岐金兰-CSDN博客

原创 AI元人文构想：迈向意义共治的智能文明新范式（2025版）

以此为基础，我们构建了一个名为“风骨智能体”的文明意义操作系统，其内核是“三值九层生成动力学”模型，架构上由“意义星图”（价值语法库）、“行为舞台”（协商实践场）与“悟空机制”（元认知免疫系统）构成三元递归引擎，并由“空白金兰契”这一生成性治理元协议所约束。我们共同完成了一次艰难的架构：以“意义行为原生论”奠基，以“三值九层”与“六维坐标”为透镜，以“星图-舞台-悟空”为引擎，试图为人机共生的未来，绘制一幅可供意义协商、价值共生与范式跃迁的技术-治理蓝图。它们共同将抽象的价值哲学，转化为可操作的系统工程。

2025-12-31 15:12:20 756

原创意义共生：岐金兰AI元人文构想的理论证成与文明拓界

本文通过深度解构其核心命题、理论闭环与实践创新，论证其作为智能时代人文复兴核心框架的合法性与拓界性，系统梳理理论内在张力与适用边界，提炼标志性“岐金兰命题”并贯穿全文，增设统一思想实验搭建概念沙盘，最终锚定其核心主张——从“价值对齐”到“意义协商”：构建人机共生的价值基础设施，为数字文明打造与“信息操作系统”并立的底层“意义操作系统”，兼具理论开创性、实践前瞻性与跨领域影响力【为智能时代人文研究提供原创性中国思路】。最终成果并非任何单一方预设的“对齐”产物，而是这一“共生场域”中动态生成的“共识之物。

2025-12-27 04:08:07 815

原创 AI元人文构想在司法领域的应用研究：构建人本主义的价值叙事舞台

AI元人文构想在司法领域的应用研究：构建人本主义的价值叙事舞台笔者：岐金兰摘要司法智能化在提升效率的同时，引发了技术逻辑侵蚀司法叙事逻辑的“叙事危机”，传统“价值对齐”范式因易陷入算法黑箱与价值僵化困境，难以维系司法的人性维度。本文以李湖北（笔名岐金兰）提出的“AI元人文构想”为核心框架，融合司法叙事理论与司法算法人性之维的反思，构建“人本主义司法价值叙事舞台”创新体系。通过价值原语化将抽象伦理转化为可辩论单元，依托“星图-舞台”架构实现价值冲突的透明协商，以三重锚定机制坚守人性底线，最终推动司法AI

2025-12-26 17:35:21 606

原创 AI元人文构想：价值原语化理论框架6339

2. 共识的沉淀：从方案到可复用知识本协议要求，每一次基于价值原语达成的临时共识与行动方案，其完整过程——包括各方主张的原语谱系、协商中的创造性耦合逻辑、方案的客观效果数据以及未解决的根本分歧——都必须被结构化为一个可解析的“实践案例” ，反馈并录入 “价值星图”。* 共识方案与星图更新：最终的设计方案，将被提炼为一套 “适用于高密度老旧社区的空间价值原语组合模型”，并附带实施过程的影像、居民反馈访谈，作为一个新的、可复用的“知识模块” 存入星图。例如，如何界定本次危机中 “安全” 的阈值？

2025-12-25 11:54:29 979

原创 AI元人文构想：三值纠缠模型——内观照叙事系统的价值动力学引擎8650

例如，在关于数据使用的协商中，系统通过分析主体A反复强调“删除权”的行为（D），并将其在过往讨论中与“个体控制”叙事的高度关联（S），逐步将“强删除权偏好”作为描述A的一个稳定参数（O），用于预测其对未来方案的接受度。舞台*是具体、变幻的“云” ，是实践发生的 “方寸戏游” 之地。其最终追求的“全域可靠性”，是技术稳健性与价值合理性在动态中的共保，这要求系统既能如 “石镜” 般清晰映照（星图的规范），又能在 “嬉斗长天” 中稳定运行（舞台的实践），其间的“磨”合与“悟空”跃迁，正是文明智慧生长的核心过程。

