论语第四篇-里仁

程序员麻辣烫

于 2022-11-06 13:20:36 发布

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分类专栏：思考文章标签：程序人生

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前言

这一篇，好多内容都太过于正了。

原文

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

子曰：“为仁者能好人，能恶人。”

译文：

孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”

孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”

孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”

解析：

孟母三迁，因为在什么样的环境里孩子就会自动去学什么。其实说的是环境的重要性。大家都希望小区里的住户道德水平高一些，这样能防止遇到很多奇葩事情。延伸一下，不光是住，人生中很多选择都可以以仁为判断依据。

没有仁爱心的人，自私自利，老在贫困的环境里面，他一定会为非作歹。要是长时间在富贵的环境里，必定是骄奢淫佚，因为不能自律，会产生很多邪思邪念，也一样会做出伤天害理之事。仁者安于仁，想自己的少，想别人的多，对这个外界环境没有当中太多的讲求。可能一个人不是出于本心的仁，但是他知道行仁的因果关系，或者说仁带来的好处，他明了这件事情，选择行仁。

因为仁者没有私心，能够保持公正，所以他的好恶不是从自己角度出发，能从公理的角度出发。

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

译文：

孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”

孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子是没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事。”

孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是再好不过的了；厌恶不仁的人，他行仁德，只是为了不让不仁德的人影响自己。有谁一天就把自己的力量用在实行仁德上的吗？我还没有见过力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”

解析：

一个人真正立志为仁，他怎么可能做恶事？就怕我们不肯立志。这个太难了吧，也不太现实。

富贵的获得不源自正道，不去拿；摆脱贫贱，也要以正道的方式。正道的概念很广，符合历史发展的就是正道。

两种人，一种是「好仁者」，好仁者是一心向往仁的正人君子，还有另一种，「恶不仁者」，这个比好仁者逊色一等，虽然不能够念念向往仁，他至少能做到厌恶不仁。譬如说遇见没有仁德的人，遇见小人，他会厌恶他，不与他为伍。那么这种人心中有好有恶，他喜欢跟仁德的人在一起，可是对于没有仁德的人，他就不喜欢。好仁者是最顶尖的，因为他凡事皆依仁，不违仁。恶不仁者，是在努力过程中的这种人，还没有达到仁的境界。一天全部行仁是简单的，难的是每天坚持。最后一句其实不光光是指仁，太多事情都是单次容易，坚持太难。