创造还是毁灭，救赎的希望——《植树的牧羊人》文本解读

一．解读标题《植树的牧羊人》

《植树的牧羊人》是七年级上册第四单元的第二篇课文，该单元的主线目标是诠释人生的意义和价值，在感动中学习其彰显的理想光辉和人格力量。而在阅读方式上继续采用默读的方法，通过在文本中的勾画，在整体把握的基础上，通过划分段落层次、抓关键语句的方法，理清作者的思路。

《植树的牧羊人》是1953年作者让·乔诺应美国《读者文摘》“你曾经见过的最非凡、难忘的人是谁”的专题约稿而写的。当杂志社收到让·乔诺的文稿，激动万分，迫不及待去文中所指的阿尔卑斯山地寻找这位卓越的老人，但却一无所获。杂志社的编辑联系了让·乔诺，他却淡淡地说，写的只是故事，艾力泽·布菲是虚构的。这也让当时的法国掀起了一股“植树热”，后期被改编为动画和绘本，搬上了银幕。

本文原题目是《种植希望与幸福的人》（The Man Who Planted Hope and Grew Happiness），改编为绘本时，题目变成了《种树的男人》。从绘本中节选出来，进入课本则改为现在的标题《植树的牧羊人》。

牧羊人就是即放牧羊的人。在《圣经》中，“羊”具有宗教含义：（1）“羊”指的是“替罪羊”，指的是无辜的人（2）“羊”指跟随耶稣的基督教徒，异教徒则被称之为“迷途的羔羊”，耶稣则是“牧羊人”。大卫说：“耶和华是我的牧者”；耶稣说：“我是好牧人、好牧人为羊舍命。”

“牧羊人”不仅指引人群前进方向，也意味着牺牲与付出，亚伯拉罕、雅各伯、先知摩西、大卫王等英雄都被称之为“牧羊人”，耶稣更是诞生之初就被称之为“牧羊人”。那么，这一篇文题为《植树的牧羊人》，则可以理解为引领人类前行方向的领袖英雄去植树，种植出绿色的希望和生命。

二、聚焦人物——“牧羊人”

在文中，牧羊人是从“我”出发，是“我”眼中看到的人物，全文中对牧羊人的着墨并不算很多，更多的是“我”多次与牧羊人的相遇，读者随着“我”的角度进入牧羊人的生活，观察牧羊人的生活，体验牧羊人所处的环境，让郁郁葱葱的树林诉说着牧羊人的神话。

1、牧羊人：能“创造”的普通人

“我”与牧羊人的初见，并不特殊。

初见：我看见远处有一个黑影。开始，我以为是一棵枯树。但没有选择，我还是朝那儿走了过去。原来是一个牧羊人，他周围还有三十来只羊，懒懒的卧在滚烫的山地上。

牧羊人让我喝了水壶里的水，又带我去了他山上的小屋。他从一口深井里给我打了一些水，井水甜丝丝的。井台上，装着简单的吊绳。

在第一次见面的“我”看来，牧羊人是一个独自生活的不太爱说话的男人，自信、平和、神秘、安静、忠厚、不张扬，将生活打理得有条不紊。

他不住帐篷，而是住在一座结实的石房子里。看得出，他是一点一点地把一座破旧的房子修整成现在的样子的。屋顶很严实，一滴雨水也不漏。风吹在瓦上，发出海浪拍打沙滩的声音。房间里收拾得很整齐，餐具洗得干干净净，地板上没有一点儿灰尘，猎枪也上过了油。炉子上，还煮着一锅热腾腾的汤。看得出，他刚刮过胡子。他的衣服扣子缝得结结实实，补丁的针脚也很细，几乎看不出来。

