八字是以四柱来揭示信息的，六爻是以六个爻来揭示人事信息的

婚姻断语

预测婚姻，用神与世应的关系非常重要。女人预测婚姻，以官鬼为用神，以应爻为夫位，男人预测婚姻，以妻财为用神，以应爻为妻位。或以世爻为预测人的家庭，应爻为婚姻对方的家庭。预测婚姻，宜用神旺相，生合世爻，不宜休囚空破，或克世、生合应爻。

世应相生合则吉，易成夫妻，相克则不吉，易两人分离。

世应五行相同，多借媒人之力成就婚姻。世应相克，若有动爻通关，以解二者之克，乃是通过别人的帮助，婚姻获得成功。

男的预测婚姻，世生应爻，或用神，是男的喜欢女的，发动，乃是男的主动追求对方。应或用神生世爻，乃是女的愿意交往。

间爻动而生忌神，或间爻为忌神发动时，有人从中挑拨二人关系。世爻旺而克应，多为嫌对方家庭地位低，家底薄，家庭不富裕。

世应纳支同在一卦，两人为同学、同事、或老乡等关系。

二人是否真心相爱，看世应如何，相生相合，用神旺而持世，二人同心，世应有一空亡，就不会一心一意。世应都空，彼此欺瞒，各怀鬼胎。

妻财临白虎克世，女人厉害，受妻子欺压，或妻子不孝敬公婆。

世爻入墓于妻财或应爻，为怕老婆。世爻动而生应上妻财，为入赘女家。妻财临二爻尤其应验。未婚，用神动而化进，对方非常想成就此婚姻，化退，将来会变心，远离而去。

世应也不宜动而化退，化退，一方有退悔之心。

男测婚，不宜兄弟持世，女则不宜子孙持世。男测婚，不宜应爻化财，女测婚，不宜应爻化官。用神不宜与旁爻相合，出现相合多为婚外情。

卦中有用神，不宜再动而化出与用神五行相同的六亲。多为婚外情。

预测婚姻，不宜财官互伏，也不宜伏在兄弟爻下，表明对方有第三者，或为有家室之人。

六冲，夫妻感情不和，六合，婚姻相对稳定。

27、疾病断语

六爻在预测疾病方面，六亲各具有许多含义。以官鬼为病，子孙为医药，妻财为饮食，父母为寿命，兄弟为阻力。但这是古人非常机械的用法，根本适应不了现代预测的需要。预测疾病是要围绕用神的吉凶来进行判断的，而病症的判断也是以用神为中心才会有很高准确率。

预测疾病，根据被测的人不一样，用神也就不一样，用神的取法，可参考用神章节。预测最重要的是病人的吉凶，其次才是应期，病症和病因等。

久病，遇用神空亡，用神被冲，主卦六冲，变卦六冲为凶。六合则为吉。相反，近病用神空，动而化空，皆为吉象，遇合、六合卦则不吉。近病一般为三个月以内，久病一般为三个月以上。

用神得日月生扶，比助为吉，但也不能过旺，物极必反，过旺也为凶。过旺者，日月皆与用神五行相同，或生扶用神，而卦中又有两重以上之爻帮扶用神，或用神多现，没有忌神克制，即为过旺。

用神旺相，得他爻生扶为吉，但不宜用神休囚无根，没有生气。如此，即使有动爻来生，也如无根之木，生扶不起。

忌神发动不吉，但元神同时发动，则无妨，可以转凶为吉。

用神宜化进神，化回头生，忌神则宜化退神，化回头克。

用神入墓于官鬼为不吉。测自己病，世临官鬼，休囚入墓也不吉。用神休囚，动而化官鬼为凶。卦遇反吟、伏吟为不吉。

病的吉凶主要是看用神的衰旺，病症的判断则要看卦宫、五行、爻位、六神等。

水主肾、耳、膀胱；木主肝、胆、肠、神经；火主心脏、血液、眼睛、小肠等；金主肺、骨骼、大肠等；土主脾、胃、皮肤等。

乾宫主头、肺、大肠等，坤宫主脾胃、腹、皮肉等，震宫主肝胆、神经、足病等，巽宫主肝胆、大腿、中风等，坎宫主耳、膀胱、肾、高血压、泌尿系统等，离宫主心脏、眼睛、血液、肠等，艮宫主脾胃、手，肩膀、鼻子等，兑宫主口腔、肺、肠、胃等。

