六韬兵法文武龙虎
《太公阴符》分为“道”、“法”、“术”三部,《太公兵法》则分为“文”、“武”、“龙”、“虎”、“豹”、“犬”六部,共六十一篇,将近两万字。《太公兵法》又称《六韬》,是《武经七书》之一。
在《六韬中》,《文韬》分为《文师》、《盈虚》、《国务》、《大礼》、《明傅》、《六守》、《守土》、《守国》、《上贤》、《举贤》、《赏罚》、《兵道》等十二篇,主要论述作战前如何充实国家实力,做好物质和精神上的战争准备。指出对内要富国强民,教育训练民众,使之万众一心,同仇敌忾;对外要掌握敌方情报,注意保守己方秘密,以此立于不败之地。《武韬》分为《发启》、《文启》、《文伐》、《顺启》、《三疑》五篇,主要论述取得政权及对敌斗争的策略,强调在作战前必须先对敌我双方的情况了如指掌,然后以己之长克敌之短。《龙韬》分为《王翼》、《论将》、《选将》、《主将》、《将威》、《励军》、《阴符》、《阴书》、《军势》、《奇兵》、《五音》、《兵征》、《农器》等十三篇,主要论述军事指挥和兵力部署的艺术,指出在战争中要善于调动敌方,要精心选择将帅、严明军队纪律,要明确发布号令、传递信息的规章,要注意天时地利、武器装备和物资供应。《虎韬》分为《军用》、《三阵》、《疾战》、《必出》、《军略》、《临境》、《动静》、《金鼓》、《绝道》、《略地》、《火战》、《垒虚》等十二篇,主要论述在宽阔地区作战中的战术及相关重要事项。《豹韬》分为《林战》、《突战》、《帮强》、《敌武》、《山兵》、《泽兵》、《少众》、《分险》等八篇,主要论述在各种特殊的地形作战中的战术及相关重要事项。《犬韬》分为《分合》、《武锋》、《练士》、《教战》、《均兵》、《武车士》、《武骑士》、《战骑》、《战车》、《战步》等十篇,主要论述教练与编选士卒、各兵种协同作战,军队效能控制等方面的问题。
《六韬》是集先秦“黄老道家军事思想”之大成的著作,假托周文王、武王与“姜太公”的对话,论述治国、治军、战争方面怕理论,对后世军事思想有很大的影响,被誉为兵家权谋类的始祖,司马迁在《史记•齐太公世家》称,“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。”
《文韬•文师》篇中,指出“聚民”要『天有时,地有财,能与人共之者,仁也。仁之所在,天下归之。凡人恶死而乐生,好德而归利,能生利者,道也。道之所在,天下归之』。《文韬•盈虚》篇中,指出“治国”要『削心约志,从事乎无为;平心正节,法度禁邪伪』。《文韬•国务》篇中,指出“爱民”要『利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒』。《文韬•大礼》篇中,指出“守礼”要『上“周”下“定”,待物以正,天下为目,天下为耳,虚心平志,辐凑并进』。《文韬•明传》篇中,指出“道之所止”处是『见善而怠,时至而疑,知非而处』,“道之所起”处是『柔而静,恭而敬,强而弱,忍而刚』,点明『义胜欲则昌,欲胜义则亡,敬胜怠则吉,怠胜敬则灭』。《文韬•六守》篇中,指出『仁义忠信勇谋,是为“六守”,大农,大工,大商,是为“三宝”』,点明『农一其乡,则谷足;工一其乡,则器足;商一其乡,则货足』。《文韬•守土》篇中,指出“守土”要『无疏其亲,无怠其众,抚其左右,御其四旁。无借人国柄,无掘壑附丘,无舍本治末。日中必慧,操刀必割,执斧必伐』,点明要善于驾驭民众,牢牢掌控权柄,因势利导,顺势而为。《文韬•守国》篇中,指出“守国”要“以天地经纪,与天地同光”,要『春道生,万物荣;夏道长,万物成;秋道敛,万物盈;冬道藏,万物寻。天下有民,仁圣牧之』。《文韬•上贤》篇中,指出“驭民”要『上贤才,下不肖,取诚信,去诈伪,禁暴乱,止奢侈』,不可以亲近或放任“六贼七害”,“六贼”包括“奢侈”、“好闲”、“结党”、“逆反”、“傲慢”、“欺凌”,“七害”包括“鲁莽”、“挑拨”、“诈伪”、“空谈”、“谄媚”、“淫逸”、“巫盅”。点明『王者之道如龙首,高居而远望,深视而审听,示其形,隐其情。可怒而不怒,奸臣乃作;可杀而不杀,大贼乃发。兵势不行,敌国乃强』,要注意“调和阴阳、正群臣,定名实,明赏罚,乐万民”。《文韬•举贤》篇中,指出“举贤之道”在于『按名督实。选才考能,令实当其名,名当其实』,而不是『以世俗之所誉者为贤』,否则会导致『多党者进,少党者退。群邪比周而蔽贤,忠臣死于无罪,奸臣以虚誉取爵位』的乱象。《文韬•赏罚》篇中,指出『用赏者贵信,用罚者贵必。赏信罚必于耳目之所闻见』,指出“奖赏”必须严格按照预定的章程,“处罚”必须拥有充分可靠的理由,一切都要基于事实,都要公开透明,这样就做到了“诚信”,『夫诚,畅于天地,通于神明,而况于人乎』,赏罚都以“诚信”为本,就能够『赏一以劝百,罚一以惩众』。《文韬•兵道》篇中,指出“兵道”在于『阴其谋,密其机,高其垒,伏其锐,密察敌人之机而速乘其利,复疾击其不意』。
在《武韬》中,指出『鸷鸟将击,卑飞敛翼;猛兽将搏,弭耳俯伏。天下之人如流水,障之则止,启之则行,静之则清』,提出“文伐十二策”,即『顺其志、分其威、赂其臣、骄其志、诛其忠、间其国、空其蓄、取其信、尊其名、得其情、收其贤、乱其政』,用“糖衣炮弹”进行攻击,用虚名假利去耗损置换敌人的可用国力。
在《龙韬》中,指出『举兵帅师,以“将”为命。命在通达,不守一术。因能授职,各取所长,随时变化,以为纲纪。故“将”有股肱羽翼七十二人,以应天道。备数如法,审知命理,殊能异技,万事毕矣』。七十二将中,包括“主将一人,谋士五人,天文三人,地利三人,参谋九人,勇将四人,间谍八人,方士两人,名医两人,会计两人,运粮四人,对阵四人,奇兵三人,伏兵三人,守城四人,接应三人,执法七人,练兵五人”。有了七十二将后,可以组建正面分队五支,由主将、谋士、参谋、勇将、对阵将领组成,奇兵分队三支,伏兵分队三支,运粮分队四支、接应分队三支,间谍分队八支,守城分队四支,预备兵分队五支。“奇兵”、“伏兵”、“间谍”分队的存在,可以形成立体化布局,达到『奇正发于无穷之源』的境界。
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