我们一起喝了热汤。饭后，我要把烟袋递给他，可是，他回答说不吸烟。他的那条大狗也像主人一样，安静、忠厚、不张扬。

在作者的笔下，这位叫艾力泽·布菲的五十五岁的老人，原先生活富足宽裕，现在失去了独子和妻子。他找不到事情去做，干脆就开始种树。

第二次相见的时候，“我”从第一次世界大战的战场上回来，战争让我感到疲乏，“我”只想来到牧羊人身边呼吸一下纯净的空气。这个时候的牧羊人已经改变了职业，从牧羊人变成了养蜂人。

牧羊人还活着，而且，身体还很硬朗。现在，他不再放羊。他说，羊吃树苗，就不养羊了，只留下了四只母羊。他添置了一百来个蜂箱，改养蜜蜂了。战争并没有扰乱他的生活。他一直在种树。种橡树，种山毛榉，还种白桦树。

此时，牧羊人种植的成果已经初见成效。

1910年种的橡树，已经长得比我都高，真让人不敢相信。我吃惊得说不出话来，他还是那么沉默寡言。我们就这样静静地，在他种的森林里，转悠了一整天。这片树林分为三大块，最大的一块，有11公里宽。

在这次相见的时候，“我”在这个曾经干旱无比的地方，看到了溪水，水源的流动带来了生机，水源的新生带来了奇迹，这是老人种树的回报，这是人的神迹。

第三次相见时，老人已经很老了，但他还活着，笑着看着周围的世界。

1945年的6月，我最后一次见到植树的老人。那年，他已经87岁了。我再次踏上这条通往荒原的路。我完全认不出这条我曾经走过的路了。一切都变了，连空气也不一样了。以前那种猛烈而干燥的风，变成了飘着香气的微风；高处传来流水般的声音，那是风穿过树林的响声。

一切都变了，这是老人的力量，读者们不禁和作者一样，对这位“没有受过什么教育的普通农民”感到了无限的敬佩。

2、牧羊人：默默无闻，只给予不求回报的神

读完课文，作者笔下的牧羊人不仅只是一个普通人类，而是一个具有宗教意义的神。在原文中，处处可以体现出来：

和牧羊人待在一起，让人心里很平静。

我感觉，没有什么事能打乱他的生活。

我看到，他没有带木棍，而是拿了一根一米半长、大拇指粗的铁棒。

我假装随便溜达，走在和他平行的山路上。羊吃草的地方在一个山窝里。牧羊人让大狗看着羊群，然后爬到我站的地方。我以为他要来说我，嫌我一直跟着他。可是，他没有。这本来就是他要走的路。他还说，如果我没事，可以和他一起去。

神明的力量能让人平静，神明指引人类前行的方向，神明在我们不知道的地方，用温暖的爱与包容的眼光看着我们，就像牧羊人看着自己的羊群。没有人类能够影响神明的生活，神明的规则无可变更。

他轻轻地往坑里放一颗橡子，再仔细盖上泥土。他是在种橡树！我问他，这块地是你的吗？他摇摇头说，不是。那是谁的地？是公家的，还是私人的？他说不知道。看起来他并不在意，他只是一心一意地把一百颗橡子都种了下去。

三年来，他一直这样，一个人种着树，他已经种下了十万颗橡子。在这十万颗橡子中，有两万颗发了芽。而在这两万棵树苗中，有将近一半，可能会被动物咬坏，或是因为其他原因死掉。剩下的一万颗树苗，会在这光秃秃的土地上扎根，长成大树。

神明没有私心，人类才分公私，神明眼中，万物都是自己的造物，种下的树苗和人一样，会有各种各样的机遇，即有可能发芽，也有可能死亡，在发芽的过程中也可能有百分之五十的死亡率，但这都是世界运行的规律，神明不会为此伤心，神明不会因此难过，神明做的，只是挥动手上的铁棒，种下下一颗希望的种子。

