希望与大家交流程序设计经验

记者 / 闫辉    杨东杰        当本刊记者走进创新工场办公室时，稍显纷乱的布置表明这是一个创建不久的公司。但桌子上放置的《世界因你不同——李开复自传》的书籍好像在阐释这里的与众不同。       这就是李开复即将再次起航的地方。巧合的是，楼下的公司指示牌上，这层办公室还保留着原来Google公司的标示，而办公室的地毯上，取自Google图标中的颜色构成的圆形图案还在。这里原来就是G

      正象”务工天子”唐骏说：”我觉着有两种人不用跟他人争利益和价值回禀。第一种人乃是刚进去企业的人，头5年万万不用说你能不能多给我一丁点儿薪资，最主要的是能在企业里学到什么，对发展是否有益……”       人老是从平整中取得的教益少，从煎熬中取得的教益多；从平整中取得的教益浅，从煎熬中取得的教益深。一个人在年轻时经历折磨，如能准确视之，跳出黑暗，那就是一个值得敬仰的人。最紧要的是

      罗曼蒂克爱情是我们许多人走向自我成熟和提高过程中所不可或缺的一个组成部分，它的重要性远远超出了我们一般的认可范围。            我们渴望爱，它的深层次的根源是人们对价值的渴求：希望世上有我们关心的事情，由此可以得到生之动力和生之喜悦。这就是我们自身得以与世界联系，并促使我们去追求生活的价值渴求。每个行为都必然围绕着这样一个目的：争取或是去保护那些会使我们的生活得益或是

      个人主义首先是个政治伦理概念，然后它还是个心理伦理概念。      作为政治伦理概念，它强调的是个人权利的至高无上，认为人类是以自我为终极的，而不是以他人为终极的，以及恰当的生活目标是自我了解、自我完善。      而作为心理伦理概念，它强调的则是人应该独立地思考和评判，对任何个人的想法都应该给予足够的尊重。  以上文字摘自《罗曼蒂克心理学》

      我们应该把它看做一次独特的男女之间的生命遭遇，一次独特的经历或是冒险——可能，但不是必须结婚；可能，但不是必须要孩子；可能，担不是必须性占有而排它；可能，但不是必须“至死不分离”。      ............      我们明白了独立意识和个性的形成不但对婴幼儿，而且对我们每一个人的成长过程都至关重要。我们会发现，在人的生物体的成熟和进化过程中，这种情况会不断地以递

      对于我们来说，得到爱的渴望与得到可视的渴望是密不可分的。如果某人声称爱我们而又说不出爱的所以然来的话，我们就难以感受到爱的暖意。我们不希望盲目地爱，我们希望爱得有理由。如果另一个人声称爱我们，但他爱的理由同我们的认知、喜好全然无关，我们同样不会感到满意，也很难感受到真正的爱。因为我们无法由此获得可视性，于是我们会觉得这个人也未必适合我们。      对可视的渴望常常是以对理解的渴望

      迷恋，魅力，激情可以令人“一见钟情”。但深刻地爱情不会由此产生。爱需要彼此了解，而了解需要时间。人们有时说“一见钟情”，那是因为当第一时间的强烈情感反应可能在日后的爱情体验中得以证实和巩固，于是人们在回忆中认为那似乎就是爱情。      当然，在男女相识相处的早期，甚至在初次相遇时，未来的情人间常常会体验到一种突然地“似曾相识般的感动”，那是一种熟识的感觉，一种与早已某种程度上了解

      罗曼蒂克爱情是与这些摩擦和矛盾并存的。每天伴侣间无论是把彼此的不同作为互补还是对立，都不会妨碍产生爱，关键在于能否把这些矛盾化解。当然，这种化解是在彼此认可那些性格和特点的不同才能实现的。我们要学会接受对方的性格和特点，并学会把它变成自己的性格和特点。      为什么要这样说呢？因为在我看来，容忍和接受他人的特点的伴侣间发生的互补，正是自我成长和自我发现的重要力量源泉，它为我们打