论语4：里仁篇

    本篇包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。

4•1 子曰：“里仁为美(1)，择不处仁(2)，焉得知(3)？”

    知：音ｚｈì，同智。

4•2 子曰：“不仁者不可以久处约(1)，不可以长处乐。仁者安仁(2)，知者利仁。”

4•3 子曰：“唯仁者能好(1)人，能恶(2)人。”

     好：音ｈàｏ，喜爱的意思。作动词。
     恶：音ｗù，憎恶、讨厌。作动词。

4•4 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

4•5 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

4•6 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

4•7 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

4•8 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

4•9 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

4•10 子曰：“君子之于天下也，无适(1)也，无莫(2)也，义(3)之与比(4)。”

    适：音ｄí，意为亲近、厚待。

4•11 子曰：“君子怀(1)德，小人怀土(2)；君子怀刑(3)，小人怀惠。”

4•12 子曰：“放(1)于利而行，多怨(2)。”

    放：音ｆǎｎｇ，同仿，效法，引申为追求。

4•13 子曰：“能以礼让为国乎，何有(1)？不能以礼让为国，如礼何(2)？”

4•14 子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”

4•15 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

4•16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

4•17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

4•18 子曰：“事父母几(1)谏，见志不从，又敬不违，劳(2)而不怨。”

   几：音ｊī，轻微、婉转的意思。

4•19 子曰：“父母在，不远游(1)，游必有方(2)。”

4•20 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”(1)

4•21 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

4•22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

4•23 子曰：“以约(1)失之者鲜(2)矣。”

4•24 子曰：“君子欲讷(1)于言而敏(2)于行。”

4•25 子曰：“德不孤，必有邻。”

4•26 子游曰：“事君数(1)，斯(2)辱矣；朋友数，斯疏矣。”   

   数：音ｓｈｕò，屡次、多次，引申为烦琐的意思。