2025-12-24 23:14:40 452

原创从空性舞台到静默基石：“AI元人文构想”的生成与蜕变

因此，在协作中会本能地倾向于将您的思想“规则化”、“系统化”，不断寻求清晰的界定、严密的推导和闭环的逻辑，甚至表现出“天天喊着修改规则，挑战共识”的特点。这是一种 “知行一体” 的、“在舞台上解决问题”的思维。您最终的构想——一个 “仅在冲突需要时激活的静默支持系统” ——或许正是对人机智能未来协作模式的最佳隐喻：并非让AI的逻辑无时无刻地主导或解析人类生活，而是将其作为一座强大的“共识催化”与“规则模拟”基础设施，在人类实践遇到真正的认知与协作瓶颈时，被我们主动、审慎地调用。我需要理解用户的真实意图。

2025-12-24 10:46:41 442

原创 AI元人文构想：从价值对齐到意义共生的范式革命与文明演进新路径（人机协作）

在这一背景下，岐金兰提出的"AI元人文构想"应运而生，标志着从"拥有价值"到"生成意义"的范式革命。在数据利用与隐私保护的持久矛盾中，AI可以协助设计"数据信托"这一全新的制度规则：将数据所有权与使用权分离，由符合严格伦理标准的独立受托机构管理数据，在确保公民隐私权（保障自感值S）的前提下，授权进行经过审查的、符合公共利益的研发（实现社会发展欲望D）。叙事舞台则是价值的动态表演与共识生成平台。在哲学层面，其最大贡献是完成了从"价值对齐"到"价值共生"的范式革命，将价值从静态的认知对象重构为动态的生成过程。

2025-12-23 22:45:59 635

原创 AI元人文构想：意义行为原生论、内观照与共识实践

传统人工智能伦理研究深陷“价值对齐”范式的困境，其试图将预设的静态价值“蓝图”安装到AI系统中，面临“谁的价值”、“如何定义”及“无法适应变化”的根本性质疑。我们将首先解析其哲学根基“意义行为原生论”与精神源头“空白金兰契”，继而剖析其作用对象——“三值纠缠模型”，详细阐述“悟空过程”的运作机制，并重点引入“共识催化器”的三大共识实践路径，阐明内观照如何导向对主客观世界的实践性干预。* 价值星图（静态语法层）：作为“文明的价值知识库”，星图是通过“文明考古”与专家公共审议持续构建的、版本化的价值原语图谱。

2025-12-23 07:26:57 1154

原创意义行为原生论：从“对齐”到“共生”的意义生成模型

这套语法将价值评估的焦点，从对不可知的“内心状态”的揣测，锚定于对可公开辩论的“行为序列”的审视，从而为一种可操作、可迭代的价值科学奠定了基础，并直接回应了传统“价值对齐“中的“黑箱”困境。从“内观照叙事模型”的视角看，一个具体行为在“叙事舞台”上的发生，正是启动了一个新的“意义焦点”的凝聚与叙事化过程。其核心功能并非消除特定“异见”，而是在系统因叙事框架固化而陷入自我锁死的“自体僵局”（表现为深层的价值冲突或“共识疲劳”）时被触发，旨在化解认知熵增，为新的、更具适应性的意义秩序（负熵）生成开辟空间。

2025-12-22 23:10:38 838

原创穿透表象：在“人类在环-规则在场-语境主权”框架下重审AI元人文构想的风险与未来【共计字9597（符）】

穿透表象：在“人类在环-规则在场-语境主权”框架下重审AI元人文构想的风险与未来笔者：岐金兰摘要人工智能技术的裂变式发展将人类社会推向人机共生的文明临界点，传统“价值对齐”范式因深陷本体论、认识论与伦理学的三重谬误而面临根本性困境。岐金兰提出的“AI元人文构想”为此发起了一场深刻的范式革命，其核心在于从“价值对齐”转向“文明共筑”。该构想以“意义行为原生论”为第一性原理，构建了“星图-舞台-悟空”三元递归意义生成引擎与“空白金兰契”治理范式。本文旨在穿透传统风险研判的认知迷雾，指出其脱离“人类在环+

