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四书摘录
suzhaofeng
这个作者很懒,什么都没留下…
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君子先行其言,而后从之
子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之”。 释义:子贡问孔子怎样才算是君子。孔子说:“君子在说话以前先做,做到了然后才说”。 子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也”。 释义:孔子说:“古人不随便说话,因为说到而做不到是可耻的”。转载 2006-04-30 09:08:00 · 1596 阅读 · 0 评论 -
子贡问友
子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。” 释义:子贡问交友的道理。孔子说:“朋友有过失,要尽心尽力劝告他,并引导他向善。朋友要使不接受劝导就算了,不要再自讨没趣了。” 今义:劝善规过,是朋友的道义责任,所以“益友”才能与“良师”相提并论。可是在朋友听不进逆耳的忠言时,也只有闭嘴大吉了。不然,就会大伤感情,甚至大打出手。所以,开豁的心胸,理性的判断,极力的忍耐,是接受忠告的必要转载 2006-04-30 09:12:00 · 1165 阅读 · 0 评论 -
信而后谏,未信,则以为谤己也。
子夏曰:“君子信而后劳其民,未信,则以为厉己也。信而后谏,未信,则以为谤己也。” 释义:子夏说:“在位的人必须先获得民众的信任,然后才使役他们。如果没有得到百姓的信任就使役他们,那他们必以为是在害他们。另外,也要得到君上的信任才能进谏,如果没有得到君上的信任就进谏,那他必以为是在毁谤他。” 予之陋见:在现实社会中,下属在没有取得上司信任之前,即使你有满腹良策,还是闭口不言的好。转载 2006-04-30 09:14:00 · 4124 阅读 · 0 评论 -
益者三友,损者三友
孔子曰:“益者三友,损者三友;友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。” 释义:有益的朋友,有三种,有害的朋友也有三种:结交正直的人,结交诚信的人,结交博学多闻的人,是有益的;结交惯于逢迎,不正直的人,结交工于献媚,不诚信的人,结交花言巧语,没有真实见闻的人,是有害的。转载 2006-04-30 09:14:00 · 2027 阅读 · 0 评论 -
言人之不善,当如后患何
孟子曰:“言人之不善,当如后患何?” 释义:孟子说:“专爱指摘别人短处的,要想到将来的后果怎么样。” 今义:谁人背后无人说,哪个人前不说人!可是背人论人的不善,常会招致口舌之灾,甚至有反目成仇的后患。转载 2006-04-30 09:16:00 · 3384 阅读 · 0 评论 -
富贵的人送人用财物,仁德的人送人用言辞
孔子在周学礼时,曾去拜见老子,向他问礼。学成告别时,老子送他说:“富贵的人送人用财物,仁德的人送人用言辞,我不是富人,就送你几句话吧。” “聪明的人常遭困厄,是因他喜欢议论别人;学问渊博的人常遭危险,是因他好揭人罪恶;做人子女的应心存父母,做人臣属的应心存君上,不能只顾到自己。”转载 2006-04-30 09:17:00 · 1266 阅读 · 0 评论 -
里仁为美。择不处仁,焉得知?
子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?” 释义:孔子说:“里中要有仁厚的风格才好。若居住不选择在风俗仁厚的地方,怎能算是明智呢?”。转载 2006-04-30 09:11:00 · 2717 阅读 · 0 评论 -
人之患,在好为人师
孟子曰:“人之患,在好为人师。” 释义:孟子说:“人最大的忧患就是:喜欢做别人的老师,太喜欢教导别人!” 今义:喜欢为人师,是自信、自满、自大的心理因素使然。为人师是极不容易的事,喜欢为人师而又自大自满,于己不再谦虚求进步,于人又不免误导,这不是人之大患吗?转载 2006-04-30 09:15:00 · 1648 阅读 · 0 评论 -
世俗所谓不孝者五
世俗所谓不孝者五:惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弈好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。 释义:世上有五种不孝的事情。 第一种不孝:懒动手足,不肯劳作,不能奉养父母。 第二种不孝:专爱赌博、下棋、饮酒,不去奉养父母。 第三种不孝:喜欢财物,偏私自己的妻儿,不愿意奉养父母。转载 2006-04-30 09:18:00 · 2477 阅读 · 1 评论