新白的世界观与哲学

(转自“叶童的反串世界”)

新白是一部很有哲理性的作品.虽然它里面贯穿了很多佛教的思想,我还是要这么说.在里面听得最多的一句话是,"天有不测风云,人有旦夕祸福",其它的比如"得饶人处且饶人"之类的我就不多说了.我最感兴趣的还是为什么作者要选择那样的结局.所以有了这种"天命"观.如果大家能够忍受我的喋喋不休的话请接续往下看.

先说说新白的世界观吧,呵呵,这个题目起大了,不管了,先硬着头皮往下写了再说.在新白的意识里,天地分为三界,上面是天庭,中间是凡间,下面是阴间.三界之间很少有交流.虽然偶尔也会有神仙被贬下凡"历劫",或者已死之人还阳.但都不多.天庭有天庭的律令,就是天条;凡间有法度;阴间也有断人生死的判官.然而,这其中有一个例外,就是天地之间还有一种角色,妖.写到这里,我想到了"仙剑奇侠传"的世界观的安排,和新白的世界观几乎一模一样.记得好象在哪本杂志上看到过"仙剑"的主创人员曾坦言"仙剑"的构思有一部分是借鉴了"新白",想必就是这里了.而按照这种高下分出的也就是地位的尊卑.神界最高,拥有绝对的主宰权力.凡人死后要么进入天庭享乐,要么如地狱受炼狱之苦.仙凡永隔,永远不可以逾越,构成了所有规则中的最高准则.

我想不出新白中有哪一样不是前定的,姻缘前定,恩怨前定,是非前定,命运前定,总而言之,一切都由无形中的意志支配着.这是新白的基本出发点.所以,才有了白娘子的千年报恩,有了之后的诸多事情.白娘子是一个宿命的角色,不是吗?至少,在我看新白的时候,我是这么认为的.为什么宿命,不是新白的制作者们不愿意给白娘子一个反叛的机会,而是事实上做不到.因为,白娘子被镇雷峰塔是几千年来大家公认的结局,无可更改.而在这个前提之下,作者只能退而求其次.所以才有了最后的大团圆结局.近日重温当年的旧梦,在看到第十一集的时候发现一件事情,就是:从梁王府盗回四件宝物之后,小青在演示四件宝物的妙用给许仙看的时候,小青说漏了一句"我姐姐她是...",当然后面半句没说出来,然后许仙问小青"你姐姐是什么?",小青唱到:"姐姐她是嫦娥下凡尘,你要想和她生生世世做夫妻,除非你潜心修行成正果,列入仙班".我想,最后大团圆结局的伏笔就是埋在这里的了.

白娘子的悲剧在于有一个她始终无法冲破的绝对权威,天庭.而和天庭相对的,是佛.这两者之间有一种暧昧的关系.举个例子,现在很多国家除了国家元首还有一个宗教元首,叫教皇,主教什么的,同样有很大的影响力.我在这里想说的是,天庭和佛之间的关系,就好象这种国家元首和宗教元首之间的关系一样,是一致的.所以,白娘子的悲剧就在于,她没有力量冲破这两者中的任何一个.

在中国数千年的文化中,挑战权威一向被视为大逆不道.造反,就是不忠.这就是为什么宋江就是造反也要打着替天行道的口号,甚至在知道朝廷是要采取"以贼攻贼"的阴谋的情况下仍然要归顺朝廷.这也就是为什么孙悟空即使在大闹天宫之后仍然不得不乖乖地上西天取经的缘故;这也是为什么大话西游里面至尊宝最后不得不放开紫霞仙子的手的?这也是为什么乔峰宁愿自杀也不肯承受背叛大辽的罪名的原因;这也是为什么岳飞明知班师回朝凶多吉少仍然要回京复命的缘故.这样的例子太多了,我不想细数.简而言之就是,绝对的权威,绝对的专横.

再来看新白,何尝不是这样.佛要白娘子息心,就必须这么做,否则就镇入雷峰塔,"除非西湖水干,雷峰塔倒",否则永世不得出塔,何等的冷酷无情,我知道大家都觉得法海很可恨,我也不喜欢法海,可是如果法海之前为难白娘子是因为白娘子偷吃了他的仙丹的话,那么后来法海之所以会把白娘子镇在雷缝塔下完全是在按照佛的意思办,就是一个小角色而已.大家不要以为我不尊重佛教的教义,非也.我很欣赏佛教中的一些文化,但是,在几千年的延续过程中,佛教有时候是很专横的.不是吗?

佛主张慈悲为怀,但是有时候佛是把这种慈悲强加在别人的头上.在新白的一开场,许仙上山采药材的时候就第一次碰到了法海,那个时候法海叫许仙干什么来着?"活人一世,度人万世",就是要许仙出家.大家记不记得许仙当时是如何回答的呢,许仙答:"我还想娶个天仙一般的妻子"云云.然后法海是如何说的呢,"小施主若如此想,日后必遭祸根".呵呵.果然许仙后来多灾多难,只不过所有这些都是天意安排的.不只一次听见神仙或者菩萨对白娘子说"天机不可泄露,你自求多福吧".哪里是不可泄露啊,根本就是不能泄露,泄露了游戏就玩不下去了嘛.

所以，不管白娘子是何等的有情有义,最终都无非是有缘无份,做得了一世夫妻,却终不能长相厮守.记得"红楼梦"有首评黛玉的"枉凝眉":

若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,为何心事终虚化.

于白娘子,也是如此.正是:

山盟海誓成追忆,沧海桑田也枉然.

这样的天命,所以才有这样的新白.在我看来,我宁愿看到白娘子玉碎,也不愿意看到最后两个有情有义的生命被佛以二十年的光阴消磨成心如死灰的枯木.