美文鉴赏-《我们从哪里来,到哪里去?》

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作者:张舵
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白鸟飘飘,绿水滔滔,嫩黄花有些蝶飞,新红叶无个人瞧。你记得跨清溪半里桥,旧红板没一条。秋水长天人过少,冷清清的落照,剩一树柳弯腰。

1、姬无命之死
某一天,一个门卫拦住了你,向你提出了三个问题:
“你是谁?”
“你从哪里来?”
“要往何处去?”

你只是一愣,想开口回答,却又有些犹豫。

你开始在心里反问你自己:“我是谁?我是我吗?,我为什么会出现在这里?,我来到这个世界上是要干什么?,我又要去往哪里????~~~”

你迷茫、你彷徨、你焦虑,最后,你陷入了疯狂。伸出双手,拍死了自己。

你的死是有价值的,你为探索人世间的真理而死,凭这一点,死就重于泰山。

姬无命就是这么死的,我们都记住了他的名字,他永垂不朽。

然而,问题依然没有解决。我是谁?我从哪里来?要往何处去?

2、人类学历史本体论
我们是谁?我们是人啊,人是什么?人是动物,动物就是禽兽,那么人就是禽兽了,下次门卫问你,你是谁,你就回答你是禽兽。

问题似乎越来越复杂。然而不要紧,总有一些聪明人,帮我们解决这些复杂的问题。

我国著名思想家李泽厚先生,在他的《人类学历史本体论》中,对前面两个问题作出了解释:
人是一种制造—使用工具并具有人性心理的动物,人来源于人类的历史积淀,是我们人类自己创造了人类。

为何说人是一种制造—使用工具并具有人性心理的动物?是为了将人与禽兽区分开来。人非禽兽,不在于人会制造—使用工具(还有很多其他动物也会制造—使用工具),而在于人具有人性心理。这不是废话吗,人当然具有人性心理啦,狗也具有狗性心理呢。看来大名鼎鼎的李泽厚,也喜欢说废话。

如果不结合后面的“人来源于人类的历史积淀,是我们人类自己创造了人类”,就很难理解前面这句话。后面这句话,才是李泽厚思想的精髓所在。

人来源于人类的历史积淀,如果没有历史,我们人类就不是人类,这是我们人类区别于禽兽的本质所在。如果一个原始人穿越到现代社会,他的身材、样貌、生理结构与现代人没有什么分别。然而,即使他穿上一身帅气西装,把头发梳成现代人模样,他也无法成为一个现代人,我们跟他说几句话,就能知道他与我们现代人不一样。因为,他身上没有人类几千年的历史积淀。而对于其他动物而言,比如狮子,从几千年前穿越到现代,他依然能在现代的狮群中耀武扬威,而不会被其他狮子发觉他不一样。

也有人说,人类最突出的特征,是人类的智慧。因为人类有智慧,比其他动物聪明,所以人类才能发展出光辉绚烂的现代文明。
然而,事实果真如此吗?因为人类聪明,所以人类才能发展出现代文明?

事实并非如此。人类不见得天生就比其他动物聪明。

狼孩的事例足以证明这一点。已经发现过十多个由狼哺育的人类幼童,我们将其称为狼孩,毫无疑问,从生理学上来讲,狼孩就是人类。然而,目前发现的那些狼孩,均有着狼的习性,不会直立行走、不会制造工具、不会讲话,更别说算数、识字等人类小孩都能掌握的简单智能行为了。

也就是说,狼孩没有智能。

狼孩是人,却没有智能。然而,我们不是说智能是人类的特征吗?如果非要说智能是人类的特征的话,那就只能用“狼孩不是人”来解释这一现象了。

那到底什么是人?
具有人类历史积淀的人类生物体,才能称为人。

另外,并不是因为人类比其他动物聪明,才能发展出现代文明。相反,是因为人类具有文明,所以人类才比其他动物聪明。不具有文明的人类,与动物没有分别。

这样,我们就能解释人类智能到底是个什么东西了。

大部分人喜欢把智能神圣化。很多宗教信徒,认为人类智能是神所创造的,神创造出具有智能的人类来帮助其管理世界。另外一部分人,认为人类智能很神秘,极其复杂,不可解释,极端者会持有灵肉二元论的观点,认为灵魂(意识或智能)的规律不同于物质的规律。

