道家
ctcwri
这个作者很懒,什么都没留下…
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清靜經
老君曰。大道無形。生育天地。大道無情。運行日月。大道無名。長養萬物。吾不知其名。強名曰道。夫道者。有清有濁。有動有靜。天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女靜。降本流末。而生萬物。清者濁之源。動者靜之基。人能常清靜。天地悉皆歸。夫。人神好清。而心擾之。人心好靜。而慾牽之。常能遣其慾。而心自靜。澄其心。而神自清。自然六慾不生。三毒消滅。所以不能者。為心未澄。慾未遣也。能遣之者。內觀其心。心無其心。外觀转载 2013-04-26 14:46:55 · 1302 阅读 · 0 评论 -
谈大同世界
《礼记·礼运篇》,记录了孔子的一段话:大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子;使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、姑、獨、廢、疾者皆有所養。男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀必而不興,盜竊亂賊而不作;故外戶而不閉。是謂『大同』。这段话描述的就是大同世界,可以说是孔子心里的理想社会。孔子认为在三代的时候,大概就是这个样原创 2013-06-27 19:34:26 · 1598 阅读 · 0 评论 -
胡海牙和李兆生的仙逝有感
今年6月份,李兆生走了,在高中时期我和好友爱好丹道和武学,非常仰慕李先生,一起凑钱买了他的《真元宝笈》和《翰墨缘》,都细细的读过,现今还放在书柜里面。其时其事,都历历在目,但想来已过了十二年光阴了。在简介上,李先生为武当太乙铁松派掌门,又兼任少林某派掌门,以及其它多派的传人之类的。这诸多身份,作为宗教而言,似有不妥,但作为武林门派而言,与其所述九脉合真的故事来讲,则道理可通。在中国,特别是在这原创 2013-10-04 04:29:21 · 31915 阅读 · 2 评论 -
恭祝太上老君聖誕
太清寶誥隨方設教。歷劫度人。為皇者師。帝者師。王者師。假名易號。立天之道。地之道。人之道。隱聖顯凡。總千二百之官君。包萬億重之梵氣。化行今古。著道德凡五千言。主握陰陽。命雷霆用九五數。大悲大願。大聖大慈。太上老君。道德天尊。 大道化生诸天,其中三清圣境为最高,分别为玉清境清微天,上清境禹余天,太清境大赤天。三清天尊分别居三清境,元始天尊居玉清境,灵宝天尊居上清境,道德天尊居太清境。道教原创 2014-03-15 11:08:31 · 3035 阅读 · 0 评论 -
恻隐之心,人皆有之
恻隐之心,是指看到别人的不幸,而在自己内心产生的同情心。孟子说,恻隐之心,人皆有之。也许人世间一切的善,以此为源头,可以把恻隐之心叫做善根,也可以叫做道德底线。如无此善根,则必然不会是好人。恻隐之心,是超越一切的,是无条件的,在发生之初,纯洁无瑕,但旋即被后天思想所污染。能污染者,名利二字。世人皆有名利心,除非是至公之人,而至公之人,就不是凡人而是圣人。要讨论恻隐之心,则必然与宗教有关系,世间原创 2014-05-07 22:59:42 · 4637 阅读 · 0 评论 -
己所欲,勿强施于人
孔子说过,己所不欲,勿施于人,这个就叫“恕”。比如说,你要恃强凌弱的时候,想到自己其实也不愿意被人欺负,于是就放过他。又比如说,你抓到个小偷,想到自己其实也不愿意被抓,于是就放过他。但是孔子没有说过,己所欲的时候怎么办,有三种选择:强施于人;推荐于人;勿施于人。孔子没有说过,所以无从得知他老人家是选的哪种。但是从后世儒家人士的发扬和行为来看,大抵是强施于人。因为我们可以看到很多文字是在要求人们原创 2014-06-21 14:32:48 · 2283 阅读 · 1 评论 -
全真教的武功
前些天看完了神雕侠侣,记得郭靖送杨过上终南山,想让杨过拜在丘真人门下,说全真教的武功是天下玄门正宗,要好好学习全真教的武功,将来为国为民做一番大事。我看一下书架,发现有一本《丘处机集》,翻开一看,都是丘真人的武功。于是迫切想买一本《王重阳集》,可是搜遍了各大电商,都缺货。幸好在网上可以看到扫描版的PDF文件,下载来一看,果然是重阳真人的武功。全真教的武功,最核心原创 2014-10-03 19:26:36 · 8160 阅读 · 4 评论