道者,律也。万物之生长,莫不以之为纲。阴阳消长,万物开泰,此谓道之皮也。子曰:人法地,地法天,天法道,道法自然。何谓自然?自即己也,然即正也。故曰:自然者,以己为正,存乎一心,自以为正,信念也。信之则真,偏之则假。心即理也,道理即道心。心之道,在于明。佛曰:明心见性,可以见如来。明心何如?“德”助之。
德者,得也。心发乎于愿,祈之于天,望图之,此谓愿。而后得之,此谓德。以道图之,从而得之,即为道德。
道之于德,须借于“功”。
功者攻也,力发乎于心,攻之。非暴力不可,非奇谋不可。不论成败,不计生死,全力只为攻。
以功得之,以道御之,须一刚强之心。心之刚强,即人之刚强;心之锐利,即人锐利。心之气质,即人之气质。心者,意之源也。能掌心意者,谓之定。故曰:定而后能静,静而后能安。顾功者,求安。安定即圆满,即儒家之太极也。
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德者,得也。心发乎于愿,祈之于天,望图之,此谓愿。而后得之,此谓德。以道图之,从而得之,即为道德。
道之于德,须借于“功”。
功者攻也,力发乎于心,攻之。非暴力不可,非奇谋不可。不论成败,不计生死,全力只为攻。
以功得之,以道御之,须一刚强之心。心之刚强,即人之刚强;心之锐利,即人锐利。心之气质,即人之气质。心者,意之源也。能掌心意者,谓之定。故曰:定而后能静,静而后能安。顾功者,求安。安定即圆满,即儒家之太极也。
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