结婚到底是啥意思？

婚姻（英语：marriage）

婚姻是一种人际间取得亲属关系的社会结合或法律约束。根据观念和文化的不同，通常以一种亲密或性的表现形式被承认。缔结婚姻关系的行为称为结婚，为此所进行的仪式称为婚礼，结婚的具体原因很多，比如法律、社会、情感、经济、精神和信仰的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据，是家庭成立的标志。婚姻双方家长互称“亲家”或“姻亲”。广义地说，婚姻是普世人性的一部分，也就是说，所有的人类文化都有某种形式的婚姻。

定义

1.配偶资格所赋予的权利和责任。
2.配偶间所该有的人际关系。
3.借由订婚所创造或巩固的结盟和关系。

本质

婚姻从表现形式上看，是双方财富、心理和生理的结合；从本质上看，是双方的一种特定的社会盟约。从人类社会出现以来，使双方结合趋于规范化的主要手段是风俗、伦理和法律；现代社会亦同样。
婚姻成立的主要动机不只是在于满足性需求，还有更复杂的动机。
德国社会学家L.穆勒曾归为三种动机，即经济、子女和感情，并认为在上古时代经济第一，子女第二，爱情第三；中古时代，子女第一，经济第二，爱情第三；现代社会，爱情第一，经济第二，子女第三。古代社会，婚姻的主导动机源于妇女是创造财富的活动工具，娶妻是为了增加劳动力，人的性欲在婚姻之外可以得到满足。人类婚姻史的第二时期，妇女劳动范围逐渐变小，财富及继承问题日趋突出，于是关于个人至亲骨肉的后代观念便成了婚姻的主导动机。婚姻是为了生育合法的儿女和照管家室。第三时期，妇女社会地位起了变化，个人自由成为社会生活的基本准则，爱情成了婚姻的主导动机，其次才是生儿育女和权衡经济。但即使是在现代社会，经济和子女这两个因素在婚前考量和婚后仍然占重要地位。现处于大环境经济下滑的阶段，经济和子女占有重要地位。对于不结婚或者丁克家庭，子女这点可以忽略。

形式和制度

以人数分

单配偶制：

又称双单式婚姻，指一人与另一人互为对方的惟一配偶，并排斥与外人同居。其中，一名男性与一名女性为夫妻的婚姻制度称为一夫一妻制，双方同时只有一名配偶，占全球15%。

多配偶制：

1. 单复式婚姻：指婚姻当事人一方为单数，另一方为复数。
2. 一夫多妻制：指一个男子同时与两位或以上的女子存有婚姻关系，这些女子之间没有婚姻关系，属单复式婚姻的类型之一。
3. 一妻多夫制：指一个女子同时与两位或以上的男子存有婚姻关系，这些男子之间没有婚姻关系，属单复式婚姻的类型之一。
4. 双复式婚姻：又称群体婚姻（Group Marriage），指婚姻当事人双方皆为复数。
5. 群婚：又称集团婚，指一群男子和一群女子互为夫妻。
6. 血缘群婚制：指家庭内部（直系及旁系）的同辈的多个兄弟与多个姊妹互为共同配偶。
7. 亚血缘群婚制：又称伙婚、普那路亚婚制，指一个家庭的若干姊妹与另一个家庭的若干兄弟互为共同配偶。建立了土兰尼亚式亲属制度和加诺万尼亚式亲属制度。
8. 对偶婚：指男女皆有多名配偶，男子有一正妻及多名副妻，女子有一正夫及多名副夫，一人可以身兼不同异性的正配和副配。
9. 多边忠贞：多于二人的婚姻团体中的任何一人与其余任何一人互为共同配偶，且婚姻关系仅限于该团体内部。

以婚姻对象分

内婚制：必须在特定社会阶层以内，或某社会团体中，或宗族内，或家庭内，选择配偶的婚姻制度。

• 近亲婚姻：近亲之间的婚姻关系，涉及乱伦禁忌。
• 族内婚：同一部落民族内的婚姻关系。
• 教内婚：同一信仰内的婚姻关系。
• 门当户对：双方家族的社会政治地位和经济状况不相上下的婚姻关系。

外婚制：在自身氏族、文化或者社会团体之外选择配偶结婚的婚姻制度。

• 涉外婚姻：或称跨国婚姻，指不同国籍的人之间的婚姻。
• 异族通婚：不同民族或种族的个体间的婚姻。
• 异教通婚：不同宗教信仰的个体间的婚姻。
• 悬殊婚配：双方身份地位差异较大的婚姻，此一及下属说法可能带有性别偏见或性别中心主义。
  低嫁：指女性与身份地位低于自己的男性结婚。
  高嫁：指女性与身份地位高于自己的男性结婚。
  贵贱通婚：贵庶通婚，又称贵贱通婚，是在欧洲君主制国家中不同社会阶层的婚姻，尤其指男方较女方地位高者，但有时亦指与丈夫死后改嫁、带着因亡夫而来的衔头之贵族女子与较低地位男子的婚姻。

