景德镇：略无语的瓷都之旅-CSDN博客

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休假旅游的第二站，景德镇，上午从婺源出发，不到半个小时，就到了景德镇。正好临近中午，先吃饭吧，直奔被强烈安利的“图味美·小黄鱼”，到店一看，傻眼了，拍了二十几桌，这要吃的话，得到下午去了，不等了！回了酒店，扔下东西，在酒店附近，找了家店——不好吃！小黄鱼还算入味，猪脚普普通通，还有个炒莴笋没拍进去，简直灾难，一点味道都没有。这家的菜，看起来唬人，好像放了不少辣椒，其实也基本没什么辣味。

陶瓷博物馆

饭后直奔中国陶瓷博物馆，因为没有预约上，所以花了四十块买了个小陶然的瓷器体验课，就是给团扇上釉，排了小半个小时，上的色也着实不太好看，就不多表。

开始看展品，从上往下看，最上层展览的是当代的作品。有一段展览的是建国后的作品，那正是一个火热的年代，革旧迎新、万物竞发，旧日显贵文人的审美，也为时代所侵染，器具上头一次出现了人民群众。

新中国的成立，对于景德镇的瓷器，也是一次新生。民国时期，在西方工业化的浪潮冲击下，景德镇的瓷业陷入困境。曾经大量的外贸出口，已经被国外本土的工业品牌所替代，甚至于中国瓷器的进口，破天荒地多于出口。腐朽的生产关系，混乱的政治局势，也阻碍了景德镇瓷业的改革，新中国成立前，景德镇瓷业一片萧条景象。新中国成立后，整顿生产关系，成立了十大瓷厂；改革生产工艺，引进生产设备，淘汰柴窑；稳定治安，肃清土匪祸患；拓展销售市场。景德镇终于重现了千年瓷都的繁华，跟上了新中国时代前进的步伐。

在现代馆，有一幅瓷板画作品，引人注目，是教员的“出乡关图”，来自那一句话“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”。传统青白釉，恰到好处地描绘出了青天和白云，现代的彩绘工艺，又正好表现出了人物——这幅作品最动人的就是人物。

继续漫步现代馆，风格迥异，而又精美的作品，鳞次栉比，有华贵的，有清雅的，有谐趣的，让人目不暇接。

再往下走，是民国馆，民国馆的特色，是文人趣味。彼时瓷业凋零，手工艺臻至瓶颈，大规模的工业化困难重重，低端市场前路已绝，只能在细分领域继续深耕，走精细化、定制化、小众化的路子，“珠山八友”就是其中的代表。传统的陶瓷，只有工匠，没有艺人，从“珠山八友”开始，才有“陶瓷艺术”的开端。他们以瓷为纸，以文人画为内容，以釉彩为墨，开创了瓷板画这一分类，让瓷器从工艺进化到艺术。

民国时期，景德镇还烧过“国礼瓷”，甲方是蒋介石，要送一批国利瓷给盟国首脑，蒋介石当然是不懂瓷的，“我想要一批能送出去的瓷，但我不知道我想要什么样的。”还好当时的乙方汪璠是个妙人，领会甲方意图，“古色古香，富丽堂皇”，最终制出的成品超出预期。

民国时期，也不乏有工商业人士尝试改革景德镇瓷业，试图让它往现代化的方向走上一走，最后都落得不了了之。

陶瓷博物馆的“镇馆之宝”无语佛，就是民国时期的作品。大概陶瓷博物馆的游客都是为它而来，队排的里三圈外三圈，为了拍这张照片，排了差不多半个小时，人又多，室内通风又不好，一股浊气，让人昏昏沉沉，拍到的时候，表情几乎和“无语佛”一样无语。真佛大家不瞻仰，看个什么假佛呢？