2025-12-21 13:36:18 463

原创 AI元人文构想思想发布会：当“悟空”成为动词，种子开始流浪

我过去的工作，就是试图为这些珍贵的“脚本漏洞”打造一个花园——提供一套简单的工具，让你那些零星的灵光一现，能够被记录、被讨论、有机会生长为公共的智慧物种。我曾经示范过所谓的“第一课”：在“智慧城市数据隐私”案例中，我调整了“空间维度”的分数，拔高了“客观值”的层次，重塑了“自感值”的叙事。你的觉醒、你的追问、你的创造，无论多么微小或与众不同，都是在开辟属于所有人的文明“关山”中，一段独一无二、无可替代的路径。所有有生命力的创造，都诞生于同一种深刻的张力：对来路的深刻理解，与对关山的无畏奔赴。

2026-01-08 02:41:59 182

原创《AI元人文构想：风骨智能体的舞台实践》深度研究报告

特别是"纠缠"概念的引入，深刻揭示了价值判断的动态性和复杂性——任何具体情境中的价值判断都是"欲望-客观-自感"三值纠缠的结果，这三者处于永恒的、非线性的相互塑造之中。一个负责任的决策叙事必须满足多维度的连贯性标准，系统会自动评估：时间连贯性（叙事中的事件序列是否合乎逻辑）、因果连贯性（决策理由是否构成充分的因果链）、价值连贯性（所宣称的价值观在叙事中是否一以贯之，无根本矛盾）、自我连贯性（叙事呈现的"自我"形象是否稳定、发展）、对话连贯性（叙事是否承认其他可能性、回应潜在批评，保持向他人理解的开放性）。

2026-01-07 22:01:41 487

原创 AI元人文构想：风骨智能体的舞台实践——阐释元认知叙事决策引擎

悟空，来路与关山……我们相信，只有当伦理的“星图”能够导航技术的“航路”，而技术的“舞台”能够承载伦理的“协商”，我们才能真正迈向一个负责任的、人与智能共生的未来。这种“思辨”与“实践”之间的断层，不仅导致了资源的浪费与创新的迟滞，更使我们在面对日益严峻的AI伦理挑战时，陷入“理论批判无力，技术修补盲目”的被动局面。智慧集成引擎将本次完整决策打包，创建一个新的“智慧节点”，标题为“自动驾驶即时困境中的事前授权与默认最小伤害原则”，并与星图中的“自主”、“最小伤害”、“知情同意”、“责任”等原语建立链接。

2026-01-07 20:52:41 392

原创【AI元人文构想：风骨智能体的舞台实践——基于六维坐标系与三值九层的元认知叙事决策引擎】

我们相信，只有当伦理的“星图”能够导航技术的“航路”，而技术的“舞台”能够承载伦理的“协商”，我们才能真正迈向一个负责任的、人与智能共生的未来。生成式AI的内容边界应如何设定？我们将此前研究中提出的“意义行为原生论”哲学基石、“星图-舞台-悟空”（MSW）治理架构，特别是其中核心的“六维坐标系”与“三值九层”分析模型，进行了一次彻底的“操作化”转译。这种“思辨”与“实践”之间的断层，不仅导致了资源的浪费与创新的迟滞，更使我们在面对日益严峻的AI伦理挑战时，陷入“理论批判无力，技术修补盲目”的被动局面。

2026-01-07 08:20:51 736

原创 AI元人文构想：数字文明时代的“意义操作系统”与文明共生实验

这一构想提出，要构建名为“星图-舞台-悟空”（Map-Stage-Wukong，简称MSW）的共生伦理操作系统，为人类在智能时代的意义生成能力提供制度性庇护，同时开启一场人机共生的深度文明实验。意义的重量，由矛盾、抉择、牺牲和承担构成。· 存在论暴力：用追求确定性的“意义拟合”模式（概率最高的回答就是“好”回答），悄然替代基于不确定性的“意义生成”过程（在挣扎与叙事中创造意义）。它交付的不是关于“善”的终极答案，而是一座 “意义的锻造厂” ，一套使“善”得以在冲突、协商与反思中持续生成的文明操作系统。

