续书谱: 真书以平正为善,此世俗之论,唐人之失也。古今真书之神妙,无出钟元常,其次则王逸少。今观二家之书,皆潇洒纵横,何拘平正?良由唐人以书判取士,而士大夫字书,类有科举习气。
真书要写得平正为妙,这是一般世俗的论调也是唐代书法的缺点(唐代 书法家讲究法度规矩,缺乏魏晋书法的飘洒风度)。古今真书写得最神妙的,无过钟繇,其次就数王羲之,试看这二家法书,都潇洒纵横,何曾拘守方正平直的规 矩?原因在于唐代以法作取士标准,所以士大夫阶级的字大都有科举习气
续书谱: 真书以平正为善,此世俗之论,唐人之失也。古今真书之神妙,无出钟元常,其次则王逸少。今观二家之书,皆潇洒纵横,何拘平正?良由唐人以书判取士,而士大夫字书,类有科举习气。
真书要写得平正为妙,这是一般世俗的论调也是唐代书法的缺点(唐代 书法家讲究法度规矩,缺乏魏晋书法的飘洒风度)。古今真书写得最神妙的,无过钟繇,其次就数王羲之,试看这二家法书,都潇洒纵横,何曾拘守方正平直的规 矩?原因在于唐代以法作取士标准,所以士大夫阶级的字大都有科举习气