国学 - 三百千

国学 - 三百千

《百家姓》与《三字经》《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。

一：三字经

1：礼仪教义部分

人之初 性本善 性相近 习相远

人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

养不教 父之过 教不严 师之惰

仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

子不学 非所宜 幼不学 老何为

小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

玉不琢 不成器 人不学 不知义

玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

为人子 方少时 亲师友 习礼仪

做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

香九龄 能温席 孝于亲 所当执

东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

2：基础常识部分

首孝悌 次见闻 知某数 识某文

一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

一而十 十而百 百而千 千而万

我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

三才者 天地人 三光者 日月星

还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。

三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

曰南北 曰西东 此四方 应乎中

说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

曰水火 木金土 此五行 本乎数

至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

十干者 甲至癸 十二支 子至亥

“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

曰黄道 日所躔[chán] 曰赤道 当中权

地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

赤道下 温暖极 我中华 在东北

在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

寒燠[yù]均 霜露改 右高原 左大海

我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。

曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪

中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

曰岱华 蒿恒衡 此五岳 山之名

中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

古九州 今改制 称行省 三十五

州：古代行政区域单位名称。 制：制度，有确定规模、法度。 行省：行政区域，简称省。
古代周朝分为九州：冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。秦始皇统一中国后废九州改成郡县，到宋朝把郡县改成府，到元朝，中央设立中书省主持全国政务，各地区设中书省，称为行省，简称省。

曰士农 曰工商 此四民 国之良

中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

地所生 有草木 此植物 遍水陆

除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走

虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

稻梁菽[shū] 麦黍稷 此六谷 人所食

人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱

高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

青赤黄 及黑白 此五色 目所识

青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含

在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

膻[shān]焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅

我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

匏[páo]土革 木石金 与丝竹 乃八音

我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

曰平上 曰去入 此四声 宜调协

我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

高曾祖 父而身 身而子 子而孙

由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是 “前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。

自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭

父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠

年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

此十义 人所同 当师叙 勿违背

前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终

斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

礼乐射 御书数 古六艺 今不具

礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

惟书学 人共遵 既识字 讲说文

在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

有古文 大小篆 隶草继 不可乱

我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式。

3：古学典籍部分

若广学 惧其繁 但略说 能知原

假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读

凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

为学者 必有初 小学终 至四书

作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

论语者 二十篇 群弟子 记善言

《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。

孟子者 七篇止 讲道德 说仁义

《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易

作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不变的意思。

作大学 乃曾子 自修齐 至平治

作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

中书熟 孝经通 如六经 始可读

把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

诗书易 礼春秋 号六经 当讲求

《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

有连山 有归藏 有周易 三易详

《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

有典谟 有训诰 有誓命 书之奥

《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

我周公 作周礼 著六官 存治体

周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备

戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

有国风 有雅颂 号四诗 当讽咏

《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。

诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶

后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。

三传者 有公羊 有左氏 有谷梁

三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。

尔雅者 善辨言 求经训 此莫先

《尔雅》一部分辨别古今文学的差别，另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义，所以我们要读经书之前，应当先读《尔雅》，然后才能读懂群经。

古圣著 先贤传 注疏备 十三经

古代圣人著作的经典，经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。

左传外 有国语 合群经 数十五

左丘明著作除了《左传》外，还有《国语》，称为《春秋外传》。十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。