再往下是明清馆，从现代馆而来，再到明清馆，忽然觉得展览的瓷器不算精美——陶瓷是门技术，随着工艺的发展，古总是不如今的。

有个展品，是“佑陶灵祠”的瓷匾，供奉的是一位反抗压迫，投火而死的陶工，重修此祠的是一位清朝的官员陶英，这位算是封建时代少有的当人的官员，尽职尽责，平易近人，作为督陶官，躬身下瓷厂学习陶瓷技艺，成为陶瓷行业的专家，产、学、研三面开花，景德镇陶瓷也在他主管的时代达到一个新的巅峰。

说到明代，就不得不提成化，成化斗彩鸡缸杯在2014年拍出了2.8亿港元的天价！成化年间，斗彩技术发展到了巅峰，而为什么用来绘鸡呢？这就不得不提成化皇帝和万贵妃的虐恋情深。成化皇帝朱见深的父亲，是著名的“堡宗”、“瓦剌留学生”朱祁镇，朱祁镇“北狩”，皇位由弟弟朱祁钰继承，成化这位前储君就地位尴尬了，在困顿凄苦的日子里，一位大成化十七岁的宫女万贞儿，一直陪伴在他左右，悉心照料他、安抚他，这个宫女就是后来的万贵妃。年幼的成化，对这个年长的万贞儿，产生了一种变态式的“恋母”情节。成化继承大位之后，力主要将万贵妃立为皇后，却遭到了太后的反对，只得将她立为贵妃。大成化帝近二十岁的万贵妃，在成化帝成年后，已经是高龄产妇，生下的第一个儿子夭折后，再也没能产子——这意味着万贵妃离皇后之位越来越远。

“于是基于嫉妒与危机的心理，变态的万贵妃对所有成化帝宠幸过的妃子，特别是怀有身孕的姐妹，都给予或明或暗的险恶迫害。看着自己的亲骨肉一个个死于非命，成化帝朱见深虽然心知肚明，却从不曾加以阻止。”

也许是因为渴望子嗣过度，便移情于鸡缸杯和婴戏图上，这是为什么成化的瓷器多这类作品。这对变态的男女，就像一只壮年的雄鸡，和老年的雌鸡，在深夜互相摸挲的时候，一面垂泪感慨没有子嗣，一面又将其它雌鸡的幼鸡崽狠狠地碾死。

回到博物馆，跟着明朝的轨迹，当然要欣赏欣赏成化年间的作品——没有！Whar’s up，挂个“中国”的名头，竟然没有！明朝中后期，展馆就挂着个贴图科普，没有实物了。

哦，对，还有——碎瓷片！对，没错。明朝的官窑，不合格，不精美的作品，是要被原地销毁，防止官员贪墨的。所以，最好的作品都不在产地喽，在北京，在上海，在南昌……

再往下，就是写科普介绍，景德镇的水土，陶瓷生产之类。

至于明清往前的元、宋、唐……对不起，没有！“中国陶瓷博物馆”名不副实啊，我之前去上海博物馆，“陶瓷馆”只是其中一个展馆，就把从原始部落，到现代的陶瓷器，完整地展览，甚至还有一些欧洲各个家族定制了族徽的陶瓷，当时只觉得寻常，果然没对比没有伤害。看来，看历史瓷器，景德镇不是个合适的地方——我的表情更加无语了！

出了陶瓷博物馆馆，路上经过了昌江，这条不起眼的江流，也许和“中国”有这关系。景德镇，古称昌南，所谓昌南，昌江之南，“中国”的英文“China”的意思是瓷器，有人说这个音，就是“昌南”的意思，中国的国际名号，也许就是来源于这条江流。

景德镇之名，来的也有意思，一个普遍的说法说是宋景德年间，景德镇上贡的瓷器，深得宋真宗的垂青，于是他便把“景德”的年号，赐予了这座小镇。不过，我还是认为另外一个说法，更加靠谱一些，毕竟宋五大名窑“汝、官、哥、钧、定”，景德镇是其六嘛！朝廷派遣派官员督造瓷器进贡，其时还被称为昌南的景德镇，上贡的瓷器底款要写“景德年制”，所以天下人都习惯性地叫作“景德镇瓷器”。皇帝没有冠名景德镇，但是天下人都这么叫了，宋真宗也是个随和的皇帝，也懒得追究，于是“景德镇”的名号就这么流传开来，旧的名字昌南，渐渐不再有人提及。

