学而第一

    子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

     Kayz曰：老夫子非寻常人也，学而篇的第一句就不是一般人能做到的。一个“习”字，一个“说”字，道尽了漫漫学涯的辛苦和满足。或许后世编辑论语的大儒们以这句话作为整部论语的开头，正是为了指点我们这些后学小辈，多做点水磨工夫，书中自有乾坤。只有坐得下来，才能钻的进去，只有钻的进去，才知道什么是别有洞天。
    有朋一句，欣然之意呼之欲出。古人交通不便，今人重压缠身，能有远方而来的志同道合的朋友，无论何时，都值得浮一大白。
    人不知一句，有点自傲，也有点清高，然而骨子里还是有点苦笑的况味，木秀于林，虽说一览众山小，却也太过寂寥了啊。

    [解释]：说同悦。喜意也。习，鸟数飞也。学之不已，如鸟数飞也。既学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣。(论语序说)


    有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本也欤！”

    我们常常听到的“做人不要忘本”就是从这里来的。这句还告诉我们，其实我们古代也有逻辑论来着。

    子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”    

    己所不欲，勿施于人。论语的中心思想就是一个仁字。