《黄帝内经》

背景知识

黄帝：古华夏部落首领

岐伯：上古黄帝时期的医学家，被称为“中华医学鼻祖”。

《黄帝内经》：中国最早的医学典籍，分《素问》和《灵枢shū》两部分，相传为黄帝创作。

《素问》：素者，本也；问者，黄帝问于岐伯也。

《素问·上古天真论》

【译】

上古：远古时代
天真：先天禀赋的真元之气

       昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
       乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？

【译】

       从前有一位黄帝，生下来就十分聪慧，年幼就能说会道，少年时对周围事物有很强的的理解力，长大后敦实又敏捷，到成年时当上天子。

       他向天师岐伯请教道：“我听说上古时代的人都能活到一百岁，而且行动中还看不出衰老的迹象；现在的人，年龄才到五十岁，行动就已经衰老了，这是时代不同导致的，还是现在的人违背了养生规律造成的呢？”

       岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
       今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

【译】

       岐伯回答说：“上古时代的人了解养生的道理，他们能效法于阴阳之道，并采用各种养生方法来保养身体，饮食有节制，作息有常规，不轻易使身心透支，因而能够使形体和精神协调，活到他们应该到的寿数，到一百岁以后才去世。

       现在的人就不同了，把酒当作水一样纵饮无度，用不正确的生活方式度过日常生活，乘着酒兴纵意房事，因过度色欲而耗竭精气，造成真元耗散，不懂得要保持精气旺盛，经常过分使用精神，贪图一时的快意，背弃了养生的规律来获取快乐，作息全无规律，所以才到五十岁就衰老了。

       夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
       是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。

【译】

       上古的圣人经常教导他的子民：对不正常的气候变化和有害于人体的外界致病因素，要根据节气的变化而谨慎躲避；清心寡欲，使体内真气畅通，使肾精和心神固守在体内，这样，疾病又怎么会出现呢？

       所以那时的人都能心志安闲且少欲望，心境安定且不忧虑，形体劳动而不疲倦，真气从容而顺调，每个人都感到自己的愿望得到了满足，所以都认为吃的食物非常甘美，穿着的衣服非常舒适，对所处的环境感到安乐，不因地位的尊卑而羡慕嫉妒，这样的人民才称得是朴实。

       对这些朴实的人民来讲，肉体上的欲望不能干扰他们的视听，淫乱邪论的想法也不能扰乱他们的心态，无论是愚笨的、聪明的、有才能的，都能追求内心的安定，不因外物的得失而忧虑，所以才能符合养生之道。因此，年龄超过一百岁而行动不显衰老的人，是因为他们全面掌握了养生之道，才能避免身体不会受到伤害。