陶阳里

出了陶瓷博物馆，下一站御窑博物馆，御窑博物馆是免费的，需要预约，但是，这个博物馆是在陶阳里景区的，景区需要买票，来都来了，进吧。

陶阳里这个景区，是在御窑厂遗址的基础上改造的一个历史街区，御窑厂这个名字是清代改的，在明朝的时候，叫御器厂，是专为皇家制造器的地方。御器厂是在元浮梁瓷局的基础上，发展而来，浮梁瓷局的建立，代表了景德镇瓷器真正地站在了瓷业之巅，俯瞰全面其它窑口。元青花瓷是景德镇的定鼎之作，在元之前，其实景德镇主要产青瓷和白瓷，青花瓷的兴起，其实来源于甲方的需求——波斯，波斯人是喜欢各种青色的花纹的，这些人又是大客户，需求影响供给，青花瓷逐渐成为主流。陶瓷影响着世界，也在被世界影响。

进了陶阳里不久，有个庙，就是在陶瓷博物馆看到的“佑陶灵祠”，供奉是是“风火仙”童宾，万历年间，万历为了自己的陵寝烧制御用龙缸，当时的监窑太监潘相为人苛刻，龙缸烧制不易，多次失败之后，童宾以身殉火。他的牺牲激怒了陶工，陶工们奋起反抗，导致1599年御器厂被焚，督陶太监潘相仓皇逃走。清代起，童宾被尊为"风火仙师"，景德镇每二十年举行盛大迎神仪式，耗资巨大，场面极尽奢华。

景德镇的工人是有斗争的传统，景德镇是瓷器之都，是商业之都，也是压迫之都，有压迫就有反抗，旧时候，当地的窑主，甚至督陶官压榨陶工过甚，陶工们都会有组织地反抗，“从明代嘉靖十九年开始，到民国三十七年为止，也就是四百〇八年的过程，凡涉及团体利益，只要是正义的旗号一经祭出，景德镇的民众总是一呼百应，声势浩大。有案可稽成千上万的镇民“打派头”、民变、暴动等重大事件，就多达十五起。”

当然，工人是有组织的，有力量的，但是在农耕时代，力量还是不够强大，毕竟手工业者人数还是有限，所以有民变、暴动，但没有大规模的起义，真正改天换地，影响大时代的还是农民——早期的共产党，照搬苏俄的城市路线，想要依靠工人的力量，来完成革命，被现实证明是错误的，后来教员的农村路线占据主导地位，才让革命开展了新的天地。

再往里，有个龙珠阁，龙珠阁前有个网红打卡点，从一个大瓷盘的随隙里能拍到完整的龙珠阁，但是排队非常长，我就随手拍了一张，不凑这个热闹了——想起有本书说的，最近旅游盛行，风光摄影也盛行，大家都一股脑地“抄作业”，于是便有一堆的网红打卡点。

御窑博物馆没有预约，就没去里面看展览，但是博物馆，非常有设计感，红砖墙，形似窑，优雅的拱形，矗立在平静清澈的水潭上——当然拍照的人也巨多。

渐渐到了黄昏，发现龙珠阁前的一棵树，一片草地，正对着夕阳，实在是合适拍剪影，于是举着手机，等了半天，也拍了许多张，终于抓到一父一女，父亲抱着胳膊，小女儿在草地上欢跑着，黄晕柔和的夕阳，给整个画面打上了温馨的颜色，着实不错。