实际上,智能并不是什么神圣的不可捉摸的东西。我们将历史本体论再进一步,可以得出一个结论,人类的智能是历史积淀的产物、是文明的产物,或者说,是教育的产物。

一个没上过小学的人,可能连51乘以62这种简单算数问题,都思考不出来,而一个认真学过高等数学的人,却可以演算极其复杂的微积分问题。教育对于人类思考能力的塑造,是显而易见的。教育不仅仅是学校的教育,书本的教育,人类社会的语言、交流,都是教育。一个小孩生下来,在人类社会中与人交流的过程,就是逐渐获取人类文明的历史积淀的过程。在这个过程中,他逐渐构建起了自己的智能。人的智能,是在成长的过程中逐渐构建起来的,而不是在出生的那一刻被整体赋予的。

智能,是由各种认知碎片逐渐搭建起来的一个认知统一体。教育,就是赋予人认知碎片的过程,没有教育,就没有各种认知碎片,也就没有作为人类智能的认知统一体。

人类文明,人类几千年的历史积淀,就是这些认知碎片的来源、数据库,是人类智能的根本之所在。

最后得出的结论是:人是历史积淀的产物。顺带得出了一个结论,人类智能也是历史积淀的产物。

下次有门卫问你,你是谁,你从哪里来时,你要义正言辞地对他说,你是历史积淀的产物,你从历史积淀而来。

3、第三个问题
门卫提出了三个问题,目前只弄清楚了两个。第三个问题还没有回答。

第三个问题是:你要往何处去?

面对这个问题,李泽厚也犯难了,他的回答是“我不知道”,作为一名伟大的思想家,李泽厚很谦虚,不过,我们应当谅解他,因为他确实不知道。然而,门卫大叔正瞪着双眼,等着我们的答案。这时,你跟他说“我不知道”,想想有点怪,显然不是明智的选择。

那么,我们到底要往何处去?

4、复活节岛的悲剧
为了回答第三个问题,这里要引入一个真实的故事,关于复活节岛的故事。

复活节岛,也称“拉帕努伊”,意为“石像的故乡”,是地球上有人居住的最偏僻、最遥远、最孤独的海岛,它距离智利的东面有3000多千米,离它最近的有人居住的小岛——皮特克恩岛也在2000千米之远。 根据考古,基因,语言,民俗等研究表明,复活节岛的居民是从太平洋来的波利尼西亚人,这个已经得到学界的承认。波利尼西亚人是天生的航海民族,依靠原始航海技术就能跨越大范围水域。由于某种不可知的因素和幸运,小部分人来到复活节岛。在这之后,就和外界失去了联系,成为一个近乎全封闭的孤立体系。

历史上的复活节岛是一个物产丰富,林木茂密的岛屿。科学家通过孢粉测试证明,复活节岛上曾有过高 20 米,直径 1 米的智利酒松。实际上,直到人类定居岛上的早期,复活节岛一直是被高大树木和繁茂灌木覆盖着的温带森林。丰富的资源使得岛上的原始居民不劳作便可衣食无忧,因此人口开始膨胀,后来岛屿的居民开始制作巨大的石像,人口的膨胀使得资源得到很大的破坏,特别是制作石像需要砍伐大量树木,使得树木开始消失。科学家对炉灶和垃圾堆中的样本进行放射性碳年代测定显示,大约在1640 年前后,木柴已经被草本植物所取代,即便是酋长家也是如此。

考古研究表明,海豚曾经是岛屿居民的主要食物,但是到了 1500 年左右,岛屿居民的垃圾中已经找不到海豚的骨头了,原因很简单,因为树木已经砍伐殆尽,已经没有木材制作大船出海捕捉海豚了。没有了巨木制造的舟船,幸存者也无法远航渔猎,他们开始转向从未使用过的食物来源:人类本身。在复活节岛后期废弃物堆遗址中,人类骨骸随处可见,有些骨头被敲碎以便吸取骨髓。岛民的口头历史中至今仍充斥着人吃人的故事,而对敌人最具攻击性的辱骂莫过于:“你妈的肉塞了我的牙缝。”