异性婚姻：

不同性别的人之间的婚姻。

同性婚姻：

相同性别的人之间的婚姻。

夫兄弟婚：

指女子在丈夫死后嫁给亡夫的兄弟，或一个女性同时以两个或多个互为兄弟的男子为配偶。前者也称利未婚、转房婚。

妻姊妹婚：

指男子同时以两个或多个互为姊妹的女子为配偶，或在妻子死后续娶亡妻的姊妹。此在一夫多妻制社会中经常出现。

交换婚：

指一个家族的儿子、女儿分别与另一个家族的女儿、儿子结婚，又称换婚或换亲。多个家庭参与的在中国则称转亲。

童婚：

配偶中至少一人未满15岁的婚姻，在部分国家违法。

以婚姻成立形式分

共诺婚:

由婚姻当事人，依合意而结婚，为现代文明国家采取之制度。

聘娶婚：

女子由家长嫁与男子为妻，男性无须支付对价，但若有交付财物，系作为礼物，称为聘礼。婚后女子脱离原生家庭成为男方家庭成员。

有偿婚：

男人给付对价而娶妻，又可分为1.互易婚、2.劳役婚、3.买卖婚。

掠夺婚：

又称抢婚，指强迫另一方婚姻当事人而来的婚姻，在父系社会时代一般为男人抢夺女人为妻。

其它形式

• 入赘：亦称招赘，指男子婚后成为女方家庭成员。入赘的男子称为赘婿或赘夫。
• 访妻婚：日本古代的一种婚姻形式。这种婚姻是夫妇别居，男女各自与自己母亲和同母兄弟姊妹同住，男方在晚上进入女方家中，短则翌日清晨离开，长则在女家逗留数年，所生的子女随母亲生活。
• 走婚：指不涉金钱，亦不需要同居，纯粹以爱情关系维持的婚姻。存在于摩梭人，较为自由。
• 偶婚制：男女按照婚姻形式结成配偶，但是不排斥与外人同居。双方都可以随意离婚或分居。
• 权宜婚姻：又称政治婚姻，指一种并非基于爱情的婚约，是家族或个人为了透过婚姻得到某种权益而行使的。
• 强逼婚姻：又称逼婚，指违反一方或双方当事人意愿促成的婚姻。不等同包办婚姻，可以是拟结婚的一方强逼对方与自己结婚，过程中不涉及第三者如媒人、家长等。
• 包办婚姻：指并非由结婚者来决定对象的婚姻。不一定是强逼婚姻，有些是得到结婚者同意由他人代替他们选择对象。
• 指腹为婚：指为两个胎儿订立婚约。因怕一方不守信诺，将衣襟裁为两幅，各执一幅为凭证者，称“指腹裁襟”或“指腹割衿”。

制度外的婚姻

• 事实婚姻：指未经法律登记或是不符合当地法律规定而不具备法律的效力，但被婚姻当事人认可或被社会承认和接受的婚姻。往往出现在婚姻法尚未强制执行的时期，为法律所暂时容忍的婚姻状态。或是当事人双方虽依法结婚，但因不符法律实质要件例如为民法上禁止结婚的亲属因而无效，但有共同生活的事实，诸如此类的状况，也构成事实婚姻。
• 网婚：在互联网上缔结不受法律承认的虚拟婚姻。
• 冥婚：为已死之人举行婚礼，缔结死前不存在的婚姻。

配偶的选择

不同的社会或文化下，对配偶的选择也有许多不同。主要的差异是在于配偶选择是二个人共同的决定，或由双方的家族所做的决定。不同文化下，规范婚姻效力的规则也会不同。

在一些对于选择伴侣没有太多规则的文化中，人们的结婚可能是恋爱结婚（自由恋爱），和自己爱的人结婚前可能会有一段追求配偶的求偶过程，也有可能是由家长或是媒人安排的包办婚姻或相亲，也有许多介于两者之间的情形。

中国的独生子女政策加速了这一问题，它将出生率压低了30年。该政策也造就了一代又一代年轻的独生女，她们获得了受教育和就业的机会——这个人群已经成为有能力的女性，现在，她们认为中国政府的努力是在把她们逼回家庭。

婚姻解消

原本存在的婚姻关系，因死亡、双方协议、或是经由法庭程序以裁判或是因诉讼上的调解或和解成立，都使配偶双方间因而结束婚姻关系。

在大部分的社会中，配偶一方的死亡也就表示婚姻的结束。在一夫一妻制的社会中，在经过一段时间的丧期后，允许健在者再婚，有些地区因此而与前配偶的家族间不再存有任何姻亲的关系。