长生：其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生、吃饭等意思。

沐浴：含有洗澡、入水、裸体、淫乱、淫亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾等意思。

冠带：含有穿衣、整装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、高贵等意思。

临冠：含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险等意思。

帝旺：含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点等意思。

衰：含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。

病：含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题等意思。

死：含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。

墓：含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围拦、仓库、权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞等意思。

绝：含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情、冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。

胎：含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步等。

养：含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、弱小、扶持。

六爻的科普，我们就写到这里。读到这里，我问诸位一个问题，术数派别如此之多，哪一个更准？我相信有人会说八字，有人会说六爻，有人会说面相，还有会说塔罗牌。你之所以这样回答，大概率是因为你熟悉这个。就好比我问你，当下作家那么多，哪一个最牛？你大概会说莫言，余秋雨，贾平凹之类的，可是你忘了，美国，英国，法国，甚至是非洲的一些国家，也有很牛的作家。

所以哪一种术数更准确，更神奇，这个问题其实并不好。因为任何术数都是世界的“一个截面”，我们通过这个“截面”来断人断事。两句话可以回答所有问题：一是万法归宗，二是道不虚传只在人。所谓万法归宗，就是说所有的术数都能找到共同的源头。所谓道不虚传，是说所有的术数都有反映世界的能力，能把术数应用到什么程度，完全取决于人。同样的课本知识，为什么他能理解的那么深刻和广远，而我们不能？这才是你要思考的。

我经常和我的学生说，一定要带着问题去学习，不然你怎么进步和创新？比如我问你，六爻预测和八字预测，哪个出现的更早？通过读八字和六爻的篇章，你应该知道，唐朝的时候八字出现。目前可以考证的就属唐朝李虚中比较早。《三命通会·论年月日时》:“唐李虚中独以日干为主，却以年月时合看生克制化，旺相休囚，取立格局。此发前贤所未发，故今术家宗之。”《渊海子平·论日为主》:“予尝观唐书所载，有李虚中者，取人所生年月日时干支生克，论命之贵贱寿夭之说，已详之矣!”

而六爻能追溯到西汉的京房，西汉和唐之间，隔了几百年。所以很明显六爻出现的更早。不知道其他命理研究者怎么看，通观八字体系和六爻体系，我有理由相信，八字体系就是从六爻体系中衍生和发展起来的。所以如果你是断六爻的高手，那么八字对你来说不难。反过来也可以说六爻也不难。

我为什么这么说，八字是以四柱八字来揭示信息的，六爻是以六个爻来揭示人事信息的，二者所反映的同—载体的信息是完全一致的，具有同息性，从不同的侧面、不同的基点反映了同一载体的方方面面的信息。在六爻预测系统中，世爻就相当于八字中的日主，在两个预测系统中同—五行所起的好作用或坏作用是大概是—致的，并且六爻中的地支作用关系能反映八字中最重要的—组天干或地支的作用关系。你有没有发现，八字十神和六爻六亲的概念很相似。你可以通过把八字中的干支或生月生日转化成数，按—定的方法，得出终身卦。这样就把八字预测系统转化成了六爻预测系统。

经验多了，就可以看出，不仅同—命造八字与六爻课中的用神、忌神信息多是一致的，而且六爻具有批断吉凶的更直观性、简洁性和易操作性，二者既可单独进行预测，又可信息互补。尤其是学会六爻预测技术不仅对提高八字预测技术有较大的促进。但有没有八字和六爻喜用神不一样的，跟大家说，一定有，而且很多。为什么呢？因为毕竟这是不同术数，用不同的方法，看世界。还是那句：“道不虚传只在人”。

摘自灵遁者科普书籍《朴易天下》

灵遁者，原名王银。中国独立学者，1988年出生于陕西榆林市绥德县，现居西安。艺术家，国学起名师，作家。2005年开始创作，至今已有10余年。其作品以朴素，深刻，具有洞见性和想象力，在各大网络广为流传，深受读者喜爱。灵遁者书籍阅读：aixldz。灵遁者代表作品有灵遁者科普四部曲，国学三部曲，散文小说五部曲。

灵遁者热读作品有：

灵遁者科普四部曲，灵遁者国学三部曲，灵遁者散文小说五部曲。

灵遁者科普四部曲分别为：《变化》，《见微知著》，《探索生命》，《重构世界》。

灵遁者国学三部曲分别为：《相观天下》，《手诊面诊色诊大观园》，《朴易天下》。

散文小说五部曲分别为：《伟大的秘密》，《非线性波动》，《从今往后》，《云淡风清》，《我的世界》，《春风与你》。