经既明 方读子 撮其要 记其事

经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

五子者 有荀扬 文中子 及老庄

五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

4：历史过程部分

经子通 读诸史 考世系 知终始

经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

自羲农 至黄帝 号三皇 在上世

自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世

黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

夏有禹 商有汤 周文武 称三王

夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

夏传子 家天下 四百载 迁夏社

禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡

商汤王起兵灭掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商纣王。

周武王 始诛纣 八百载 最长久

周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

周共和 始纪年 历宣幽 遂东迁

我国从周朝共和之年开始有正式纪年。经历了周宣王和周幽王，周朝首都东迁洛阳。

周道衰 王纲坠 逞干戈 尚游说

自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

始春秋 终战国 五霸强 七雄出

东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争

战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡

汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

光武兴 为东汉 四百年 终于献

王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。

魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋

东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵

晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。

北元魏 分东西 宇文周 兴高齐

北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

迨至隋 一土宇 不再传 失统绪

杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。

唐高祖 起义师 除隋乱 创国基

唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

二十传 三百载 梁灭之 国乃改

唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由

后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。

赵宋兴 受周禅 十八传 南北混

赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世

北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

舆图广 超前代 九十年 国祚废

元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。

迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯

到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚

明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

清世祖 膺景命 靖四方 克大定

清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

由康雍 历乾嘉 民安富 治绩夸

顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。

道咸间 变乱起 始英法 扰都鄙

清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。

同光后 宣统弱 传九帝 满清殁

同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

革命兴 废帝制 立宪法 建民国

孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。

古今史 全在兹 载治乱 知兴衰

以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。

史虽繁 读有次 史记一 汉书二

中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。

后汉三 国志四 兼证经 参通鉴

第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

读史者 考实录 通古今 若亲目

读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。

5：劝诫学习部分

口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯

我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学

从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐[tuó]，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？

赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤

宋朝时赵中令──赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。

披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉

西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦

晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍

晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓

汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

苏老泉 二十七 始发愤 读书籍

唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。

彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思

象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

若梁灏 八十二 对大廷 魁多士

宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。

彼既成 众称异 尔小生 宜立志

梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。

莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋

北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之

他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。

蔡文姬 能辩琴 谢道韫 能咏吟

在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

彼女子 且聪敏 尔男子 当自警

象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

唐刘晏 方七岁 举神童 作正字

唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。

彼虽幼 身已仕 有为者 亦若是

刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人

狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。

蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物

蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。

幼习业 壮致身 上匡国 下利民

我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。

扬名声 显父母 光于前 裕于后

如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。

人遗子 金满赢 我教子 唯一经

有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。

勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力

反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。

二：百家姓

1：百家姓介绍

《百家姓》是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。

《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

《百家姓》中的姓氏，并不是按照这些姓的人口数量排列的。 “赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱淑正妃孙氏以及吴越国的邻国南唐国主李氏成为百家姓前四位。

2：百家姓全文

赵钱孙李　周吴郑王　冯陈褚卫 蒋沈韩杨　朱秦尤许　何吕施张

孔曹严华　金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章　云苏潘葛　奚范彭郎

鲁韦昌马　苗凤花方　俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛　雷贺倪汤

滕殷罗毕　郝邬安常　乐于时傅 皮卞齐康　伍余元卜　顾孟平黄

和穆萧尹　姚邵湛汪　祁毛禹狄 米贝明臧　计伏成戴　谈宋茅庞

熊纪舒屈　项祝董梁 杜阮蓝闵 席季麻强　贾路娄危　江童颜郭

梅盛林刁　钟徐邱骆　高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯　咎管卢莫

经房裘缪　干解应宗　宣丁贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚

程嵇邢滑　裴陆荣翁　荀羊於惠 甄魏加封　芮羿储靳　汲邴糜松

井段富巫　乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬　全郗班仰　秋仲伊宫

宁仇栾暴　甘钭厉戎　祖武符刘 姜詹束龙 叶幸司韶　郜黎蓟薄

印宿白怀　蒲台从鄂　索咸籍赖 卓蔺屠蒙　池乔阴郁　胥能苍双

闻莘党翟　谭贡劳逄　姬申扶堵 冉宰郦雍　却璩桑桂　濮牛寿通

边扈燕冀　郏浦尚农 温别庄晏 柴瞿阎充　慕连茹习　宦艾鱼容

向古易慎　戈廖庚终　暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇　广禄阙东

殴殳沃利　蔚越夔隆　师巩厍聂 晁勾敖融　冷訾辛阚　那简饶空

曾毋沙乜　养鞠须丰　巢关蒯相 查后江红　游竺权逯　盖益桓公

万俟司马　上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方　赫连皇甫　尉迟公羊

澹台公冶　宗政濮阳　淳于仲孙 太叔申屠 公孙乐正　轩辕令狐

钟离闾丘　长孙慕容　鲜于宇文 司徒司空　亓官司寇　仉督子车

颛孙端木　巫马公西　漆雕乐正 壤驷公良　拓拔夹谷　宰父谷粱

晋楚阎法　汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门　呼延归海　羊舌微生

岳帅缑亢　况后有琴　梁丘左丘 东门西门 商牟佘佴　伯赏南宫

墨哈谯笪　年爱阳佟　第五言福 百家姓完

三：千字文

1：千字文介绍

《千字文》原名《次韵王羲之书千字，是中国古代三大蒙学经典教材之一，是由一千个汉字组成的韵文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣所编纂，共250句，每四字一句，内容涵盖天文史地、飞禽走兽、农业知识、道德规范、成语谚语等，被称为“千古奇文”

