为什么盗墓贼能准确找到墓葬，就在于他懂风水

导读：马未都，作为文物界的标杆人物，在早些年就曾说过类似的话，盗墓贼是要比专家厉害的。因为，他们更懂的利用所谓的“风水”。何谓风水？电影中的认知，即人和天地之间内在的联系。听起来虚无缥缈，但却是客观存在的。

有建国以来“涉文物第一大案”之称的“1126”特大盗掘古文化遗址、古墓葬案第一批案件一审宣判。根据辽宁省朝阳市中级人民法院的判决结果，5名被告人被判无期徒刑，其余25名被告人获刑15至3年不等，并处罚金。该案在抓捕人数和追缴文物数量上均创下新中国成立以来数量之最，追缴文物价值逾5亿元。

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据新华网报道，被判无期徒刑的冯某及其团伙主要针对红山文化遗址、古墓葬进行盗掘。位于辽宁省西部的朝阳市拥有丰富的文化遗存，也成为犯罪分子觊觎的目标。2013年7月以来，该犯罪团伙在16个月内疯狂作案17次。2014年底发现盗掘痕迹后，辽宁、天津、北京、内蒙等6地公安机关于2015年5月联合开展行动，抓获犯罪嫌疑人175名，追回涉案文物1168件。

朝阳市公安局局长李超告诉《京华时报》记者，冯某团伙平时以赌博、收购农副产品、收藏文物等名义四处踩点，通过收集来的信息确定盗掘的大体方位。其中一位懂风水的“高手”姚某某，有着“祖师爷”的绰号，博览考古书籍，对于确定古墓葬、遗址位置经验丰富，只需观察山水的走势和阴阳，就能把挖掘位置缩小到10平方米左右。姚某某也是此案的一号人物，被判无期徒刑。

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《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。在现实生活中，从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快。中国为什么南方富裕？是因为水往低处流。而中国的地势，西北高，南方低。水在风水中是什么？是财，是钱，是富裕。比如香港、台湾、韩国、新加坡，在二十世纪中叶，亚洲经济普遍不景气的情况下，得风气之先，于六、七十年代经济飞速增长，一跃而成为亚洲经济的排头兵，给整个亚洲经济带来新的活力，为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙。

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1990年8月，中国第一个周易研究会——安阳周易研究会成立，标志中国堪舆文化的研究进入了一个崭新的时代。堪舆研究在中国逐渐发展起来，并影响了世界。随着时代的发展，科技的进步，堪舆已经被许多有识之士所认同，学习堪舆更是不乏其人，从白发苍苍的老人，到80后90后，甚至国外的一些中国文化爱好者，均对堪舆产生了深厚的兴趣。

堪舆（风水）理论的源流和发展

“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这段话出自晋人郭璞所著的《葬书》，这是“风水”这个词第一次出现在中国古代的文献中。

郭璞简明扼要地说明了“风水”理论的根本：以“生气”为核心，以藏风、得水为条件，以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点，以福荫子孙为最终目的。对于如何界定风水的好坏，郭璞的观点是：“得水为上，藏风次之。”后世风水师们的主要工作，便是寻求能够藏风、得水、具有生气的吉地，用于安葬或是修建住宅，以便人们的发展繁衍。

然而中国数千年的“风水”观念却并非从晋代才突然产生。在河南濮阳西水坡发现的距今6000年的仰韶文化墓葬中，一具尸骨的左右两旁赫然出现了用蚌壳砌筑的、图案极为清晰的“青龙”、“白虎”图形。有学者认为，这两个图形是古人对于天上星象在地上投影的理解，这与后世的“左青龙、右白虎”的风水概念隐隐相合。

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到了风水术大肆张扬的魏晋南北朝，管、郭璞这样的风水宗师开始逐步完善过去有关风水的理念，并将其上升为一种理论。唐末，风水大师杨筠松、卜则巍流落江西，其后世子弟逐渐形成了“形势宗”的风水派别。而“理气宗”开始时流传于福建，宋朝有位风水大师推行其说，遂形成了另一大风水派别。

“形势宗”学说注重在山川形势的空间形象上达到天地人合一。“理气宗”注重在时间序列上达到天地人合一，其考虑的因素有阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元九运等。形法主要为择址选形之用，理法则偏重于确定室内外的方位格局。对于旷野、山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，故多注重形法；而对于井邑之宅，由于其受外部环境的限制，所以常常形法、理法并用。但无论“形势宗”还是“理气宗”，都遵循天地人合一、阴阳平衡、五行相生相克这三大基本原则。

很多对风水有兴趣的初学者，常会遇到一个难题，就是很多时从书本上看到或听到一些对风水认识较深的朋友谈论风水的时候，常夹杂一些风水的术语及杂题，而自己听不懂，但又不好意思发问。所以就跟大家谈谈风水术语的问题。

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六事：阳宅所研讨之范围，除了形法，皆是属于个案处理以外，在用卦与方位方面，大抵是指住宅，通称之为阳宅六事。