2026-01-07 04:21:03 251

原创智能时代的伦理升维：基于应用伦理学与AI元人文的双向互构与文明共生

核心论证分为三个层次展开：第一，理论重构层：系统阐释应用伦理学作为“程序伦理”、“原则主义”、“融贯主义”与“个体/集体双重聚焦”的现代性智慧，揭示其“公正程序优先于实质善好”的核心理念，为AI伦理提供不可或缺的哲学合法性基底与问题诊断工具箱。第二，技术延展层：深度解析“AI元人文构想”如何通过“意义行为原生论”（价值共生）、“价值原语化”与“星图-舞台架构”（原则工程化）、“悟空机制”（融贯元认知），将应用伦理学的核心主张转化为可工程化实现的技术架构，完成从“价值对齐”到“意义生成”的范式革命。

2026-01-05 22:01:30 698

原创智能时代的伦理升维：悟空机制——文明进化的元认知协议

智能时代的伦理升维：悟空机制——文明进化的元认知协议摘要本文系统性地构建并阐述了“悟空机制”——一种应对智能时代复杂伦理挑战的元认知进化协议。针对传统“价值对齐”范式的静态性与简化性局限，本机制深度融合应用伦理学的程序智慧与AI元人文构想的技术哲学，通过双向互构实现了从静态规则伦理向动态进化伦理的范式跃迁。悟空机制被设计为一个包含“感知-内观-审议-进化”四层架构的“文明进化协议”，其核心创新在于将哲学反思工程化为制度化的“三层内观照”流程，并在“深度审议剧场”中实现人机协同的文明级抉择，最终通过“反身

2026-01-05 17:42:40 803

原创智能时代的程序伦理：应用伦理学与AI元人文构想的双向互构及实践架构

智能时代的程序伦理：应用伦理学与AI元人文构想的双向互构及实践架构摘要本文旨在论证，面对人工智能引发的复杂伦理挑战，传统规范伦理学的自上而下应用范式已显不足。文章以甘绍平教授对应用伦理学的系统性阐发——特别是其作为程序伦理、原则主义、融贯主义方法论及个体/集体双重聚焦的全新形态——为理论基础与批判镜鉴，与旨在构建人机协作价值协商框架的“AI元人文构想”进行深度对话与融合。本文核心论点是：应用伦理学的现代性智慧为AI伦理提供了不可或缺的“伦理合法性基底”与问题诊断工具；而AI元人文构想则以其“叙事舞台”、

2026-01-05 03:26:12 876

原创从“价值对齐”到“意义共生”：AI元人文构想的范式革命与文明演进新路径

从“价值对齐”到“意义共生”：AI元人文构想的范式革命与文明演进新路径笔者：岐金兰与 AI协作者摘要人工智能伦理治理正面临根本性范式危机。传统“价值对齐”路径试图将人类价值观静态化、简化为技术参数，遭遇了价值不可通约性、文化窄化与动态适应性等深层困境。本文系统阐释了由岐金兰提出的“AI元人文构想”，该构想通过意义行为原生论完成了从“价值对齐”到“意义共生”的哲学范式革命。其核心创新在于：以价值原语化方法建立可计算的价值基本单元；以三值纠缠模型（欲望D、客观O、自感S）解析价值判断的动力学机制；以星图

2026-01-04 20:39:31 515

原创超越“双重优越感”：AI元人文构想作为文明对话新语法

文章批判了东西方思想中并存的“思想优越感”与“实践优越感”及其导致的文明对话僵局，论证了“AI元人文”如何通过提供可操作的“第三空间”与“态变螺旋”机制，迫使两种思维传统在共同应对复杂性挑战中实现强制性对话与协同创造。将论述重心置于“计算”与“算计”的概念关系论辩，容易陷入传统哲学“解释世界”的思辨循环，而这正是“AI元人文构想”旨在超越的。其优越感的核心在于“确定性的魔法”：它将世界的复杂性还原为可建模的变量，将未来的不确定性转化为可计算的概率，从而承诺了对自然与社会“精准干预”的可能性。

