二十八宿（轉）

东方青龙七星宿:箕、 尾、 心、 房、 氐、 亢、 角

　　南方朱雀七星宿:井、 鬼、 柳、 星、 张、 翼、 轸

　　西方白虎七星宿:奎、 娄、 胃、 昂、 毕、 觜、 参

　　北方玄武七星宿:斗、 牛、 女、 虚、 危、 室、 壁

 

一、天文

    古人認爲，天是整個宇宙的主宰，至高無上。稱天為帝。且把各種自然現象都認定了一個主宰，人們把他們人格化，並且各自取了一個名字。

例：風師，謂之 飛廉；雲師，謂之 豐隆；日禦，謂之 羲和；月禦，謂之 望舒。

   古代天文的一些基本概念：七政，二十八宿，三垣，十二次，十二分野。

   古 人把 日、月、金、木、水、火、土，合起來稱爲七政，或者稱爲七曜。金木水火土又合稱為五緯。金星，古曰明星，又名太白。金星黎明現於東方曰：啓明；黃昏現於西 方曰：長庚。木星古名歲星，簡稱為嵗。古人認爲，歲星十二年繞天一周，每年行經一個特定的區域，並以之紀年。水星一名辰星，火星古名災惑，土星古名鎮星， 或名填星。先秦古籍中談到天象時所說的“水”並不是指行星中的水星，而是指恆星中的定星（營室，即西方星宿中飛馬座的阿爾法和卑塔兩星）。所說的“火”也 並不是指火星，而是恆星中的“大火”（即心宿，特指心宿二，即天蠍座中的阿爾法星）。

   古人觀測日月、五星是以恆星為背景的。古人選擇了黃道、赤道附近的二十八顆星作爲坐標，稱爲“二十八宿”：

東方蒼龍七宿：角亢氐房心尾箕；北方玄武七宿：斗牛女虛危室壁；

西方白虎七宿：奎婁胃昂畢觜參；南方朱雀七宿：井鬼柳星張翼軫。

   東方蒼龍，北方玄武（龜蛇），西方白虎，南方朱雀，這是古人把每一方七宿聯係起來想象成四種動物形象，叫做“四象”。所謂：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦……古人還將二十八宿作爲測定季節的觀測對象。

例如：上古時代，人們認爲初昏時參宿在正南方就是春季正月，心宿在南方就是夏季五月等等。

《左傳·昭公元年》說：

   “昔高幸氏有二子，伯曰實沈，居於曠林，不相能也，日尋干戈，以相征討。後帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰（主祀大火），商人是因，故辰為商星（即心宿）；遷實沈于大夏（晉陽），主參（主祀參星），唐人是因……故參星為晉星（即參宿）。”

   因此，後世把兄弟不和睦比喻為“參辰”或者“參商”。又因爲參宿居於西方，心宿居於東方，出沒兩不相見，所以後世把親朋好友久別不能重逢也比喻為“參辰”或者“參商”。

   古人的星空分區是以二十八宿為主體，把黃道附近的一周天由西向東分爲二十八個不等分。古人在黃河流域常見的北方的天空中，以北極星為標準，集合周圍其他各星，分爲一區，名曰：紫微垣。在紫微垣外，在張翼軫以北的星區是太微垣，在房心箕以北的星區為天市垣……

   北斗是由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光七星組成。古人將北斗聯想成盛酒的斗形，天樞、天璇、天璣、天權組成斗身，古曰“魁”。玉衡、開陽、搖 光組成斗柄，古曰“杓”。古人很重視北斗，因爲可以利用它來辨別方向，定季節。北極星為正北方的標誌。北斗圍繞北極星旋轉，因之以定季節：

斗柄指東，天下皆春。斗柄指南，天下皆夏。斗柄指西，天下皆秋。斗柄指北，天下皆冬。

   古人爲了説明日月五星的運行和節氣的變換，把黃道附近一周天按照由西向東的方向分爲十二個等分，叫做十二次。每次都有二十八宿中的某些星宿作爲標誌。但有些星宿是跨越了兩個次的，因此需要查看對照：

 十二次            二十八宿

1、星紀             斗牛女

2、玄枵　　　　　　　女虛危

3、諏訾             危室壁奎

4、降婁             奎婁胃

5、大梁             胃昂畢

6、實沈             畢觜參井

7、鶉首             井鬼柳

8、鶉火             柳星張

9、鶉尾             張翼軫

10、壽星            軫角亢氐

11、大火            氐房心尾

12、析木            尾箕斗

（參照《淮南子·天文訓）

   西方古代把黃道南北各八度以内的空間叫做黃道帶，認爲這是日月星辰運行經過的處所。他們也按照由西向東的方向把黃道分爲十二個等分，叫做十二宮。

中國十二次與西方十二宮對照表

十二次            十二宮

1、星紀           摩羯宮

2、玄枵　　　　　　寳瓶宮

3、諏訾           雙魚宮

4、降婁           白羊宮

5、大梁           金牛宮

6、實沈           雙子宮

7、鶉首           巨蟹宮

8、鶉火           獅子宮

9、鶉尾           室女宮

10、壽星          天秤宮

11、大火          天蠍宮

12、析木          人馬宮

   我國古代創立的十二次有兩種用途：

一、用來指示一年四季太陽所在的位置，以説明節氣的變換。比如，太陽在星紀中交冬至，在玄枵交大寒。

二、用來説明歲星每年運行所到的位置，並以之紀年。如，古人說“嵗在大火”，表示歲星行經大火次。

   十二次的名稱大多和各自所屬的星宿有關，如大火，這裡是指次名，但又同時是所屬星宿的名稱。《史記·天官書》說：“天則有列宿，地則有州域。”可見古人是把天上的星宿和地上的州域聯係起來看的。

   春秋戰國時期，人們根據地上的區域來劃分天上的星宿，把天上的星宿分別指配於地上的州國，使他們相互對應，說某星是某國的分星，某國是某星的分野。這種看法就是所謂的分野的觀念。分野一般是按國來分配，後來全國統一，就按州來分配。分野也是以十二次為綱，配以列國。

按國分野表                按州分野表                以十二次配列國表

  宿       國           宿         州            次           國

角亢       鄭         角氐亢      兗州            星紀        吳越

氐心房     宋         房心        豫州            玄枵         齊

尾箕       燕         尾箕        幽州            諏訾         衛

斗牛       越         斗          江湖            降婁         魯

女         吳         牛女        揚州            大梁         趙

虛危       齊         虛危        青州            實沈         晉

室壁       衛         室壁        並州             鶉首        秦

奎婁       魯         奎婁胃      徐州             鶉火        周

胃昂畢     魏         昂畢        冀州             鶉尾        楚

觜參       趙         觜參        益州             壽星        鄭

井鬼       秦         井鬼        雍州             大火        宋

 

柳星張     周         柳星張      三河              析木       燕

翼軫       楚         翼軫        荊州

   古 人所以建立分野，主要是為了觀察所謂“天象”，以占卜地上所配之州國的吉凶。古人認爲，日食對最高統治者不利，彗星是兵災之象，歲星運行到某星宿則該星宿 之分野州國五穀昌盛，災惑運行到某星宿則該星宿分野之州國會發生災難等。占星家以此占卜。（某星主宰水旱、某星主宰饑饉等等。）

 

乙酉年春，湖南寳慶府後學李樺，記於北京海澱蕭家河寓所。

 

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