他选择了一个人生活，与羊群和狗做伴，平静地看着日子一天天的流走。他说，这地方缺少树；没有树，就不会有生命。他决定，既然没有重要的事情做，就动手种树吧。

普通人失去了自己的子孙和伴侣，伤心难过还来不及，只有神明知道，一切的生死只是虚幻，生死的循环就在须臾之间，生亦何欢，死亦何惧。面对死亡，神明并不害怕，就像是要赴一场注定的盛宴。

牧羊人还活着，而且，身体还很硬朗。现在，他不再放羊。他说，羊吃树苗，就不养羊了，只留下了四只母羊。他添置了一百来个蜂箱，改养蜜蜂了。战争并没有扰乱他的生活。他一直在种树。种橡树，种山毛榉，还种白桦树。

神明不在意自己的得失，生命比金钱的收益更重要。羊吃树苗，就不养了，母羊舍不得离去，就留下温驯的母羊，蜜蜂勤勤恳恳，知道回归神明的怀抱，就从羊群改为放牧蜂群。什么都改变不了神明的抉择，战争也是。只有一直播种，播种希望，播种生命，才能创造神迹。

当我想到，眼前的一切，不是靠什么先进的技术，而是靠一个人的双手和毅力造就的，我才明白，人类除了毁灭，还可以像上帝一样创造。这个男人坚持做着自己想做的事。这片一眼望不到边的山毛榉树林就是证明，它们长得足足有我肩膀这么高了。那一大片的橡树也长得很茂盛，不用再担心被动物吃掉了；就算老天爷想把这杰作毁掉，也只能求助龙卷风了。他还指着一片白桦林说，这是五年前种的。他认为谷底比较湿润，就把白桦树种在那里。他是对的。这些白桦树棵棵鲜嫩、挺拔，像笔直站立的少年一样。

当播种的生命落地生根，他们自然有自己的轨道要运行，大树不说话，只是默默地站着，和神明一起，看着人们在这里安家落户，看着人们在这里安营扎寨，看着人们在这里欢唱，听孩子们——人类的希望，在这里笑声朗朗。

3、虚拟的理想人物

《植树的牧羊人》的主人公艾力泽·布菲，是作者虚构出来的人物。但因为叙述的角度是从“我”出发，还有非常真实的时间跨度，甚至可以让读者画出时间轴，翔实的时间还有刻意设计的生活细节，让主人公从虚拟走向真实，这也是不断吸引人们去阅读的原因之一。文章被改编成绘本和动画，迎合了孩子的内心需求，在他们心里，身边也有这样的英雄人物，就像超人一样，完成一切不可能完成的任务。

三、教学实践活动设计：

1、写致谢词：可以使用基督教的祈祷仪式以小镇新居民的身份对“牧羊人”这样的英雄进行致谢。（此处存疑，宗教色彩是否过于浓郁，可能会走偏，虽然格式新颖，需要老师课堂把控，是否需要）

2、题目辨析：

原题目《种植希望与幸福的人》（The Man Who Planted Hope and Grew Happiness）、绘本题目《种树的男人》、标题名《植树的牧羊人》，从题目的辨析中探寻“牧羊人”与“男人”的区别，明确题目的作用与功能，感受其妙处。

3、探寻虚幻与真实：作者如何将故事叙述地无比真实，学习叙事角度，文章结构，做好圈点批注，重点落在学生的圈点批注上，需要从整体去探寻文章的结构和叙事角度，对学生要求较高，需要老师进行一定的引导。

四、课后拓展

它的文字、它的图，都让人感动，鼓舞人们去做对我们这个地球有益的事，这个地球上神奇的人和事真是数也数不完！祝愿大家都有一颗慷慨的心，和别人分享，给自己带来幸福。

——绘本《种树的男人》绘画作者给中国读者的寄语

结合当下生活实际（可以结合汶川地震、感动中国十大人物、防疫救灾工作中的英雄人物等等），引导学生在生活中如何做一个“牧羊人”。将语文融入生活，在生活中提升语文的核心素养能力，打通生活与语文，将语文融化在学生的灵魂之中，让学生在生活中成长，在成长中进行创造。