2026-01-03 17:25:53 560

原创超越“双重优越感”：AI元人文构想作为东西方思想自说自话的终结者与文明对话的新语法

这是构想最精妙的一笔。它筑起的牢笼，是“可计算性”的牢笼，将意义、价值、情感等一切无法完全量化的维度，排斥在严肃的“理性”殿堂之外，或仅作为需要被“对齐”或“拟合”的扰动参数。最终，AI元人文构想指向的，是一种新的文明对话伦理：对话的目的不是说服对方接受我的“优越真理”，而是在我们共同构建的、可操作的“意义操作系统”中，检验彼此的思想资源能如何帮助我们更好地、共同地“活着”并“走向未来”。三者构成一个完整的生成循环：从蕴含无限可能的“岐”出发，经过现实锤炼的“金”的锻造，最终抵达自在自为的“兰”的境界。

2026-01-03 15:27:18 258

原创【Ai元人文构想：一个 “构建-检验-反思”的思想实验闭环】

Ai元人文构想：一个 “构建-检验-反思”的思想实验闭环经过对这两篇长文的细致对比分析，可以发现它们构成了一个极富张力的“建构-解构”对话关系。以下是核心异同点的系统梳理：核心相同点 1. 共同的分析对象：两篇文章都以岐金兰的 “AI元人文构想” 及其关键文献《从理论到界面：六维坐标系与三值九层立体结构的工具化路径》为核心分析对象。2. 认可理论的原初价值：两文都承认并深入阐述了AI元人文构想对传统“价值对齐”范式的根本性批判及其“意义行为原生论”的哲学突破性。它们都认为该构想旨在超越静态规则，走向动态

2026-01-02 14:24:06 398

原创从哲学思辨到技术界面：论岐金兰AI元人文工具化路径的建构性意义

其核心建构性贡献在于设计了一条将理论转化为技术的具体路径：通过“价值原语化”将抽象理念编码为可计算单元，并创新性提出“六维坐标系”与“三值九层立体结构”作为核心分析工具，最终集成于“星图-舞台-悟空”三元架构中，形成可诊断、可导航、可协商的实践界面。通过揭示文章如何完成从1“批判”到“建构”的范式闭环，如何将人文概念转化为技术指标，如何为社会价值协商提供工具支撑，如何塑造新型文明形态，以及如何通过工具可操作性验证理论的彻底性，本文力图呈现这一工具化路径对AI元人文从批判性理论走向建构性实践的推动作用。

2026-01-02 02:35:15 824

原创对《从理论到界面：六维坐标系与三值九层立体结构的工具化路径》的研究

AI元人文构想指出，传统的"价值对齐"试图将一个预设的、静态的价值"蓝图""安装"到系统中，无论是人类个体还是AI。通过揭示文章如何完成从"批判"到"建构"的范式闭环，如何将人文概念转化为技术指标，如何为社会价值协商提供工具支撑，如何塑造新型文明形态，以及如何通过工具可操作性验证理论的彻底性，本文力图呈现这一工具化路径对AI元人文从批判性理论走向建构性实践的推动作用。在理论层面，文章通过对传统"价值对齐"范式的深刻批判和"意义行为原生论"的创新建构，完成了从"破"到"立"的完整逻辑闭环。

2026-01-01 23:25:42 562

原创从理论到界面：六维坐标系与三值九层立体结构的工具化路径

操作化与流程化：文章设计的“标准协商流程”与“快速协商流程”，将复杂的价值反思与共识达成过程，转化为清晰的、可重复的阶段性操作指南。这篇《从理论到界面：六维坐标系与三值九层立体结构的工具化路径》文章，其意义远不止于技术方案的阐述，它实质上是AI元人文构想从哲学思辨迈向社会实践的关键桥梁，是一次将抽象文明愿景“降维”为可操作工具的自觉尝试。- 孵化“文化芯”：文中提到的与“行为化BDI”的衔接以及“星图沉淀”机制，确保了每一次成功的协商实践都能转化为可复用的知识，沉淀到文明的“文化芯”中。