南朝时期，梁武帝萧衍为了教育皇室子女学习汉字和书法，命人从王羲之书法作品中选出1000个不重复的字，又命周兴嗣编纂成文。周兴嗣耗费整夜时间，最终编成这篇《千字文》。隋唐时，继续在社会上广泛流传。唐宋以后，一直在全国范围内被用作儿童启蒙的识字教材。

2015年，《千字文》被列入南京24部“传世名著”之一。《千字文》是中国教史上最早、最成功的启蒙教材，是一篇承上启下的作品，也是历代各流派书法家进行书法创作的重要载体 。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，语句平白如话，易诵易记，充分利用了汉语中字和词关系上的弹性，在保证汉字覆盖面的前提下，尽量减少词语的数量，从而在一定程度上降低了文章编写的难度

2：千字文正文和翻译

天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张

天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。

太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中

寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳

寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。

积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳

云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈

云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。

黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。

剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜

最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。

水果里最珍贵的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜

海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇

海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。

龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员

始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐

苍颉（jié）创制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。

唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章

安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。

贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。

爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王

他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。

普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治

盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤

人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。

诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它

女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘

女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。

知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。

罔谈彼短 靡恃己长 信使可覆 器欲难量

不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。

诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量

墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣

墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。

要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人

德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听

养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。

空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰

祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞

灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。

一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜

资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命

奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。

孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命

临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛

要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。

让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛

川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定

还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静

笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟

无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。

这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。

学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏

书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。

周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随

音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。

上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿

在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。

对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规

兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气,如同树枝相连。

结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏

仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。

气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移

保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫困倦。

保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变

坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京

坚定地保持着高雅情操，好的职位自然就会属于你。

中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安

背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊

洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。

宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。

图写禽兽 画彩仙灵 丙舍旁启 甲帐对楹

宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。

正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱

肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星

宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。

官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗

右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英

右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。

这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才

杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿

里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲（jí）县魏安厘王冢（zhōng）中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜（fù）孔庙墙壁内发现的古文经书。

宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立

户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨

他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。

戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风

世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭

他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。

朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世

磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营

周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。

周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？

桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁

齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。

汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说

俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横

贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。

晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横

假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑

晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。

萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下

起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青

秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。

他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中

九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭

九州之内都留下了大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。

五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼

雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 钜野洞庭

名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。

赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。

旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务兹稼穑

中国的土地辽阔遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气象万千。

把农业作为治国的根本，一定要做好播种与收获。

俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟

一年的农活该开始干起来了，种植着小米和黄米。

收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚

孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕

孟子崇尚朴素，史官子鱼秉性刚直。

做人要尽可能合乎中庸的标准，必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规劝告诫自己。

聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植

听人说话要审察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。

要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。

省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即

听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。

如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林，还可以幸免于祸

两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥

汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？

离君独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招

探求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。

轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。

渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐早凋

池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。

到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐一到秋天叶子就凋了。

陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄

老树根蜿蜒曲折，落叶在秋风里四处飘荡。

只有远游的鲲鹏独立翱翔，直冲布满彩霞的云霄。

耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属耳垣墙

汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的全是书袋和书籍。

换了轻便的车子要注意危险，说话要防止隔墙有耳。

具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠

平时的饭菜，要适合口味，让人吃得饱。

饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房

亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。

小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。

纨扇圆洁 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床

圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。

白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康

奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。

情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。

嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶

子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。

跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。

笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉

给人的书信要简明扼要，回答别人的问题时要审慎周详。

身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望它有风把它吹凉。

驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡

家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。

官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。

布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓

吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于撮口长啸。

蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。

释纷利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑

他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。

毛嫱、西施，姿容姣美，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。

年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照

青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。

指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙

顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。

如此心地坦然，方可以昂头迈步，一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。

束带矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮

衣带穿着整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。

这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

谓语助者 焉哉乎也

说到古书中的语助词嘛，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。