爱欲与文明（一）快乐原则与现实原则

动物性的人成为人类的唯一途径 就是其本性的根本转变。

从快乐原则（无意识）到现实原则（意识）的转变

从：	到：
直接的满足	延迟的满足
快乐	限制快乐
欢乐（消遣）	苦役（工作）
接收	生产
没有压抑	安全感

 

 

 

 

 

 

 

首先，由快乐原则统治的无意识构成了较古老的主要过程，无意识过程所追求的只是获得快乐，凡能引起不快感（痛苦）的活动，心灵都拒绝参与。

但快乐原则如果不加以限制，则将与自然环境和人类环境发生冲突，个体逐渐痛苦地认识到，他的需要不可能得到完全的、无痛苦的满足。

有了这样的失望经历后，现实原则取代快乐原则占据上风，人学会了为得到延迟了的、受到限制的、但却是保险的快乐而放弃暂时的、不确定的、破坏性的快乐。

弗洛伊德认为，由于这种克制和限制所取得的乃是持久的收获，现实原则不仅没有“废弃”而是“捍卫”、不仅没有否定而是“修正”了快乐原则。

此外，现实原则所改变的不只是快乐的形式及获得快乐的时间，而且是快乐的实质。人类在快乐原则的支配下通常不过是一股动物性的内驱力而已。但随着现实原则的确立，他变成了一个有机的自我。他追求的是有用的、而且是在不伤及自身及生命环境的前提下所能获得的东西。

在现实原则指导下，人类发展了理性功能：学会了检验现实，区分好坏、真假和利弊。人获得了注意、记忆和判断诸多机能，成了一个有意识的思想主体，并且做到了与外部强加于他的合理性步调一致。

唯一与理性相分离而继续不受现实原则支配的思想活动是幻想，它继续受快乐原则支配。

心理机制的所有其他方面则都明显地服从于现实原则，那种“自动释放功能”以前在快乐原则支配下，曾被用来使心理机制摆脱过多的冲动，而现在则被用来“对现实作适当的改变”（改造世界？），因为它转变成了行动。

于是，人类欲望的范围及满足欲望的手段都得到了无限的扩大。