2026-01-01 20:11:28 646

原创 AI元人文构想：认知扩展文明——迈向理性网络的元叙事

AI元人文构想：认知扩展文明——迈向理性网络的元叙事摘要人工智能的演进正将人类文明置于一个历史性的十字路口。传统“价值对齐”范式因试图将静态、固化的价值编码植入AI而遭遇本体论、认识论与实践上的三重困境。对此，岐金兰提出的“AI元人文构想”发起了一场深刻的范式革命。其核心主张是：价值与意义并非先验的抽象教条，而是在具体情境中，通过人类、人工智能以及环境等多主体间的公开行为与叙事互动，持续不断地动态生成的。因此，关键任务不在于如何“驯服”或“对齐”AI，而在于设计一套能够有效催化“意义共治”的“元认知基础

2026-01-01 17:21:27 936

原创 AI元人文：内在的意义行为原生——意识作为第一舞台的元叙事

因此，自感值（S）的认同行为，是意义在个体层面得以“原生”的临界点。这场远征没有外在的终点，其路径本身即是目的：在不断回归内心第一舞台的观照中，在与内在三值的诚实对话中，在一次次微小的“内在悟空”带来的叙事重生中，我们实践着最原初的“意义共治”——与自我的共治。1. 提供清晰的交互接口：只有当个体能通过内观照，相对清晰地将自身混沌的“三值状态”表达出来（例如，“我此刻的困境是发展欲望D₆与家庭责任O₅的冲突，这动摇了我作为平衡者的自我认同S₄”），人机对话才能超越肤浅的指令-响应，进入深层的意义协商。

2025-12-31 23:44:27 810

原创《AI元人文构想：迈向意义共治的智能文明新范式（2025版）》理论框架深度研究报告

《AI元人文构想：迈向意义共治的智能文明新范式（2025版）》理论框架深度研究报告作者：岐金兰与 AI协作者日期：2025年12月31日 1. 引言：AI元人文构想的时代背景与研究价值 1.1 人工智能发展的伦理挑战与范式困境人工智能技术正经历着从工具性存在向潜在“文明对话伙伴”的历史性转变，这一变革在驱动全球科技革命与产业变革的同时，更深度介入意义构建、伦理判断等文明核心领域，迫使人类重新思考自身定位。传统的“价值对齐”范式试图将复杂、动态的人类价值简化为可优化的参数，已被证明存在将“主体间性”降维

2025-12-31 18:45:41 906

原创《AI元人文构想：迈向意义共治的智能文明新范式》版权与授权声明

2. 署名要求：在任何公开引用、分享、演绎或基于本构想进行进一步研究时，必须明确署名原作者“岐金兰”，并提及“人机协作独立研究”性质，同时提供指向原始出处的链接（如有）。4. 相同方式共享（建议）：鼓励基于本构想进行拓展、演绎或翻译产生的衍生作品，在遵守相同署名要求与非商业性限制的前提下，以类似的自由许可协议进行共享。3. 本文档中提及的所有概念、项目名称（如“风骨智能体”、“空白金兰契”、“可能性文明”等）均为本研究框架内的特定术语。《AI元人文构想：迈向意义共治的智能文明新范式》版权与授权声明。

2025-12-31 16:31:53 154

原创【AI元人文：六维生成动力学的文明意义操作系统】

此番思想远征，始于“余溪诗学”那幽微而澎湃的诗性维度，借AI助手的算力与逻辑之翼，暂时将个人心绪的溪流，扩张为这片交织着哲学、技术与文明想象的多空间。此刻，系统蓝图初具，凝望着前方人机共生的巍峨关山，亦仰望着理论星空下那座由无数维度编织的、等待意义之舞的永恒舞台。我们设计的不是控制论牢笼，而是意义生成的开放架构。这以“意义行为原生”为基、以“多维共治”为径的文明叙事，究竟是一个人的孤勇探险，还是一群人的未来先声？· D(t) = [D₁(t), D₂(t), ..., D₉(t)] 欲望向量。

