古籍
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guileen
这个作者很懒,什么都没留下…
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棋经十三篇
论局篇第一 夫万物之数,从一而起。局之路,三百六十有一。一者,生数之主,据其极而运四方也。三百六十,以象周天之数。分而为四,以象四时。隅各九十路,以象其日。外周七二路,以象其候。枯棋三百六十,白黑相半,以法阴阳。局之线道,谓之枰。线道之间,谓之□(上四下卦)。局方而静,棋圆而动。自古及今,弈者无同局。《传》曰:“日日新。”故宜用意深而存虑精,以求其胜负之由,则至其所未至矣。转载 2006-08-18 16:16:00 · 1055 阅读 · 0 评论 -
《六韬》卷一 文韬
卷一 文韬文师 文王将田①,史编布卜曰:“田于渭阳,将大得焉。非龙非螭,非虎非罴,兆得公侯,天遗汝师,以之佐昌,施及三王。”文王曰:“兆致是乎?”史编曰:“编之太祖史畴,为禹占,得皋陶,兆比于此。” 文王乃斋三日,乘田车,驾田马,田于渭阳,卒见太公坐茅以渔。 文王劳而问之曰:“子乐渔耶?”太公曰:“君子乐得其志;小人乐得其事。今吾渔,甚有似也。” 文王曰:“何谓其有似也?” 太公曰:转载 2006-08-18 16:51:00 · 1234 阅读 · 0 评论 -
《六韬》卷二 武韬
发启 文王在丰,召太公曰:“呜呼!商王虐极,罪杀不辜,公尚助予忧民,如何?” 太公曰:“王其修德,以下贤惠民,以观天道。天道无殃,不可先倡;人道无灾,不可先谋。必见天殃,又见人灾,乃可以谋。必见其阳,又见其阴,乃知其心。必见其外,又见其内,乃知其意。必见其疏,又见其亲,乃知其情。 行其道,道可致也。从其门,门可入也。立其礼,礼可成也。争其强,强可胜也。全胜不斗,大兵无创,与鬼神通,微哉!微哉转载 2006-08-18 16:55:00 · 1196 阅读 · 0 评论 -
《六韬》卷四 虎韬
军用 武王问太公曰:“王者举兵,三军器用,攻守之具,科品①众寡,岂有法乎?” 太公曰:“大哉!王之问也。夫攻守之具,各有科品,此兵之大威也。” 武王曰:“愿闻之。” 太公曰:“凡用兵之大数,将甲士万人,法用:武冲大扶胥②三十六乘,材士③强弩矛戟为翼,一车二十四人,推之以八尺车轮,车上立旗鼓,兵法谓之震骇,陷坚陈,败强敌。武翼大橹矛戟扶胥七十二乘,材士强弩矛戟为翼,以五尺车轮,绞车、连弩自副转载 2006-08-18 16:57:00 · 1877 阅读 · 0 评论 -
《六韬》卷五 豹韬
林战 武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,遇大林,与敌人分林相拒。吾欲以守则固,以战则胜。为之奈何?” 太公曰:“使吾三军分为冲陈,便兵所处,弓弩为表,戟楯为里。斩除草木,极广吾道,以便战所。高置旌旗,谨敕①三军,无使敌人知吾之情,是谓林战。 林战之法,率吾矛戟,相与为伍。林间木疏,以骑为辅,战车居前,见便则战,不见便则止。林多险阻,必置冲陈,以备前后。三军疾战,敌人虽众,其将可走。更战更息,转载 2006-08-18 16:58:00 · 1011 阅读 · 0 评论 -
《道德经》
------------------------------ 《老子》第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。 无名天地之始;有名万物之母。 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。 此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 ------------------------------ 《老子》第二章 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不转载 2006-08-18 16:35:00 · 1033 阅读 · 0 评论 -
《庄子》
逍遙游第一北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙於南冥。南冥者,天池也。《齊諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:「鵬之徙於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。」野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。转载 2006-08-18 16:43:00 · 7200 阅读 · 0 评论 -
《六韬》卷三 龙韬
王翼 武王问太公曰:“王者帅师,必有股肱羽翼①,以成威神,为之奈何?” 太公曰:“凡举兵帅师,以将为命。命在通达,不守一术。因能授职,各取所长,随时变化,以为纲纪。故将有股肱羽翼七十二人,以应天道。备数如法,审知命理,殊能异技,万事毕矣。” 武王曰:“请问其目?” 太公曰:“腹心一人:主潜谋应猝,揆②天消变,总揽计谋,保全民命。 谋士五人:主图安危,虑未萌,论行能,明赏罚,授官位,决嫌疑转载 2006-08-18 16:56:00 · 2475 阅读 · 0 评论