一行禅师：佛教的生死 --纪念安吉拉

当我们想到死亡时，会突然想到变成“没有人”，我们不存在。那是我们的理解（人类的理解，不是佛陀的理解）。同样地，我们会把出生想成是我们的开始。“出生”是什么意思？我们认为，出生意味着我们从空无来到此地，认为你是突然“无中生有”的---从“没有人”突然变成了“有人”。那是我们对出生与死亡的定义。因为这些观念，我们的内在一直有深沉的恐惧。但佛陀发现了某件完全不同的事情，他称之为“无生与无死”。佛陀邀请我们带出自己的恐惧，深入检视我们恐惧的对象：恐惧死亡，恐惧“非存在”（生死只是概念）。那是佛陀交教诲的精华，你不能不学，因为它是所有教诲中最值得学习的。

有许多非佛教徒发现了无生与无死的事实。例如被称为现代化学之父的法国科学家拉瓦tong'x。他深入观察事物的本质，然后宣称没有任何事物诞生，没有任何事物会死去。我不认为他研究过佛教。

我们用一张纸来练习这个无生亦无死的概念，因为一张纸是我们所谓的“一样东西“。现在让我们借由深入观察一张纸（一行禅师举起一张纸）来练习。你也许认为这张纸有个生日---某天，它从空无中被制造出来，突然变成某样东西，也就是一张纸。这有可能吗？仔细看着此刻的这张纸，深入探究它的真实本质。（纸张是它的组成成分，它的来源。但是，纸有它的质，所以我们不能称纸为笔，书籍。）

你看到了什么？你看见---以非常实际、科学的方式看见----纸是由非纸的成分所组成：当我触摸这张纸时，我触碰到了树、森林、因为我知道它的内在深处有树的存在、有森林的存在，对不对？

我也触碰到了阳光，就算在半夜碰这张纸，也会触碰到阳光，因为阳光是组成纸的另一个成分，非纸的成分。没有阳光，树无法生长，所以触碰这张纸，我就触碰到阳光。

我还触碰到云朵，这张纸里有一朵云正漂浮着。你不必是个诗人才能看见纸里的云，因为没有云就没有雨，然后森林就无法生长，所以纸里有云。树在里面，阳光、土地中的矿物、土地本身、时间、空间、人类、昆虫----宇宙中的一切似乎都存在于这张纸之中。了解到纸是由---而且仅由---非纸的成分组成是非常重要的。我们的身体也是如此。

所以，某样东西生于空无这种说法可能吗？“无”中可能生“有”吗？不可能。因为在我们认为这是一张纸之前，它曾经是阳光，曾经是树，曾经是云，纸张并非来自空无---没有任何事物诞生。你认为这是张纸的生日那一天，其实应该叫“持续日”。下次你庆祝生日时，不要唱生日快乐，应该唱持续日快乐。

没有任何事物诞生，没有任何事物会死去。我们的真实本质是“无生”的本质。

 （佛教认为人的本质无来无往，无生无死，无增无减。六祖慧能：人的自性本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法。）