2007年05月_tobelost

原创四书之“中庸”学习日记3

故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！反复读，不懂孔子的因果推理。到目前为止，这是最不好懂的一章。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。鞠躬尽瘁，死而后已。这是孔子推崇的君子圣人之道。但也有良禽择木而栖，贤臣择主而仕。越来越不明白中庸到底是什么了。道不远人，远人非道。道有普遍性，但也有特殊性。君子素其位而行，不愿乎其外。安分守已，不痴

2007-05-30 23:12:00 482

原创四书之“中庸”学习日记2

中庸就是恰到好处。中庸近乎是理想的完美的目标。中庸，难。Why?A: 过分与不够都不好。隐恶而扬善，执其两端。B: 通常是隐善扬恶，不是说好事不出门，坏事传千里吗？聪明反被聪明误。C: 难怪金庸大师就强调只有如郭靖才能学成上乘武功。D: 修身不容易，要自觉还要有毅力，赴汤蹈火容易，做到中庸难。孔子从各方面多角度一再强调，中庸，不是那么简单。刚才脑子里的一小段辩论：狭义地理解

2007-05-29 23:01:00 500

道也者，不可须臾离也，可离非道也。因道乃性，道每分每秒都存在于万事万物之中。可分离开来的就不是道。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。所以无论在什么时候什么地方，不管有没人监管约束，君子都要守道。因为就算在这些情况下，道都是存在那里的，不是无道可任为的。莫见乎隐，莫显乎微。越隐蔽的地方和越小的细节越能显现或体现道的修为。故君子慎其独也。这是我看过众多别人的理解后，自己的理解。因为只有这样理解，

2007-05-28 23:52:00 474

原创四书之“大学”学习日记5

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。家就是国的浓缩版。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。已所不欲，勿施于人。责人之心责已，恕已之心恕人。将心比心。是以君子有絜矩之道也。以身作则，上行下效，上梁不正下梁歪。道得众则得国，失众则失国。水能载舟，也能覆舟。此渭唯仁人为能爱人，能恶人。只有仁

2007-05-27 23:49:00 561

原创四书之“大学”学习日记4

诚意：不自欺欺人，坦诚自觉。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。正心：学会控制自己的情感，喜怒哀乐惧。以上的四种和以下的五种，可见孔子概括能力之强。人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！人们对于自己亲爱的人会有偏爱；对于自己厌恶的人会有偏恨；对于自己敬畏的人会有偏向；对于自己同情的人

2007-05-26 19:44:00 488

原创四书之“大学”学习日记3

穷则独善其身，达则兼济天下。穷则独善其身，富则妻妾成群！细羽家禽砖后死，粗毛野兽石先生！有趣。穷则独善其身，达则兼济天下。也曾想过，也觉得不错，无论听起来还是最终达到这一目的。但是，又有人说“分久必合，合久必分”。当实现这一理想社会后，人们会干啥？不是有君子国吗？还是有烦恼，只不过是不同的烦恼。是我们目前向往的烦恼，他们会向往我们的烦恼吗？世界是多姿多彩的，生物是多种多样的，过于

2007-05-24 23:56:00 567

原创四书之“大学”学习日记2

穷则独善其身，达则兼济天下。这是儒家的基本思想，是在入门级教材“大学”里就提出来了的。君子无所不用其极。君子对一切都力求完善。现在似乎变成了贬义，可以用来形容一个人残忍。于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？对于定位，标准就是适得其所，人怎么可以甚至不如鸟呢？年纪是不见其长，而日有所增。不过我的人生目标，除了太玄就是找不准。如切如磋者，道学也，如琢如磨者，自修也。学习知识，应该像加工骨器一

2007-05-23 23:35:00 548

原创四书之“大学”学习日记1

今天头脑发热！开始学习四书五经中的。不算心得，就回忆所学，写一遍，像孙悟空一样撒泡尿mark一下。注：　　绿色为原文，　　橄榄为理解，　　黑色为废话。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学所提倡的思想在于传播良好的道德，使人民上进自新，达到真善美的境界。更像是传教士的职责。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平

2007-05-22 22:29:00 775

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