拍了一张意犹未尽，又叫“模特”去拍了不少张，剪影的效果很好，但人来人往，总显得杂乱，满意的不多。

陶阳里也曾是座国营窑厂，高耸的烟囱，锈迹斑斑的机器，都在诉说着这里曾经的繁华和火热。

太阳渐渐落到树下，背对着夕阳，离开了陶阳里。

陶溪川

离开陶阳里，在暮色里来到了陶溪川。陶溪川的前身是景德镇十大国营瓷厂之一——宇宙陶瓷厂，这名字起的可真够大的，颇有些豪情壮志，可惜理想不及现实，改革开放之后，在市场的冲击之下，“宇宙崩塌”，这片厂区便荒废了下来，后来，可能是在前辈如北京“798”的启发之下，景德镇政府对这片厂区进行了改造，“有形的手”强力规划之下，这片废弃的地方重新焕发了生机，艺术、人文、商业……在这里做了现代化的交融。

去的时候，恰好是周五，陶溪川的设计师市集开市，各式各样的瓷器作品琳琅满目，让人目不暇接。

有精致可爱风的，鲜艳的颜色，精美的图案，别致的造型，这样的摊子，一定是被女孩子围满的。

有童趣活泼风的，小朋友根本移不开眼睛。

有现代艺术风的，现代艺术和传统陶瓷完美融合，艺术的美被定格在了陶瓷之上。

也有极简典雅风的，陶瓷被做出了各种各样的质感，如石，如玉，如木。

也有传统极致风，传统的青花瓷，白瓷，红瓷做到了精美的极致，旧时皇室都享受不到的精品，就这么摆在了现代路边的摊位上。

也有现代创意风的，把陶瓷和现代物品工艺结合，陶瓷灯，陶瓷鞋，也很有意思。

逛不过来，根本逛不过来，几乎每家都有自己的特色，琳琅满足，眼花缭乱。据说陶溪川市集摆设的卖品都是手工制作，有管理单位监管的。

——手工制作当然精美，当然，也有缺点，贵！陶瓷都很精美，问了价格让人摇头，毕竟还是要从实用出发，这些精美的作品，买回家当个摆件，也没多余的地方啊。当然，最后我还是买了点小东西——陶瓷粑粑！为什么呢？一来嘛，最近运气不好，希望能走点狗屎运吧，二来呢，一对比，价格还算美丽。

当然，买陶瓷也有便宜的地方，就在陶溪川对面的街道，两边摆了不少小摊，摊子上卖的陶瓷手串，十元五串！不过这个价格，自然不能要求它有手工作品的艺术韵味和自然痕迹。

逛到饿了，想吃点饭，没想到陶溪川的饭店基本都是爆满，排队都是几十桌，有的店直接关闭排队，于是在对面街道的小巷子里，找了个小饭馆随便对付了一口，别说这小馆子，味道还挺赖，不如我炒的。

吃完饭，又在陶溪川里瞎逛，旧日的厂房，仍然可以看到历史的痕迹，现代的灯光，打在青白砖墙上，不知道以前的工人们，是不是也会在某个无事的夜晚，徘徊在这个曾经承载了他们青春的厂区。

当天有画展，展的都是些年轻的学生的作品，我不太能看懂画，看了半天，嘴里只憋出来一个字——好！

好在哪，我也说不上来——艺术是主观和个人的，但技术不是。陶溪川市集的很多摊位，摊主看起来都很年轻，二十出头的样子，都是景德镇大学的学生，出售的都是他们自己的作品。这些作品是能看出来非常精美的，对比一下在陶瓷博物馆看到的一些展品，哪怕以前皇室享用的器物，也比之不及。是这些学生的手艺超过了过去的皇家匠人了吗？不是的，而是现代的技术远远超过了曾经，哪怕一个未出茅庐的学生，也能做出超越皇家匠人的作品。

回去的路上，我问司机，为什么陶瓷博物馆的瓷器不如人意呢？司机师傅“挽尊”了一下，“你们是不知道，都被借走了嘛，借到北京、上海、南昌……都没还回来。再说了，陶瓷博物馆要打广告的嘛，所以重点展览现代的作品。”

