多远，来到一段城墙前，当地市民说这是宋城墙，肇庆的宋朝记忆之一。这样大面积完整保存下来的古城墙在全国可以说是凤毛麟角，在广东更是硕果仅存。绵延千余米的宋城墙，差不多有3层楼那么高，处在肇庆市的中心，墩实而沉静。

　　在骄阳下，我发现墙砖颜色深浅不一。正在疑惑之间，当地导游介绍，沉黑色的是宋砖，青灰色的是明砖。因为朱元璋推行高筑墙，广积粮的国策，明砖的质地最好。而肇庆市政府去年投入近亿元修缮城墙和改造周边环境，也为这座城市悠远的历史留下了一个触摸得到的载体。

　　其实不仅是宋城墙，千年古巷米仓巷中，当年包拯打的井，至今仍是一泓清泉，人们亲切地称之为“包公井”。

　　可能有人产生疑问——包公不是在开封吗?怎么跑到这儿来了?别急，等我慢慢道来。在中国，包拯这个名字可谓妇孺皆知。在宋代，他因整顿吏治、惩治贪官、解除民困而被称为“包青天”，后世则敬称他为包公。然而如今关于包公的故事大都来自开封。很少有人知道包公与广东肇庆的历史渊源。在他42岁时做了知州，这是他第一次担任州一级的行政长官，相当于现在的市长一职。而这个州就是端州，也就是今天广东省肇庆市， 那一年是公元1040年。

　　肇庆包公祠位于肇庆城西，是为纪念宋代名臣包拯而建的，包公在肇庆任端州知郡事3年，为官清廉，大办实事、造福端州，离任肇庆时不持一砚归，其政绩显著，深受黎民百姓的尊敬和爱戴，于是百姓就建立包公祠来纪念这位清官，甚至还将他神化了，希望得到他的神明庇佑，能够逢凶化吉。

　　驾车去包公祠，远远地就听到升堂击鼓的声音，有一种身临古时衙门的感觉。

　　包公祠是一座仿宋建筑群，除牌坊、山门外，还有大殿，东、西配殿，钟楼，鼓楼、亭、廊、井等，也体现了岭南古建筑的特色和风格。

　　步入主殿，但见正中是金色的包公坐像，一派伟岸威严，旁绕四虎将立像，备显英姿。两旁的配殿，陈列着有关包公在端州“丹心明志、挖井除疾、筑堤修路、兴教办学、为民伸冤”等几幅壁画，记载了包公在肇庆的政绩。

　　据介绍，眼前这座包公祠重建于新千年之际，成为怀“青天”，寄嘱托，诉心迹，祈平安的去处。除了这里的包公祠，包公井、包公楼、包公府衙、砚洲岛等都有包公在端州执政时期的遗迹，陈列着后人赞颂之诗词、楹联，还不断举办有关包公的文化艺术活动。“清心为治本，直道是身谋。”当年包拯心中奔涌的诗思，在今天同样很有意义。

　　没来肇庆之前，有的朋友就再三叮嘱，端砚位列我国石砚之首，去了“中国砚都”，一定要带端砚回来。

　　开车经过在肇庆城区的商铺，每隔二三百米，就会看到与端砚有关的商品出售。

　　到黄岗镇中国端砚文化村游览，我见识了端砚制作的整个过程。

　　在白石村，九成以上的家庭从事端砚的制作，雕刻端砚的家庭作坊随处可见。家家门口堆砚石，进村相闻敲石声。这里每家每户都存了不少的石头，人们说家里存的是粮食，这里存的就是石头，谁家的石头越多，他就越富有。

　　在白石村有条不成文的风俗：有劳动力的男人如果不会做砚，就会被大家笑话。各种家庭手工作坊式制作，在村里随处可见，只需要简单的工具和原料就可以制作，如今这个有1000多人的村，九成以上的家庭从事端砚制作，人们对于端砚都能说出个所以然来。

　　文房四宝是最主要的传统书写工具，也是中国传统文化最重要的见证。然而，笔不能耐久，纸久存易风化，墨陈则失胶性，惟有砚台可以传万世而不朽，故此成为中国书道乃至人文传统的守望者。端砚作为中国四大名砚之首，实用又富于艺术美感，是中国传统文化最有名气、延续最久的品牌之一。

　　一个端砚的问世，要历经取石、选料、设计、雕刻、打磨、配盒等工序，加工技艺纷繁。

　　拿起一个端砚成品，感觉是体重而轻，质刚而柔，看起来纹理绮丽，摸上去好像小儿的肌肤一样温软，嫩而不滑，秀而多姿。怪不得自唐代问世以来，便颇受文人学士的青睐。方寸之石的端砚蕴含着丰富深刻的文化，它汇聚了艰苦卓绝的端石开采文化，集赏石、绘画、书法、雕刻于一身的制作文化，其收藏鉴赏更是一门很深的学问。 美国旅游

　　游历肇庆城区，宋城墙、包公文化、端砚……无不一一使我感受到了这座城市历史的厚度，手捧一块温润如玉的端砚而回，自觉满意而归。

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