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老子《道德经》
robertzhang10
这个作者很懒,什么都没留下…
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第一章
道 可 道,非 常 道 。名 可 名,非 常 名 。无 名 天 地 之 始 ;有 名 万 物 之 母 。故 常 无 欲 ,以 观 其 妙 ;常 有 欲 ,以 观 其 徼 。此 两 者 同 出 而 异 名 ,同 谓 之 玄 。玄 之 又 玄 ,众 妙 之 门 。转载 2006-10-06 13:39:00 · 486 阅读 · 0 评论 -
第八章
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。转载 2007-01-28 12:33:00 · 368 阅读 · 0 评论 -
第十四章
视之不见,名曰夷﹔ 听之不闻,名曰希﹔搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于物。是谓无状之状,无物之象,是谓恍惚。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。转载 2007-03-14 18:38:00 · 400 阅读 · 0 评论 -
第十五章
古 之 善 为 道 者 , 微 妙 玄 通 , 深 不 可 识 。夫 唯 不 可 识 , 故 强 为 之 容 :豫 兮 若 冬 涉 川 ﹔犹 兮 若 畏 四 邻 ﹔俨 兮 其 若 客 ﹔涣 兮 其 若 凌 释 ﹔敦 兮 其 若 朴 ﹔旷 兮 其 若 谷 ﹔混 兮 其 若 浊 ﹔澹 兮 其 若 海 ﹔飂 兮 若 无 止 。孰 能 浊 以 静 之 徐 清 。转载 2007-03-22 12:51:00 · 492 阅读 · 0 评论 -
第十六章
致 虚 极 , 守 静 笃。万 物 并 作 , 吾 以 观 复。夫 物 芸 芸 , 各 复 归 其 根 。 归 根 曰 静 , 静 曰 复 命 。复 命 曰 常 , 知 常 曰 明 。不 知 常 , 妄 作 凶 。知 常 容 , 容 乃 公 ,公 乃 全 , 全 乃 天 ,天 乃 道 , 道 乃 久 , 没 身 不 殆 。转载 2007-03-28 17:45:00 · 545 阅读 · 0 评论 -
第十七章
太 上 , 不 知 有 之 ﹔ 其 次 , 亲 而 誉 之 ﹔其 次 , 畏 之 ﹔其 次 , 侮 之 。信 不 足 焉 , 有 不 信 焉 。悠 兮 其 贵 言 。功 成 事 遂 , 百 姓 皆 谓 : “ 我 自 然 ” 。转载 2007-03-31 19:24:00 · 596 阅读 · 0 评论 -
第十八章
大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。转载 2007-04-04 21:16:00 · 503 阅读 · 0 评论 -
第十九章
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者,以为文不足。故令有所属,见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。转载 2007-04-11 18:15:00 · 588 阅读 · 0 评论 -
第二十章
唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩;傫傫兮,若无所归。众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!众人昭昭,我独昏昏。众人察察,我独闷闷。澹兮,其若海,飂兮,其若无所止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我欲独异于人,而贵食母。转载 2007-04-18 21:48:00 · 575 阅读 · 0 评论 -
第七章
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。转载 2007-01-25 15:08:00 · 455 阅读 · 0 评论 -
第十三章
宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊。宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身。吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。故贵以身为天下,若可寄天下﹔爱以身为天下,若可托天下。转载 2007-03-11 13:35:00 · 425 阅读 · 0 评论 -
第十二章
五 色 令 人 目 盲 ﹔五 音 令 人 耳 聋 ﹔五 味 令 人 口 爽 ﹔驰 骋 畋 猎 , 令 人 心 发 狂 ﹔难 得 之 货 , 令 人 行 妨 。 是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 , 故 去 彼 取 此 。转载 2007-03-08 17:33:00 · 460 阅读 · 0 评论 -
第二章
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。转载 2006-10-08 21:19:00 · 869 阅读 · 0 评论 -
第三章
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。转载 2006-12-04 22:01:00 · 646 阅读 · 0 评论 -
第四章
道冲,而用之或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先转载 2006-12-09 19:21:00 · 509 阅读 · 0 评论 -
第九章
持 而 盈 之 , 不 如 其 已 ;揣 而 锐 之 , 不 可 长 保 。金 玉 满 堂 , 莫 之 能 守 ;富 贵 而 骄 , 自 遗 其 咎 。功 成 身 退 , 天 之 道 也 。转载 2007-02-06 14:36:00 · 908 阅读 · 0 评论 -
第十章
载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎。转载 2007-02-28 21:01:00 · 432 阅读 · 0 评论 -
第十一章
三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。转载 2007-03-04 13:59:00 · 438 阅读 · 0 评论 -
第五章
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎。虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。转载 2007-01-13 18:11:00 · 440 阅读 · 0 评论 -
第六章
谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。转载 2007-01-17 13:08:00 · 482 阅读 · 0 评论 -
第二十一章
孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信,自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此转载 2007-05-09 18:56:00 · 613 阅读 · 0 评论