师傅还说道，“真正的陶瓷艺术品，再陶溪川这种市集是看不到的，顶尖的大师们，一年就创作几件作品——作品多了就不值钱噻，留着以后升值。”改革开放之后，景德镇的瓷业已经不再像过去一样，独占鳌头，在工业瓷器的市场，景德镇的份额被江湖各路豪强挑战，但是在艺术瓷器市场，景德镇仍然占据C位，毕竟艺术需要土壤，景德镇这里的土壤是在太丰厚了，泥巴里、江水里都是陶瓷的基因。

三宝村

在景德镇的最后一上午，去了三宝村，三宝的名字从何而来，有人说可能和“三宝太监”下西洋带了很多瓷器有关，也有人说旧时三宝村产的陶每天的价值相当于“三个金元宝”，所以称之为“三宝村”。

陶溪川是官方的力量改造而来，三宝村就是民间的力量自发驱动，三宝国际陶瓷村吸引来了艺术家，给三宝村带来了艺术的气息；商人开发的一些项目，又给三宝村带来了商业的气息。这股自发的力量是散乱而薄弱的，所以，三宝村这个景区的特点就是——散装。

早上到了三宝村，因为没吃早餐，在无语佛咖啡厅，喝了杯咖啡，吃了点甜点，咖啡店门口有个无语佛的雕塑，一人多高——我觉得这里的无语佛甚至比陶瓷博物馆的无语佛更值得打卡，博物馆的无语佛高度大概也就几十公分，挺小一只，而且这里还不用怎么排队。

三宝村只有网红打卡点，没什么像样的景点，每个网红打卡点，队起码排了两百米，马路边排不下，就排在马路上。村子的道路比较长，所以租了辆小电驴，在村里骑车，实在让人害怕，双行道几乎被汽车挤满，小电驴只能在夹缝里小心穿行，时不时又有穿行的、拍照打卡的行人，既担心碰到别人，又担心被别人碰到，几百米的路骑着人背心出汗，两股战战。

三宝村走到尽头，就进了山，进了山，终于清净了，除了偶尔的汽车，电动车，路上几乎空无一人。骑着小车，在这样的山路上兜着风，有种回到我故乡的小山村的感觉。

中午在9494吃的柴窑披萨，披萨别的没什么特别的，但是是用柴火烤制，略微烤焦的边边，有股柴火烤制特有的香气——天可怜见，在景德镇两天终于吃上一顿好饭了！

吃完饭，要返程了，等了二十分钟，打的车终于从人海中穿行到了面前。这个村子，挺好的，以后再也不来了！

在三宝村的入口，有个“景漂人才服务运营中心”，景漂，在来景德镇之前是没有听到过的。不管怎么说，一个地方，如果能吸引异乡人来这里漂泊，大抵上还是稳定向好的。这个散装的景区，不知道以后会不会变好，艺术、商业、行政三股力量在这里交汇，不知道会碰撞出什么样的结果。

去景德镇北站的路上，看到了一个“都昌商会”的牌子，三四层的楼，不太起眼。过去的景德镇，是个大工厂，也是个大码头，码头，是一个江湖。在这个江湖里，有三大帮派，“徽帮”，安徽人资金充裕，根基深厚，行事风格绵里藏针，在和煦的笑容下，藏着看不见的刀子；“都帮”，军兵后裔的都昌人团结一致，敢打敢拼，真遇到事情，刀枪都是敢拿出来亮一亮的；“杂帮”，被官方随意划出来的帮派，安徽人和都昌人之外的一切人都被划成杂帮，虽然派系杂乱，力量薄弱，但杂草一样的韧劲，争一口气的狠劲，也在这个码头上争出了一方天地。不过如今，俱往矣，曾经占据一方的都昌会馆，如今已不见了痕迹，只留这个不起眼的都昌商会，还能追忆一下过去的峥嵘岁月。