《人类简史》读书笔记

作者：【以色列】尤瓦尔·赫拉利

时间线：

约135亿年前，宇宙大爆炸，有了物质、能量、时间和空间，有了物理和化学

约45亿年前，地球形成

约38亿年前，地球形成了“有机体”，有了生物学

约250万年前，出现类似人的生物

约100万年前，已经可以使用锋利的石器

约80万年前，部分人偶尔会用火

约10万年前，智人在东非出现

约7万年前，“智人”开始创造“文化”，即“认知革命”；约1.2万年前，“农业革命”；约500年前，“科技革命”

公元前3500年~公元前3000年，美索不达米亚南部的苏美尔人发明了“书写文字”

公元1500年时，全球智人的人口大约有5亿，今天70亿。

1776年，苏格兰经济学家亚当·斯密出版了《国富论》。

摘录语句：

1.思考的代价带来肉体的脆弱，人类的社会性大概是起源于妇女生育并喂养小孩的困难。

2.人类生而弱小，曾经并没有处于食物链的顶端，只能涉取强大动物吃剩的食物来维持生命。然而，人类一跃而上，突然成为食物链到达食物链的顶层，让生态系统猝不及防，即使狮子、鲨鱼也经历了数百万年才抵达此位，生态系统也演化出了种种制衡。人类历史上众多灾难，天灾亦或是人祸，都源自于这场仓促的地位跳跃。

3.火在人类地位跃变中扮演了重要角色：让人类可以和狮子一教高下；获得并能食用更多食物；任何人都能轻松获得；减少了食用和消化食物的时间；节省消化的能量分给、促进进化。

4.智人的迁徙和别的地区人种的关系：替代、融合。每当他们抵达一个新地点，当地的原生人类族群很快就会灭绝。智人为什么迁徙并在物种中胜出的原因仍在争辩，其中一个原因大概是因为：独特的语言。

5.语言不仅能表达具体的事物，更可以表达不存在的事物。素不相识的人因为相信相同的虚构内容，可以达成合作。更改故事就可以更改合作方式，如此带来的“文化演化”远远快于“基因演化”，智人的合作能力一日千里，有效的合作和社会结构让智人能“战胜”其他物种。

6.智人发明出了许许多多的想象现实，也因而发展出许许多多的行为模式，而这正是我们所谓“文化”的主要成分。等到文化出现，就再也无法停止改变和发展，这些无法阻挡的变化，就成了我们说的“历史”。即在“认知革命”之前，所有人类的行为属于生物学的范畴，不是历史，历史是一个新起点。

7.狗是第一种由智人驯化的动物，而且早在农业革命之前便已发生。

8.在农业革命之前，整个地球上的人类数量还比不上现在的杭州。渔村的出现也要早于农业革命。

9.采集生活的一些优势如下，当然，采集生活的黑暗也有很多。

智人的主要生活方式是采集，他们了解自然环境，精通自然中的生存技巧。今天，人们只需要了解一小个领域就可以生存，其他领域有别人负责。整体上讲，远超于智人，但是就个体上讲，却不如智人，他们具备更丰富的技能与知识。农业与工业时代开展后，低能者也可以生存，传递基因，智人时却不是这样。

智人的工作时间要少于现代人。平均寿命低的一个主要原因是儿童夭折普遍。

智人通过采集可以获得足够的营养，相比于现代，他们的食物更加多样化，现代许多农业人口依靠单一作物为主要热量来源，所以农业社会更容易受干旱火灾等影响食物来源。

远古采集者较少碰到传染病，因为总是一小群人在大地上漫游，而且传染病来源多半是家禽家畜。

10.智人信仰大概是“泛神论”。智人已经发明了一些社会政治规范。

11.约45000年前，智人抵达到澳大利亚，让其生态系统有了巨大的改变，很多动物灭绝。

12.人类的祖先并没有和自然和谐相处，智人的迁徙让许多物种灭绝，尤其是大型物种。从采集者到农名的扩张带来的灭绝浪潮，应该让现代人所认识，而不是漠不关心第三波灭绝浪潮——工业活动。

13.农业在同时期各地独自发展。中国最早驯化的是稻米、小米和猪。农业革命起源于中东、中国和中美洲，因为适合农牧的只有少数几种生长在特定地方的物种。

14.作者认为，农业革命的本质是让更多的人以更糟糕的状态活下去。种植小麦使智人的数量呈指数增长，带来了诸如关节炎等更多的疾病，更多的暴力。对于智人整体，小麦影响深远，但是对个人并不算什么。