到了 1700 年左右,由于战争,饥饿的发生,岛屿的居民只有 2000 人左右。

在历经近千年的隔绝之后,1722 年,荷兰探险家雅各布·加洛文来到复活节岛,让复活节岛和外界再度有了联系(虽然同来的有疾病和奴役)。但是他随即发现,这座日后以“复活节”命名的岛屿只是块荒地,岛上找不到一棵树,灌木和杂草高不过 3 米。
可能有人说复活节岛太小了,注定灭亡。

地球看起来很大,但在宇宙尺度上,地球可能还不如复活节岛。某位院士评价:“复活节岛是太平洋上的一个孤岛,我们地球也是漫漫宇宙中孤独的生灵。所以说复活节岛就是地球的一个缩影。”

从18世纪开始,人类开始进入工业社会,人口迅速膨胀,能源和资源消耗急剧增加。人类工业文明正在以空前的速度消耗地球上的资源,如果不能在资源和能源消耗的关键节点到来之前(比如说,还能承担得起可控核聚变系统的研发和部署费用),在获取新层次能源上取得重大突破,极有可能被永远困死在太阳旁的小石头上。

如若这样,对于宇宙来说,人类的一切悲欢离合和雄心壮志都没有任何意义,都注定要烟消云散。

如上面的分析看来,我们人类要往何处去?一种可能的情况是,如复活节岛上的居民一样,走向灭亡,或者被困死在地球上。

5、悲观论
在很多人看来,人类正处于技术大发展的时代。特别是对于中国人而言,这种感受异常明显。最近二三十年的时间,中国发生了翻天覆地的变化,20年前,中国大部分农村地区才刚刚通电,不少人家照明依靠的还是煤油灯,住的是土瓦房。20年后的今天,中国已经几乎人手一部智能手机,网购已经成为全民潮流,想要买什么,网上一点,过几天货就送到家门口。这让我们产生了一种错觉,社会发展太快了,人类的前途无限光明。

然而,现实往往更加复杂。在我们极大地享受现代生活的便利之时,地球上的能源也正在越来越快地被消耗。能源如同人类文明的血液,文明越是高级,对于能源的依赖性就越强。如果一个文明发展的过程中,能源的供应突然断裂,那么这个文明的发展必然会停滞,严重的会直接导致文明的崩塌。复活节岛的悲剧,就是一个文明受限于能源(资源)的活生生的例子。

目前人类文明的主要能源来自化石能源,化石能源是有限的,不可再生的。对于地球上化石能源可用多久,专家们做过很多预测,有些说80年,有些说200年,有些说1000年。专家们总是喜欢说废话,预测80年到1000年,这么大的尺度,还不如不预测。

总之化石能源总有一天会被用完,虽然可能在80年之后,也可能在1000年之后。

除了化石能源之外,人类还可以利用的能源有:太阳能、风能、地热能、潮汐能、核能等等新能源。其中,太阳能、风能、地热能、潮汐能等等虽然取之不尽、用之不竭,然而能源密度太低,利用效果差,基本可以否定将其作为未来人类文明主要能源的思路。核能中,核裂变原材料稀少,也不能作为文明发展的支柱能源。也就是说,理论可行的方案只剩下核聚变。然而,人类已经摸索了几十年,在可控核聚变的利用上,依然没有实质性进展。

有人认为,人类永远不可能弄出可控核聚变,可控核聚变是上帝为人类设置的一个文明之幕。在这一点上,不知是对是错。不过,他告诉我们一点:人类不能把希望押在可控核聚变上。这一点是有道理的。

