子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
原注解:
这段话可以从各种层次上来理解和发挥。
大而言之,从文化人类学的角度来理解,
“质”是指人类朴素的本质,“文”则指文化的累积。
那么,“质胜文则野”就是指人没有文化,就会像原始人一样粗野,落后。
“文胜质则史”就是指文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质,显得虚浮而没有根基,
所以要“文质彬彬”,文化的发展要与人类的本质相适应,相协调。
小而言之,从个人修养的角度来理解,
“质”是指质朴的品质,“文”则是指文化的修养。
那么,“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会很粗俗;
“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个酸秀才,书呆子,注重繁文缛节而不切实际。
所谓 “百无一用是书生”,就是典型的“文胜质则史”,忘了做人的根本。
所以要“文质彬彬”,既要有文化修养,又不要迷失了本性,只有这样,才能称得上是真正的君子。
广而言之,“文质彬彬”还可以从写作、艺术、审美的
内容和形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来加以理解和发挥,
从而使“文”与“质”成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴得到深入研究。
这些注解应该不是一个人的成果吧。
虽然我的文化修养没法和他们比,看过很多地方实在太精辟了。
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
玩游戏找借口我是乐之者,读书我是好之者,笃行道我是知之者。哇咔咔!
樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”
问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
原注解:
“未能事人,焉能事鬼?”
凡事从眼前做起,从身边做起,不要好高骛远,不切实际地异想天开。
没有耕耘,哪来的收获?只间耕耘,不问收获。
再次证明孔子是实干家。
其实创意思维也是要的,
古人的很多想象我们今天都实现了,飞机,电话,电视…
另外,不是说HollyWood电影中很多科幻武器、设备,也都成实物了吗?
原注解:
对于我们搞不太清楚的事情,既不轻易相信,也不盲目否定。
这个有借鉴意义。想起了一个笑话:
富尔顿第一次公开展示他发明的蒸汽船时,没有人相信这东西动得起来。
两岸群众不断鼓嘈说:“动不了,动不了,绝对动不了!”没想到船一下子发动了,
夹著蒸汽和鸣鸣声向前驶去。群众张口结舌看了好一会後,
改口说:“停不了,停不了,绝对停不了!” 。
子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿” 。
原注解:
智者也就是聪明人。聪明人通达事理,反应敏捷而又思想活跃, 性情好动就像水不停地流一样。
仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理,仁慈宽容而不易冲动,性情好种就像山一样稳重不迁。
唉,自己参详不了就记住、理解人家的吧。学会,不会学。