15.原本的奢侈品往往最后会成为必需品，而且带来新的义务。等到习惯某种奢侈品，就开始认为这是天经地义，接着就是一种依赖。最后，生活中就再也不能没有这种奢侈品了。

16.物种演化的成功并不代表个体的幸福。

17.自然界的秩序是稳定不变的，就算人类不再相信世界上有重力，重力也不会一夜之间就消失。但相反的是，想象所建构出来的秩序总是有一夕崩溃的风险，因为这些秩序背后靠的都是虚构的故事，只要人们不再相信，一切就风云变色。

18.想象建构的秩序已经融入我们的生活，有三大原因让我们不会发现组织自己生活的种种秩序其实是想象：想象建构的秩序深深与真实的世界结合；想象建构的秩序塑造了我们的欲望；想象建构的秩序存在于人和人之间思想的连接。

19.为了改变现有由想象建构出的秩序，就得先用想象建构出另一套秩序才行。身为人类，我们不可能脱离想象所建构出的秩序。

20.农业革命后，一种新信息出现——数字。人脑容量的限制局限了人类合作的规模与程度，所以农业革命数千年后，人类的社会网络规模仍然很简单，直到苏美尔人发明了数字处理系统——“书写文字”。

21.人类史上第一个文本是：“29086单位大麦37个月库辛”。最早的苏美尔文字只能部分表意，而无法完整表意。

22.苏美尔文字系统有两种类型得符号：一是数字，可以表达1、10、60、600、3600等，另一个代表人、动物、商品、日期等。

23.安第斯文化的文字称为"结绳语"，通过不同颜色、位置、数量的绳子和绳结来记录数字。

24.在1776年，“自由”并不代表着权利遭侵夺的人能够取得并行使权利（至于黑人、印第安人或女性更是绝无可能），而只是代表着除非特殊状况，否则国家不能没收或处分公民的私有财产。

25.人类要让社会有秩序的方法，就是会将成员分成各种想象出来的阶级，所有这些阶级，就是要让某些人在法律上、政治上或社会上高人一等，从而规范了数百万人的关系。

26.有了阶级，陌生人不用浪费时间和精力真正了解彼此，也能知道该如何对待对方。

27.几乎所有社会都会以“污染”和“洁净”的概念来做出许多社会及政治上的区隔，而且各个统治阶级利用这些概念来维系其特权也是不遗余力。

28.17世纪前后，欧洲征服者在非洲选择奴隶而不是欧洲或东亚的原因：地理接近；非洲奴隶市场发展成熟；非洲人更能适应热带气候，对当地疾病免疫力强。

29.天生带来允许，文化造成封闭。

30.人类自己想象创造出的秩序，内部会有各式各样的矛盾。文化一直想弭平这些矛盾，因此就会促成改变。比如天主教和骑士精神，平等和自由。每个文化都需要有些紧张、有点冲突、有无法解决的两难，才能让文化更加精彩，身处任何文化中的人也必然有些互相冲突的信念以及互相格格不入的价值观。

31.纵观千年历史，合久必分只是一时，分久必合才是不变的大趋势。

32.商人、征服者和各教先知是最早跳出“我们”和“他们”这种二元区分的人。

33.现在所有的钱有超过九成（超过50兆美元）都只是显示在计算机上的数字。

34.“人人都想要”是金钱最基本的特性。有了金钱概念，财富的转换、储存和运送都变得更容易和便宜。

35.金钱是有史以来最普遍也最有效的互信系统。

36.贸易连接两个区域时，只要是能够运送的货品，就会受到供需力量的影响，让价格达到平衡。

37.金钱制度的原则：万物可换、万众相信。

38.金钱能建立起陌生人之间共通的信任，但人们信任的不是人类、社群或某些神圣的价值观，而只是金钱本身以及背后那套没有人性的系统。

39.努曼西亚反抗古罗马的故事流传至今，是西班牙英雄主义和爱国主义的典范。

40.帝国是造成民族多样性大幅减少的主因之一。

41.宗教建立在超人类的秩序之上，以次发展出具有约束力的规范和价值观，具有普世和推广特质。

42.古罗马人唯一长期不愿接受的，只有属于一神信仰并坚持要传福音的基督教。

43.16、17世纪间席卷欧洲的天主教与新教徒之战，所有这些人都相信基督的神性，也相信他关于爱和怜悯的福音，只是对于“爱”的本质意见不合。天主教徒认为光有信仰不够，信徒必须参加教堂礼拜，多行善事。新教徒认为这形同交易，对神的爱和伟大不敬，放大了个人的重要性。

