献给我所有结婚或即将结婚的亲人朋友们

      最近有一位非常好的朋友结婚了，可惜我的消息并不灵通，知道这一消息时已经有些晚了，错过了好日子，也只能在嘴里表达一下祝福，后来一想觉得做得不够，于是特写此文以表达我的歉意。

      古人认为：“吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地只、人鬼的祭祀典礼。《礼记·祭统》说：‘礼有五经，莫重于祭。’”但我认为，生的可贵不应输给对死的可畏。而除此两件礼之大事，更重要的就是冠礼和婚礼。《礼记》中写道“冠者礼之始也。”华夏文化是礼仪的文化，而冠礼就是华夏礼仪的起点。 冠礼表示一个男子已经成为一个新的成人，可以参加氏族的各项活动，可以开始讨论婚娶，是一个人生活的重大转折点。而婚礼在古代则指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其内容之多，程序之复杂，可见古人对这一礼节的重视。

       我觉得这四种礼仪是人一生中必经的，人生就是一个故事，开始第一张便是生，而最后一张就是死，有的人到了这里故事就结束了，在封底写着大大的“完结”俩字。而有的人则是在哪里写到“待续……”，因为他虽然离开这个世上，但他的影子还在，影响还在，就不能宣告他的故事的结束。这种人就是鲁迅先生说过的“有的人死了却还活着”，这些人也正是我们应效仿的。而冠礼和婚礼则是其中需要浓墨重彩的一页。可惜冠礼早就被历史的长河吞噬，无缘一见，而婚礼则在中国文化中一直大放异彩，那火红的颜色一直渲染着历史的长河。

        每个人都在心中无数次幻想和心爱的那个人在父母的注视下，亲友的祝福中步入婚礼的殿堂。但很多人却忘了在婚礼之后，每对新人呢都面临着一个重大问题，如何生活！我想问有多少人想过这个问题，也许你的父母有钱，可以养你，但你们的孩子呢？你们的决定关系到你们今后的生活是走上坡路还是走下坡路。我在这里奉劝一句，离开父母的护佑，也许生活开始会困难一些，但不经历艰难又如何能体会生活的美好，离开父母的庇佑，才真正体会得了父母的不易，才会真正懂得如何生活。

        结婚后，一个人考虑的事就会多起来，就应该多起来，因为你们的肩上已不再轻松，你们不能只在为自己而活，你们要为自己的父母，自己的亲人而活，在不久的将来，还要为自己的孩子而活，说到孩子，就要说到这篇日志的重点，现如今的中国教育已经腐朽到了难以言表的程度，所以孩子的教育已成为每位家长和即将成为家长的人们必须考虑的，在此我说说我的观点，中国教育取于英国，而且由于历史原因，中国的现有教育不完善，是残缺的，英国的教育制度是学校-教会制度，前者重于科学教育，而教会则是人们精神及道德根源，中国却只取来了半部经书，赵普可以半部论语知天下，但搞教育可不能只靠“半部论语”。中国最擅长的就是道德教育，但那时的教育家群错误的将中国文化的精髓与糟粕都弃之于旁，虽然现在也搞思想教育，但那只是我们共党的一种宣传而不是真正意义的道德教育，也不能为人们提供一个精神寄托，人是需要精神寄托的，正因为一种精神寄托中国才能打败日本和美国佬。为了能给后人一点寄托，使他们在今后的社会中能恪守本心，坚守原则，父母就应为其提供这种寄托，所以在家中必有一个书房，书房必有书，书必须是好书。你们可以不看，但必须有，让孩子从小在一个正确的引导下成长，假若中国每个孩子能有这样的环境成长，何愁中国不强。梁启超先生说过“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”可谓父母之责任重大。也许有人问，中国文化真的那么好吗？那我请你看看今日的日韩两国，其现在礼仪可以为中国之师，可悲可笑呀，他们正靠着我们扔掉的东西强大起来，我们不比他们差，我们祖先的东西，我们一定可以比他们理解的更好，他们能取出精华，我们也能，因为那是我们的，他们永远只是我们的学生，而且他们也没资格做我们的学生。有朝一日，当这些孩子们长大，他们会用自己的行动告诉世界：中国不是可以忽视的，他们会替我们夺回一切，夺回那些失去或就将失去的土地！！！