杂谈系列：唐高祖~开元通宝

唐高祖李渊（566年12月 －635年6月 ），字叔德。中国唐朝开国皇帝（618年6月18日－626年9月4日在位）。

作为唐朝开国的帝王，史学界对李渊的评价不一。有观点认为他优柔失断，赏罚不明，从起兵建唐到平定天下全靠李世民之力。也有观点认为他存在深谋多算、富有远见的一面。其在初唐颁行的一些措施，确立了有唐以来的基本制度、政策，为后来的“贞观之治”打下了基础 。

个人感觉，开国皇帝没一个菜的，后面历史怎么写，还不是掌权者说了算，所以可能有故意贬低李渊而烘托李世民。仅仅个人瞎扯淡的观点而已哈。

玄武门之变

太穆皇后窦氏生有四子，除第三子李玄霸早夭外，长子李建成为皇太子，为人宽厚有干才，辅助高祖处理政务，稳定后方，支援前线，起过重要的作用。而秦王李世民在晋阳起兵中是首功，且经常领兵出征，战功卓著，为唐政权的建立与巩固做出重大贡献。随着李世民威望的提高，他与李建成之间便产生了皇位继承权的斗争。

武德九年（626年），六月四日（7月2日），李世民在长安宫城玄武门附近伏兵，乘李建成、李元吉入朝时将二人射杀（随后又杀李建成、李元吉诸子，并将他们从宗籍中除名），史称“玄武门之变”。

六月七日，李渊立李世民为皇太子，并下诏说：“自今以后军国事务，无论大小悉数委任太子处决，然后奏闻皇帝。” 

八月九日，李渊正式禅位于李世民，退位称太上皇。李世民登基，是为唐太宗。 

币制改革

隋五铢

唐立国之初，仍然沿用汉代以来通行于世的五铢钱。

武德四年（621年）七月，为整治混乱的币制，李渊废隋钱，效仿西汉五铢的严格规范，开铸“开元通宝”，取代社会上遗存的五铢。时人认为“新钱轻重大小最为折衷”，一度使“远近甚便之” 。

贞观年间仍继续沿用开元通宝，高宗时一度改铸新钱，最终复行开元通宝。开元通宝的使用，使唐代货币保持了长期的统一与稳定。

它在钱币铸造的形制、重量上成为唐代乃至后世各朝铜钱的范本。

开元通宝有很多特别的版本，比如星（点）月（小月牙弧）

“开元通宝”版制较多，可分为早中晚三期。早期开元轮廓精细，文字精美；中期钱背多铸有星、月等各种纹饰；晚期的由于铜料冶炼不精，铸币粗糙，以“会昌开元”为代表。 

会昌开元属于佛钱，源于一次废佛行动。

自唐朝立国以来，历代君主都对佛教以极高礼遇和大力提倡，至中叶以来，佛教势力日益膨胀。私度之钱归之于地方官吏和寺庙所有，造成政府和寺庙多度僧尼。很多人为了逃避赋役，出家为僧，导致僧人越来越多。而寺庙土地不用纳税，僧人靠农民供养，形成了当时社会上的一大问题。

唐代后期，由于佛教寺院土地不收课税，僧侣免除赋役，佛教寺院经济过分扩张，损害了国库收入，与普通地主也存在着矛盾。唐武宗崇信道教，深恶佛教，会昌年间又因讨伐泽潞，财政急需，在道士赵归真的鼓动和李德裕的支持下，于会昌五年 (845)四月，下令清查天下寺院及僧侣人数。

令天下诸寺限期拆毁；括天下寺四千六百余所，兰若（私立的僧居）四万所。拆下来的寺院材料用来修缮政府廨驿，金银佛像上交国库，铁像用来铸造农器，铜像及钟、磬用来铸钱。没收寺产良田数千万顷（此数过大，疑“顷”为“亩”之讹），奴婢十五万人。僧尼迫令还俗者共二十六万零五百人，释放供寺院役使的良人五十万以上。政府从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户。

史料记载会昌开元有23种：

从钱文上看，会昌开元有京（长安，今西安），昌（扬州），洛（洛阳），益（成都），荆（江陵，今荆州），襄（襄阳），蓝（蓝田），越（越州，今绍兴），宣（宣城），洪（洪州，今南昌），潭（潭州，今长沙），兖（兖州，今济宁），润（润州，今镇江），鄂（鄂州，今武汉），平（平州，今秦皇岛），兴（兴平，今咸阳），梁（梁州，今汉中），广（广州），梓（梓州，今三台），福（福州），桂（桂阳，今郴州），丹（丹州，今宜川），永（永州）共23个记地钱局标识。

会昌开元是各州钱局铸钱时于钱背加盖铸局地名的一类特殊开元钱，这种开元通宝钱币字体十分随意，很不规整。

大家有兴趣可以买点儿带星月的开元通宝和会昌开元，尽量选品相好的。没多少钱。

星月加上会昌开元，我手里有几十枚吧，不过品相都一般，尤其会昌开元，背字能看清的少，毕竟千年流传至今，再加上本来铸造的就不好，精品会昌开元的价格会略高。

其实玩儿铜钱的人中，玩儿清的更多，所以清也贵，宋铸造量太大，尽管精美，价格也很便宜，唐宋的明显比明清的便宜很多很多。所以唐宋的作假的少，清~可能市面上看到的假的比真的多~~~

有兴趣的可以玩儿点儿唐宋钱儿，挺有意思~