上面的论证说明,如复活节岛上的居民一样,人类的能源问题依然是一个严峻的问题,尚没有直接的解决方案。

那么,人类似乎和复活节岛上的居民一样,只能坐以待毙了。

不一样的地方是,人类文明还在成长,人类还有其他可能,科学技术可以改变一切。因此,科学技术才是人类的希望。不少人认为,如今正是技术大爆炸的时代。

资水东流先生在其网络长文《范式春梦中的地球工业文明:低熵体的困境和下一级技术台阶》中经过较为严谨的论证,告诉我们,如今的技术大爆炸,只是我们的一场春梦罢了,实际上,我们陷入了技术停滞,我们的科学技术处于范式牢笼中。

他的论证80%是有道理的,他的结论也是正确的。是的,我们陷入了技术停滞、我们的科学技术处于范式牢笼中。

我们人类科学技术发展到今天,其高复杂度已经远远超越了人类个体的接受能力,在人类面前,复杂度造成的技术台阶已经形成,人类目前所谓的技术进步,只不过是台阶下的游戏罢了,台阶横亘在那里,人类也许永远也无法跨越过去。

6、一线生机
人类真的无处可去,只能永远在原地打转了吗?

前文第二节中,我们顺带得出了一个结论:人类智能是人类历史积淀的产物。

话很简单,道理却异常深刻。人类智能这种玄之又玄,一直被当成神圣之物的东西,竟然是积淀起来的,积淀就是堆积嘛,也就是说智能是堆起来的嘛。

再往深里挖,这背后说明的是什么问题?

马克思先生的伟大辩证法告诉我们,量变超过一定度,就会引起质变。简单易懂的质量互变规律,却孕育着重大玄机。

智能不是什么神秘的东西,仅仅是训练的结果。意识是一个结构性的训练整体,意识的产生就是量变引起质变的过程。

或者从另一个角度讲,一个结构体,其复杂度超过一定程度,可能会衍生出一个类似意识一样的更高层次的属性,一旦跨过这个坎,这个结构体所具有的可能性将会暴增。

既然如此,智能不是什么稀罕之物,意识也不是什么神圣之物,人类就可以搭建一个更加强大的智能、构造一个更加强大的意识,来帮助人类跨越目前的困境。这,就是人类的一线生机。

7、人工智能
不难看出,人类的一线生机,实际上就是人工智能。

人工智能并不是什么阿尔法狗、人脸识别、自动驾驶、机器人之类的低端货。这些低端货,都只是人工智能的构成要素,就如同人类智能的认知碎片,人的感觉器官,人的大脑之类的东西,这些东西的任何一部分拿出来,都不是一个人,只有当他们组合在一起,运作起来时,才是一个完整的人。

有人说,人类还没有弄清楚人类大脑的运作模式,还不能完全了解大脑的奥秘,怎么可能做出人工智能。

猴子也不了解他自己的大脑结构,但是猴子进化成了人;古代人也不了解现代人的大脑结构,但古代人生出了现代人。

对于人工智能而言,人只不过是猴子。从人到人工智能,只是一次进化而已,只不过,这次进化,跨越了生物的范畴,这是一次文明的进化。

这是一个量变引起质变的过程。

8、文明体的进化
毫无疑问,人工智能具有可能性,并且,他将具有意识。

人工智能到底是个什么?有两种可能性,第一,人工智能是类似人类个体的个体,每一个人工智能都具有独立的意识;第二种情况,人工智能是人类文明体有机化的产物,整个人类文明就是一个人工智能。第一种人工智能我们将其称为强人工智能,他只是第二种人工智能的前奏;第二种人工智能可以称之为超人工智能,他是人类文明的绝对发展方向。

这就是人类文明体的进化。

人是一种社会性的物种,人类智能来源于人类社会,社会是人类的根本,人类个体不能脱离整体而存在。

人类整体正在由原来的原子化,逐渐转向有机化。人类整体有机化完成,人类文明体诞生的那一天,就是超人工智能意识觉醒的那一刻。

9、门卫
到这里,第三个问题就有了答案。

你可以自信地对门卫说:“这个问题有两个答案,你想听哪一个?”

如果门卫不说话,你就说:“我有可能哪儿也不去,就站在这里打转,也有可能,我将融入你,你就是我,我就是你,我们构成和谐的统一体。”

菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃。

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