最近有一位非常好的朋友结婚了,可惜我的消息并不灵通,知道这一消息时已经有些晚了,错过了好日子,也只能在嘴里表达一下祝福,后来一想觉得做得不够,于是特写此文以表达我的歉意。
古人认为:“吉礼是五礼之冠,主要是对天神、地只、人鬼的祭祀典礼。《礼记·祭统》说:‘礼有五经,莫重于祭。’”但我认为,生的可贵不应输给对死的可畏。而除此两件礼之大事,更重要的就是冠礼和婚礼。《礼记》中写道“冠者礼之始也。”华夏文化是礼仪的文化,而冠礼就是华夏礼仪的起点。 冠礼表示一个男子已经成为一个新的成人,可以参加氏族的各项活动,可以开始讨论婚娶,是一个人生活的重大转折点。而婚礼在古代则指从议婚至完婚过程中的六种礼节,即:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其内容之多,程序之复杂,可见古人对这一礼节的重视。
我觉得这四种礼仪是人一生中必经的,人生就是一个故事,开始第一张便是生,而最后一张就是死,有的人到了这里故事就结束了,在封底写着大大的“完结”俩字。而有的人则是在哪里写到“待续……”,因为他虽然离开这个世上,但他的影子还在,影响还在,就不能宣告他的故事的结束。这种人就是鲁迅先生说过的“有的人死了却还活着”,这些人也正是我们应效仿的。而冠礼和婚礼则是其中需要浓墨重彩的一页。可惜冠礼早就被历史的长河吞噬,无缘一见,而婚礼则在中国文化中一直大放异彩,那火红的颜色一直渲染着历史的长河。
每个人都在心中无数次幻想和心爱的那个人在父母的注视下,亲友的祝福中步入婚礼的殿堂。但很多人却忘了在婚礼之后,每对新人呢都面临着一个重大问题,如何生活!我想问有多少人想过这个问题,也许你的父母有钱,可以养你,但你们的孩子呢?你们的决定关系到你们今后的生活是走上坡路还是走下坡路。我在这里奉劝一句,离开父母的护佑,也许生活开始会困难一些,但不经历艰难又如何能体会生活的美好,离开父母的庇佑,才真正体会得了父母的不易,才会真正懂得如何生活。
结婚后,一个人考虑的事就会多起来,就应该多起来,因为你们的肩上已不再轻松,你们不能只在为自己而活,你们要为自己的父母,自己的亲人而活,在不久的将来,还要为自己的孩子而活,说到孩子,就要说到这篇日志的重点,现如今的中国教育已经腐朽到了难以言表的程度,所以孩子的教育已成为每位家长和即将成为家长的人们必须考虑的,在此我说说我的观点,中国教育取于英国,而且由于历史原因,中国的现有教育不完善,是残缺的,英国的教育制度是学校-教会制度,前者重于科学教育,而教会则是人们精神及道德根源,中国却只取来了半部经书,赵普可以半部论语知天下,但搞教育可不能只靠“半部论语”。中国最擅长的就是道德教育,但那时的教育家群错误的将中国文化的精髓与糟粕都弃之于旁,虽然现在也搞思想教育,但那只是我们共党的一种宣传而不是真正意义的道德教育,也不能为人们提供一个精神寄托,人是需要精神寄托的,正因为一种精神寄托中国才能打败日本和美国佬。为了能给后人一点寄托,使他们在今后的社会中能恪守本心,坚守原则,父母就应为其提供这种寄托,所以在家中必有一个书房,书房必有书,书必须是好书。你们可以不看,但必须有,让孩子从小在一个正确的引导下成长,假若中国每个孩子能有这样的环境成长,何愁中国不强。梁启超先生说过“少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由,少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。”可谓父母之责任重大。也许有人问,中国文化真的那么好吗?那我请你看看今日的日韩两国,其现在礼仪可以为中国之师,可悲可笑呀,他们正靠着我们扔掉的东西强大起来,我们不比他们差,我们祖先的东西,我们一定可以比他们理解的更好,他们能取出精华,我们也能,因为那是我们的,他们永远只是我们的学生,而且他们也没资格做我们的学生。有朝一日,当这些孩子们长大,他们会用自己的行动告诉世界:中国不是可以忽视的,他们会替我们夺回一切,夺回那些失去或就将失去的土地!!!