在一些社会中，婚姻可能会被废除，由权威者宣布婚姻无效，视同没有发生过。

由于婚姻因为离婚而结束，离婚在历史上受到宗教和文化传统上的摒弃。在离婚后，一方可能需要付赡养费给其配偶，离婚的法律及离婚的困难度随各国而不同。在离婚或婚姻废除后，原来的配偶双方都成为单身，可以再和其他人结婚。因为宗教势力的强大，直至21世纪初期日本（2015年）、法国（2016年）等国家，才逐步移除对离婚的所谓“冷静期”以及类似罚款的诸多限制，简化离婚的手续。在2011年马耳他宣布离婚合法化后，到2019年为止，只有菲律宾及教廷在法律上不允许离婚。由于离婚的违法，菲律宾存在低结婚率/高单亲家庭率，和严重的家庭暴力问题。

二十世纪以来，无过失离婚这一概念逐渐开始产生。一些国家也在法律中增加了配偶双方不需举证对方过失，只要双方都同意就可以离婚的法定权利。美国的无过失离婚最早是在1969年在加州订定，纽约则在1989年将其法制化，是美国最后订定此法律的一州[20]。

原先不允许婚姻双方可自行协议离婚的限制，如今各国已大多承认，除由法院裁判离婚之外，也可在当事人自行合意终止婚姻关系下而离异，但自行合意离婚是否须透过法院途径，依各国法律规定仍有不同。

历史

很多文化都有有关婚姻起源的传说，婚姻进行的方式，婚姻的规则及其影响都随着时代而改变，婚姻本身也会随着文化及人口的变化而有不同。

中国

在中国神话中，婚礼是由女娲及伏羲而来的。在古代中国社会中，一夫多妻是被许可的婚姻。此外，关于婚姻有多种禁忌，如同姓不婚和禁止收继婚等。同姓不婚的目地是为减少近亲性交的可能性，即使双方并无血缘关系。不过母系的亲属（例如表兄弟姊妹）和自己不同姓，不受同姓不婚的约束。有些家庭其至多代都有表兄弟姊妹通婚的情形。一般结婚后，妻子就被视为是夫家的一员，儿女也是从父亲的姓，不过若是入赘，先生则成为妻家的一员，儿女则是从母亲的姓。同时，自明清以来，中国社会提倡女性守节，女性离婚、寡妇改嫁都是不名誉的事。

20世纪之前，中国固有的婚姻、家庭习俗中，结婚之目的是为家、为祭祀祖先，乃至为两姓之好而结合，故当事人的夫妻本身居于次要地位，主婚人往往是家中尊长或父母，有绝对的权威决定。尊长或父母决定的包办婚姻是为社会主流。至中华民国民法第五编亲属于1930年制定时，第972条规定，婚约，应由男女当事人自行订定；并于982条规定结婚时，亦仅要求公开之仪式及两个以上之证人。主婚人不再具有法律上之意义，成年的当事人间缔结婚姻，享有自主决定之自由。

1950年时中华人民共和国的新婚姻法大幅改变了中国婚姻的传统，规定婚姻为一夫一妻制，男女平等，以及选择伴侣的权利。自2003年10月起，结婚及离婚已不需要工作单位的许可。另外不接受强制性体检的情况下也可以申请结婚登记。像艾滋病感染者已被允许结婚，但精神疾病者结婚仍然是非法的。事实婚姻已被废除。

2020年5月28日，十三届全国人大常委会表决通过《中华人民共和国民法典》取代既有的《中华人民共和国婚姻法》，于第五编中规定“婚姻家庭”。于第1040条明定“本编调整因婚姻家庭产生的民事关系。”该编强调婚姻家庭受国家保护。实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度（第1041条)。并采取结婚须登记，未办理结婚登记的，应当补办登记(第1049条），以强化对婚姻家庭的规训，也对既有规定不足之处，予以优化及补充，例如就旧习再度于法律中重申禁止包办婚姻、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物”（第1042条）

相关法条 第1042条第1项:“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物”。第2项：“禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居”。第3项：“禁止家庭暴力。禁止家庭成员间的虐待和遗弃”。

第1046条 结婚应当男女双方完全自愿，禁止任何一方对另一方加以强迫，禁止任何组织或者个人加以干涉。

第1047条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。

第1049条 要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。

欧洲

在早期基督教时期（公元30至325年），婚礼视为是个人的事，没有统一的宗教仪式或是礼仪。不过主教伊格那丢在公元110年时写信给士每拿的坡旅甲时有提到：“要结婚的男女在主教的许可下成为夫妻，表示他们的婚姻是依照基督教的神的心意，而不是因为个人的私欲。”

到1545年前，欧洲大部分地区的基督教婚礼都是要新人双方同意，表示愿意结婚的意愿。双方需亲口对彼此表示愿意结婚，不需要牧师或是见证人[29]。若是在自愿的情形下表示，且时态是现在式（例如：I marry you），这毫无疑问的是结婚誓言，若是未来式（例如：I will marry you），则是订婚誓言。

婚姻倦怠症

婚姻倦怠症是指配偶间相处久后，出现彼此不满意、性生活频率降低、相处避不见面，尤其以对方的财富为甚。

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