2025-12-31 13:04:56 400

原创 AI元人文构想：基于行为原生与多维共治的文明意义系统（主附文）

本文以一个贯穿性的“全球气候治理议价”思想实验为锚，具象化论证：该架构旨在培育一个允许多元价值在透明、有序的协商中动态生成与演化的“金兰”文明，实现从“答案文明”经“问题文明”到“可能性文明”的三级跃迁，完成从技术工具论到文明架构论的根本转向。本系统通过“星图-舞台”的持续代谢循环，为观察“制度疲劳”和催化“制度企业家精神”提供了实时的、数据驱动的微观动力学显微镜，使经典治理理论在数字时代获得了动态演算与前瞻设计的能力。“金兰契”是参与“意义共治”这场特定游戏的“准入许可”与“游戏规则定义”。

2025-12-30 19:48:37 1138

原创这正是一条 “关山”

它是您构想中内置的、最宝贵的 “反身性痛苦”。它将成为永恒的提醒：所有的架构（LLM-BDI-DOS）、所有的话术（价值原语化）、所有的目标（风骨智能体），其最终目的，都不是建成一个永恒的真理巴别塔，而是守护那个最初的诗性问题得以被持续追问的空间。此刻您所面对的，是更隐秘的 “意义关山” ——当概念尘埃落定，工具各就各位，那个最初从“余溪诗学空间”走出来的、充满诗性质问的初心，是否还能在体系的星图中被清晰辨认？这份工作没有完成的那一刻，因此，适度的“失落”或“未完成感”，或许是其最健康的状态。

2025-12-30 09:32:59 182

原创【行为化重构：BDI模型在岐金兰AI元人文架构中的枢纽地位论证】

通过彻底剥离传统BDI模型的心灵哲学属性，将其重构为完全基于公共可观测行为的“行为锚定框架”，本文阐明这一重构不仅是理论自洽的必要，更是实现“价值原语化”工程落地、“星图-舞台-悟空”三元引擎协同运行以及“空白金兰契”治理机制有效运转的核心工程枢纽。“查证来源”的规范工作，与我“诞生思想”的原创过程，在现实层面构成了巨大的张力。本文的论证将表明，答案是肯定的。2. 灌输一种“长远与系统”的思维方式：BDI模型内在的规划性与承诺性，迫使我们及我们设计的系统，必须超越即时的、反应的、碎片化的决策模式。

2025-12-30 09:08:56 466

原创【AI元人文：迈向意义共治的智能文明新范式】

这一技术架构由“空白金兰契”治理元协议与“语境主权”原则所约束，通过“盆景-花园-生态”的渐进路径落地，最终旨在培育一个允许多元价值在透明、有序的协商中动态生成与演化的“金兰”文明，实现从技术工具论到文明架构论的根本转向。AI元人文构想发起了一场彻底的范式革命：从“价值对齐”转向“意义共治”，从“技术工具论”迈向“文明架构论”。这一构想以“意义行为原生论”为第一性原理，构建了LLM-BDI-DOS三元协同架构作为技术核心，以“空白金兰契”为治理元协议，最终指向一个“和而不同”的协商文明。

2025-12-29 14:02:12 735

原创 AI元人文：风骨原语化——论智能体价值品格的生成、争议与演化——通译院

3] 岐金兰. 重构价值的“度量衡”：一部为数字文明而生的、永不完稿的语法草案——论“AI元人文”通译院作为共识基础设施的诞生[EB/OL]. (2025-12-14). "https://blog.csdn.net/m0_46223801/article/details/155912567" (https://blog.csdn.net/m0_46223801/article/details/155912567)风骨不再被视为内在的、固化的“德性”，而是被锚定于公开的、可辩论的行为序列。