44.基督徒大致是信奉一神论的上帝，相信二元论的魔鬼，崇拜多神论的圣人，还相信泛神论的鬼魂。

45.“痛苦来自欲望”。

 

46.“如何”和“为何”之间有何不同？描述“如何”的时候，是要重建一连串从一点导致另一点的事件顺序。至于要解释“为何”的时候，则是要找出因果关系，看看究竟为什么发生的是这一连串的事件，而不是另一连串的事件。

47.历史的铁则：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。

48.混沌系统分成两级，一级混沌指的是“不会因为预测而改变”，例如天气。二级混沌系统，指的是“会受到预测的影响而改变”，因此就永远无法准确预测。例如市场、历史、政治。

49.研究历史的目的不在于做出准确预测，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非“自然”，也并非无可避免。未来的可能性远超过我们的想象。

50.文化传播时并不考虑人类的利益。

51.直到大约公元1500年前，全球人类还不相信自己能在医疗、军事和经济方面再有什么突破。典型的前现代统治者会赞助牧师、哲学家和诗人，目的是请他们让他的统治合法化，维护社会秩序，而不是发明新的药物、武器，或是刺激经济成长。

52.研究方法有一个共同的核心：收集各种实证观察（可以用感官感受到的），并以数学工具整理。

53.对“知识”的考验，不在于究竟是否真实，而在于是否能让人类得到力量或权力。科学家一般公认，没有任何一种理论百分之百正确。因此，用“真实”与否来为知识评分并不妥当。真正的考验是实用性。

54.社会上有两种贫穷：社会性的贫穷，指的是某些人掌握了机会，却不愿意释出给他人；生物性的贫穷，指的是因为缺乏食物和住所，而使人的生存受到威胁。

55.科学研究之所以能得到经费，多半是因为有人认为这些研究有助于达到某些政治、经济或宗教的目的。

56.意识形态能够让研究所耗的成本合理化，而代价就是意识形态能够影响科学的进程表，并且决定如何使用研究成果。

57.银行中的金钱，超过九成只是数字。让银行（甚至经济）得以存活甚至发展，其实是我们对未来的信任。

58.信用”这种金钱概念，代表着目前还不存在、只存在于想象中的货品。而这背后有一项基本假设，就是未来的资源肯定远远超过目前的资源。

59.民间企业的获利是社会整体财富和繁荣的基础。

60.人类全体财富的基础，就在于希望增加个人利润的自私心理。即：贪婪是好的，而且我们让自己过得好的时候，不只是自己得利，还能让他人受益。“利己”就是“利他”。

61.生产的利润，必须再投资于提高产量。

62.资本指的是投入生产的各种金钱、物品和资源。而财富指的则是那些埋在地下或是浪费在非生产性活动的金钱、物品和资源。

63.资本主义的基本原则在于，因为不论是正义、自由甚至快乐都必须依赖于经济成长，所以可说经济成长就是至善（或至少十分接近）。

64.印度尼西亚是世界上规模最大的群岛，岛屿数目上万。

65.1568年，主要信奉新教的荷兰决定起身抵抗他们的天主教西班牙统治者。80年之后，荷兰取代了西班牙和他们的盟友葡萄牙，成为全球的海上霸主，建立起全球性的荷兰帝国，并成为欧洲最富有的国家。成功的秘诀就是：信贷。荷兰获得了金融体系的信任。

66.荷兰的西印度公司为了掌控哈德孙河这个重要商业通道，在河口的一座小岛上开拓了一个殖民地，名为“新阿姆斯特丹”。这个殖民地不断遭受美国原住民威胁，英国人也多次入侵，最后在1664年落入英国手中。英国人将这个城市改名“纽约”（New York）。当时西印度公司曾在殖民地筑起一道墙，用来抵御英国人和美国原住民，这道墙的位置现在成了世界上最著名的街道：华尔街（Wall Street）。

67.奴隶贸易背后的黑手并不是国家或政府。这项产业完全出于经济，是自由市场依据供需法则所组织及提供资金。

68.世界缺的不是能源，而是能够驾驭并转换符合我们所需的知识。

69.人类最大的社会革命：家庭和地方社群崩溃，改由国家和市场取代。

70.社会的改变很少是大刀阔斧的革命，多半是无数个小步骤逐渐累积而成。于是，我们一般感觉社会结构并不灵活，似乎永恒不变。

71.苦真正的来源不在于感受本身，而是对感受的不断追求。