魂兮归来

 

肖像画不仅是 " 画像 " 。把一个人画像是一种匠人的本领，可惜目前许多人连这最起码的本领都达不到。首先,中国著名画家毕建勋，画家要对所要表现的人物有深刻地理解，而且这种理解是有层次的：如我画鲁迅，是因为鲁迅的文字、思想、人格、信念在相当长的一段时间里面不断莹绕我的缘故。那么对鲁迅的理解就从最初级的文字化的理解上升为语言的尽头：图像。经过形似，神似最终达到顶级：精神化。这种精神化是超越形似神似的一种纯粹画面精神，它是一种发自肺腑的的图像理念，是画面的灵魂与生命。其次，在这种精神理念的统领下推敲造形，使造形在形似神似的前提下被充分修整，这种修整包括：①平面化②线面结构③局部形状的平面划分与推敲，这种推敲包括任何一个小的基本形状的性质与倾向性，甚至双眼里的高光的不同形状。最终达到形状组织统一于图像精神，并在此前提下形状各部分变化丰富而耐看。再次,毕建勋作品 黄河，设计细节。细节是肖像画的画眼。此幅画中如坚硬而劲挺的头发，双眼的寒光，动势与手势，杂白而略长的胡须，张大的鼻孔等，诸多细节谐调为一个造形整体 -- 一个苍老而永远坚定的民族魂灵。然后，作画过程最为重要的是配置笔墨的过程：在这幅画中，根据母题的性质，使用硬涩的用笔及皱擦,国画大家 毕建勋，主要是强其骨，而尽量少用无骨之墨，即使头发与胡须两块墨，也都是由用笔扭结而成，以强调其强度。而用色则是画面语言的辅助副主题：伤感而迷朦。当然以上这一切都要根据图像资料的原始造形信息经过主观强化处理而成，凭空捏造反而浅薄，真正的处理是让人看不出处理，直奔画面精神。最后，将纸的下部略揉以产生折纹，然后用洗笔的污水多遍喷于人象周围与下部，使画中人物宛如一尊隐现的石雕，于污淖的尘埃之中立定精神。