分别是（一）门—指外大门、宅门、房门、后门，以住宅之实际状况而论。

（二）路—路是指大门以内至厅门中间之信道，是以其范围大小而作原则性之推论。

（三）灶—今日指厨房的煤气或石油气炉位置。

（四）井—今日是指自来水或者是水塔之方位。自来水又以厨房中用作煮食的为主。

（五）坑厕—现今之洗手间。

（六）碓磨-今日之住宅已经很少有碓磨之设施，除非是特定之职业，有磨转研碾之机械设备，方有推论之必要。

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香火：是指祖先祠堂，土地祠神之祠，皆须安置于宅主之本命吉方，方为得宜。

旁拱—是指二山中有一水，二水中有一山，其处立宅，形如水反跳，而实为“旁拱”之吉。

纳气—纳气与乘气不同，乘气是乘地气，纳气是纳理气，即是不以宅之坐向为主，兼取门、路之气。

五神—用于阳宅修造之条例。一：甲乙为青龙。二：丙丁为明喜。三：戌已为仓库。四：庚辛为白虎。主白哭泣之丧事。五：壬癸为盗贼。主有招盗。

福元—宅之坐为福德宫，人命各有所宜，东四命居东四宅，西四命居西四宅。

命向—屋有“坐、向”命有“东、西”。专论山向而不论命者大凶，专论命而不论山向者“小凶”。合命又合坐向者，则其福永固。

火向—灶“火门”直向四吉方“生气、延年、巨门、

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伏位”。

烟道—即今日之抽油烟机出口。宜出四凶方：绝命，五鬼、祸害、文曲。

吉凶配属—四吉方：生气、延年、巨门、伏位宜配床、香火、大门、后门、房等等。四凶方—绝命、五鬼、祸害、文曲宜配灶座坑厕、碓磨，秽物等等。

山水画

水代表财富；客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外，而水流的方向最好是主卧房、屋内。而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作，否则容易破坏夫妻和谐。

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寻龙点穴：杨公风水原则，先是峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是紫白摘星取运，以明作用时机。摘星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正天机。龙穴山向是从“雌雄”上配出来的，是早已定论了的。

得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。

杨公风水的“挨星”是指三元九运星气的旺衰得失；以排山掌诀来定。“中星”“火星”顺逆是杨公风水又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂相配合，才能称之为富贵之穴。

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有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂。何谓真明堂？杨公曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽敞平整为贵。识得明堂真假，同样识得有没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有不足而祸隐不测。误立了犯“羊刃”“禄堂”之向，则向上之气收不进来，正是向上所放之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不剥官之理？真龙真穴得运又立吉向，才能催财催贵催福。

文昌堪舆

《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。

文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。

“峦头”重于龙、穴、砂、水，号称四大纲目；“理气”重于九宫、八卦、河图、洛书，以及五行阴阳生克制化之理。现代风水讲究龙、穴、砂、水、向，实则综合了峦头与理气二家的理论与实践。风水之道讲求时间与空间的配合，非明“易”理者能通；非明“命理”者能通；非明历史和地理者能通；非亲临实践及明师指教者能通。后面我给大家讲一下我看风水的具体流程和注意事项，方便大家实战使用。

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风水对人的影响不如其个人的命局（八字）这样直接而具体，它对人的影响是潜移默化的。八字主要影响其本人的命运、而风水影响一个群体的运气。我们常说的阳宅（住宅、办公地点、门面等）关乎一家人的运气，而阴宅墓地，则对一个家族有着决定性的作用。

风水之理气

风水有三才理气与峦头之分，三才者天、地、人。天之道主阴与阳，地之道主柔与刚，人之道主仁与义。天有寒暑、风云、昼夜；地有山川、河岳；人有五伦，各有其义。在天成象，在地成形，天道成男，坤道成女，方以类聚，物以群分。

天道为理气，地道为峦头；风水师多以峦头为体，理气为用。因为凡看风水，入门第一要紧看峦头，有了峦头穴可求，若是峦头不齐整，纵合大星也是浮。理气与峦头二者不能废一。风水之道，得山水为上，无山水为下也。

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峦头表示自然界的山川形势，包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山脉；砂是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山是指穴场外远处的山峰。水自然是指水流。穴，自然是指墓穴。向自然是指墓穴朝向。

理气者以三元九运，阴阳五行，先后天八卦并用，颠倒顺逆兼施。阳宅挨星，以受气之元运为主，山向飞星，与客星之加临为用。阳宅重门向，或开阳为屋向，门向所以纳气，如门外有水则较路尤重，衰旺凭水权衡在星之理气。

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本文出自灵遁者易学大成书籍《朴易天下》。

本文出自灵遁者易学大成书籍《朴易天下》。

灵遁者，原名王银。中国独立学者，1988年出生于陕西榆林市绥德县，现居西安。艺术家，国学起名师，作家。2005年开始创作，至今已有10余年。其作品以朴素，深刻，具有洞见性和想象力，在各大网络广为流传，深受读者喜爱。灵遁者书籍阅读：aixldz。灵遁者代表作品有灵遁者科普四部曲，国学三部曲，散文小说五部曲。

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国学三部曲分别为《相观天下》，《手诊面诊色诊大观园》，《朴易天下》。