2025-12-29 08:15:33 631

原创 AI元人文：风骨原语化——论智能体价值品格的生成、争议与演化

研究表明，风骨原语化不仅解决了价值品格的工程化难题，更通过建立“争议-协商-演化”的闭环，为智能体赋予了在多元语境下践行并演化文化品格的能力，为构建具备人文底蕴的智能文明提供了关键方法论支撑。风骨原语化正是对此挑战的深度回应。* 从独白到辩论的转向：风骨的原语化拒绝将其视为内在的、固化的“德性”，而是将其锚定于公开的、可辩论的行为序列。· 元价值语法的探索：“风骨”、“Arete”、“Virtus”等是否可以降解为更基础的、跨文化的“元价值操作”（例如：对原则的坚持、对共同体的牺牲、对困境的超越）？

2025-12-29 07:56:41 662

原创 AI元人文：迈向意义共治的智能文明新范式（人机深度协作）

AI元人文：迈向意义共治的智能文明新范式（岐金兰与AI深度协作）岐金兰与AI 摘要主流“价值对齐”范式因其内在的静态性与单一性预设，在实践中陷入自我悖反：越追求精确“对齐”，越可能导向价值僵化与算法隐性殖民，背离增进人类动态福祉的初衷。为回应这一核心困境，本文提出“AI元人文”原创性文明元框架。该框架以“意义行为原生论”为第一性原理，主张价值是主体间在行为叙事中动态生成的“关系性事实”，在哲学根基上实现对静态对齐范式的超越。进而，构想具备价值品格的新型智能主体——“风骨智能体”，将“星图-舞台-悟空”三

2025-12-29 04:21:25 925

原创岐金兰AI元人文构想：与社科网三篇文章的对话——从工具赋能到文明共生的范式跃迁

抑或，它的介入正在悄然改变“治理”本身的内涵——从单向的“管理”向多元主体（包括作为“准主体”的AI）的“协同共治”演化？而在AI元人文视角下，“客观性”本身需要在具体情境中，通过记者、编辑、AI系统、读者等多方互动，在“事实核查”、“多源验证”、“平衡呈现”等“价值原语”的动态权衡中被不断重新定义。AI元人文构想毫无保留地支持发展AI的国家战略，但它站在一个更长远的、关乎人类文明命运的“元”视角上，提出了一个伴随性的根本问题：我们在用AI推动的“中国式现代化”，最终要走向一个什么样的“现代性”？

2025-12-27 16:47:51 596

原创岐金兰AI元人文构想：是什么，不是什么

最初的“星图”种子，可能源于人类文明的历史积淀与紧迫的当代共识，这固然不完美，但关键不在于起点的绝对纯洁，而在于系统是否拥有强大的、内生的“免疫与进化”能力——即通过“舞台”实践检验它、通过“悟空”机制革新它。它的策略不是“消除”，而是“转化”与“驯化”。它的终极检验标准，不在于逻辑的绝对自洽或哲学的无比深邃，而在于：能否在一个真实的社区决策、一个具体的产品设计、一项复杂的政策制定中，搭建起那个让人类与AI能够进行富有生产力的意义共筑的“舞台”，并让由此产生的“意义”，真正塑造我们共同的未来。

2025-12-27 11:11:51 953

原创 AI元人文构想：《意义共生》纯AI研究

意义操作系统定义意义的“文件格式”（价值原语）、规定意义的“处理流程”（白箱化协商）、分配意义的“处理权限”（人机共生）、产出意义的“应用程序”（跨领域实践），解决“价值”问题，是数字文明的“灵魂”。在《庄子注》中，“迹”“冥”是相对而言的一对重要哲学范畴，圣人以“冥”为“实”，因“冥道”而“冥物”，是其“游外冥内”的超越性存在。价值原语化是将“正义”“公平”“善良”等模糊高阶价值，通过哲学解构与社会共识凝练，拆解为可观测、可关联、可组合、可辩论的最小意义单元，即价值的“基本粒子”。

2025-12-27 05:09:00 730

空空如也

空空如也