道者，律也。万物之生长，莫不以之为纲。阴阳消长，万物开泰，此谓道之皮也。子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。何谓自然？自即己也，然即正也。故曰：自然者，以己为正，存乎一心，自以为正，信念也。信之则真，偏之则假。心即理也，道理即道心。心之道，在于明。佛曰：明心见性，可以见如来。明心何如？“德”助之。
德者，得也。心发乎于愿，祈之于天，望图之，此谓愿。而后得之，此谓德。以道图之，从而得之，即为道德。
道之于德，须借于“功”。
功者攻也，力发乎于心，攻之。非暴力不可，非奇谋不可。不论成败，不计生死，全力只为攻。
以功得之，以道御之，须一刚强之心。心之刚强，即人之刚强；心之锐利，即人锐利。心之气质，即人之气质。心者，意之源也。能掌心意者，谓之定。故曰：定而后能静，静而后能安。顾功者，求安。安定即圆满，即儒家之太极也。
先写这么多吧，建议多去看看王阳明先生
德者，得也。心发乎于愿，祈之于天，望图之，此谓愿。而后得之，此谓德。以道图之，从而得之，即为道德。
道之于德，须借于“功”。
功者攻也，力发乎于心，攻之。非暴力不可，非奇谋不可。不论成败，不计生死，全力只为攻。
以功得之，以道御之，须一刚强之心。心之刚强，即人之刚强；心之锐利，即人锐利。心之气质，即人之气质。心者，意之源也。能掌心意者，谓之定。故曰：定而后能静，静而后能安。顾功者，求安。安定即圆满，即儒家之太极也。
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