子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
Kayz曰:老夫子非寻常人也,学而篇的第一句就不是一般人能做到的。一个“习”字,一个“说”字,道尽了漫漫学涯的辛苦和满足。或许后世编辑论语的大儒们以这句话作为整部论语的开头,正是为了指点我们这些后学小辈,多做点水磨工夫,书中自有乾坤。只有坐得下来,才能钻的进去,只有钻的进去,才知道什么是别有洞天。
有朋一句,欣然之意呼之欲出。古人交通不便,今人重压缠身,能有远方而来的志同道合的朋友,无论何时,都值得浮一大白。
人不知一句,有点自傲,也有点清高,然而骨子里还是有点苦笑的况味,木秀于林,虽说一览众山小,却也太过寂寥了啊。
[解释]:说同悦。喜意也。习,鸟数飞也。学之不已,如鸟数飞也。既学而又时时习之,则所学者熟,而中心喜说,其进自不能已矣。(论语序说)
有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本也欤!”
我们常常听到的“做人不要忘本”就是从这里来的。这句还告诉我们,其实我们古代也有逻辑论来着。
子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
己所不欲,勿施于人。论语的中心思想就是一个仁字。