2011-2-21

2011-2-21
2011年02月21日
　　③《梅花岭记》：“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。”
　　④《送孟浩然之广陵》：“烟花三月下扬州。”
　　A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④
　　3、在学史过程中，经常碰到“河西”、“河东”、“河南”、“河北”、“江东”、“江南”、“关东”、“关中”、“关西”、“东洋”、“西洋”、“南洋”和“北洋”等一些历史地理概念。下列选项中属于同一历史地理概念的是①《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”②李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”③《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”④《史记•项羽本纪》：“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”（ A ）
　　A、①②④ B、①③④ C.②③④ D、①②③④
　　[b]4[/b][b]、风俗礼仪[/b]
　　◆高考回放◆
　　【2006年上海综合能力测试试卷】二、非选择题
　　25、古往今来，中国形成许多传统节日。右面两图描述了某一节日的部分场景，该节日是春节。两图反映的节日活动分别是贴春联、放鞭炮。
　　26、1919年5月，北京学生发动了一场伟大的爱国运动。纪念这次爱国运动的节日是（ A ）
　　A、青年节 B、教师节 C、护士节 D、劳动节
　　27、近年来，城市青年喜欢过圣诞节，传统节日日趋冷清。为了了解青年学生对传统节日的态度，某校会拟在高一学生中开展问卷调查。他们将调查的节日类型分为传统节日、西方节日两大类；将学生的感情态度分为喜欢、较喜欢、不喜欢三类。请你根据上述信息在右框中设计一份调查问卷调查表。
　　[b]传统节日[/b]
　　[b]西方节日[/b]
　　[b]喜欢[/b]
　　[b]较喜欢[/b]
　　[b]不喜欢[/b]
　　28、节日习俗是非物质文化遗产。根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的规定，一般把非物质文化遗产的保护分为静态与动态两种方式，其中确认、立挡、研究、保存、保护属于前者，宣传、弘扬与振兴属于后者。以下选项中属于动态保护方式的有（ C ）
　　①保存民间节日习俗 ②传承尚有活力的节日文化
　　③复活失去火力的节日文化 ④记录失去活力的民间节日
　　A、①②③ B、③④ C、②③ D、①④
　　29、某政府机构欲申报一个中国传统节日为世界非物质文化遗产，并委托一课题组开展研究。如何你是该课题组负责人，请优先申报节日是中秋节。理由是1、中国历史悠久的传统节日等2、弘扬传统文化等。（合理即给分）
　　【2007年全国卷Ⅱ，12】古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于
　　A、儒家思想 B、道家思想 C、墨家思想 D、法家思想
　　【2008年上海卷，4】从《上海县竹枝词》中，可以知道许多古代的节日习俗，其中与端午节相关的是（ D ）
　　A、拜年未了接财神，爆竹通宵闹比邻 B、月饼堆盘月样圆，南园向最盛香烟
　　C、童儿接队放风筝，风卷纸钱灰满路 D、浦江午日闹龙舟，红儿绿女沿滩看
　　【2008年宁夏文综卷，32】民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明（ D ）
　　A、民国时期传统节日得到完整保留 B、1949年以后传统节日彻底改变
　　C、近代西方节日在中国得到普及 D、西方节日融入了中国文化元素
　　◆知识整理◆
　　【春节】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节
　　【元宵】我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。
　　【寒食】我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一二日。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。
　　【清明】我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。唯一既是24节气又属于传统节假日。
　　【端午】我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。
　　【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕。与牛郎织女故事有关。
　　【中秋】我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。
　　【重阳】《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。
　　【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后――个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。
　　【除夕】我国民间传统节日。农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。
　　【伯(孟)仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行
　　【十二生肖】又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠。
　　【生辰八字】人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。
　　【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。
　　【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。
　　【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。
　　【太牢、少牢】由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
　　【朝仪】古代帝王临朝的典礼。
　　【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。
　　【朝觐】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。
　　【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。
　　【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
　　【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。
　　【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。
　　【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母等，也都用此大礼。
　　【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”
　　【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。
　　【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。
　　【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。
　　【席次】古代宴会席次，尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。
　　【冠礼】古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节，所以后世将二十岁称作“弱冠”。
　　【婚冠礼】古代嘉礼之一。古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼(笄：束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子)后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。
　　【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。
　　【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。
　　【膜拜】古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。
　　【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。
　　【六礼】中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
　　【秦晋之好】春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。
　　【举案齐眉】古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。
　　【讳称】古人对“死”有许多讳称，主要的有：
　　(1)天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。
　　(2)父母之死称：见背、孤露、弃养等。
　　(3)佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