八宅派和命理派的风水理论,你更倾向于哪一家的理论?

文章探讨了八宅风水的向与坐理论,以及命理派以个人命理为基础的风水理念。指出两者在实际应用中遇到的问题,如如何在多命人家庭中确定主导风水的原则。

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八宅派的发展。

八宅风水分为:龙、穴、砂、水、向、意、形等几种相法;《八宅》属于其中“向”的理气部分,由后天八卦(洛书)发展而成;八宅主要把家宅按‘坐’和‘向’,分为东四宅和西四宅;同样把人分为东四命和西四命;再由屋子正中,将它们分(计算)四吉位和四凶位;主要是用飞星断事;八宅在民间的判断方法较为常规。八宅派综合起来只有两点:一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是:伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位,分别将此游星配在先天八卦方位,配吉则吉,配凶则凶。

二是根据住宅八卦坐山,分为东四宅与西四宅,然后与人命结合,即东四命配东四宅,西四命配西四宅而论吉凶。一般来说,八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说,在同一年出生的人,如果性别相同他们的命卦都是相同的,对他们的风水布局也是相同的。那一年之中出生有几百万人,按照八宅派风水观点来论,他们都在一个共同点上。因此,八宅派的风水理论过于简单粗略。特别是东西命配东四宅,西四命配西四宅的观点更是引起广泛讨论。你怎么看这个问题?但以游星论吉凶,在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值。

八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点,面向着大门,则所面向的方位便是“向”,而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何,坐与向的方位一定是相对的。例如,大门向西,则家宅坐东向西;大门向东南,则家宅坐西北。这八个方位分别对应八种卦象,分别是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。这个后文,我们还会更进一步讲解,但是提前要提醒大家,各家的流派你都去了解,然后去化繁为简。而不是一味的接受。我写科普,主要的流派还是要介绍的,但大家使用,却不是这样的。

命理派的发展。

命理派风水是中国堪舆风水的一个重要流派,该派理论以宅主个人命理为基准,强调宅主命理五行喜忌必须与宅居五行干支方位完美匹配,以使宅居“风水能量”完全有效地助益并促进宅主生命健康而达到迅速改善个人运气的最终目的。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局,配合装饰颜色等,对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用。这个方式,我自己也在用。经常会提前根据客户的八字来结合他的住宅环境,来对风水做出综合判断和综合改善。

命理派风水作为现代风水学的一个重要分支和流派,其所独具的“宅命相配”和“天人合一”的的科学原理,对当代风水有指导作用。但也有弊端,比如一个家庭有好几个人,他们的命理是不同的,五行喜忌也是不同的,那究竟以谁为主?夫妻之间以谁为主?实际执行起来,你会发现很难。这就是理论怎么结合实际的问题。同样上面所说的八宅派,也有这个问题。一家人在一个院子里住,以谁的命为主?有人说以大儿子,有人说以老爷子……大家先思考,后面再给大家回答这个问题。

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摘自独立学者灵遁者书籍《朴易天下》

《朴易天下》,是当代作家灵遁者所著的易学作品,是灵遁者国学三部曲中的第三部。旨在通过一本书,囊括中国易经衍生出的主流易学流派,是众多易学学习和爱好者的福音。该书内容极广极大,包含了对道的论述,阴阳五行篇章,河图洛书篇章,天干地支篇章,八字命理篇章,梅花易数篇章,六爻预测篇章,大六壬篇章,地理风水篇章等等。灵遁者命理:tansuozhizi。

《朴易天下》以哲学意义之“道”为纲宗,论述修身、养生之道,趋吉避凶之道。并就传统易经智慧做深刻解释说明,以现代物理和哲学为基础,进行深度解读和联系,从而使得“古为今用”。

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