五台山

    阳历2009年6月2日，我们组团来到了五台山，随行的有pp，jj，还有同寝室的人等。早上5点半未到，我就醒了，也是一种兴奋之情的外延所致。6：20分我们上车出发了。一路上的颠簸终于在中午12：30左右到达了目的地。草草的午饭，稍稍的休息后，我们下午1：30分就开始了我们的旅游路线了。

    汉传佛教建筑布局，多是一条南北中轴线。主要建筑建在中轴线上，附属建筑则在中轴线的东西两侧。中轴线上的建筑由南往北，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁等。天王殿前的东西有钟楼、鼓楼对峙。大雄宝殿前的左右是伽蓝堂和祖师殿相对。法堂前左右为斋堂和禅堂。法堂后或藏经阁左右是方丈室。另有库房、厨房、客房、浴室等分布四周。

    山门（正门）：多为三门并立，中间大两旁小，故又称“三门殿”。门内两侧塑有金刚像。
    天王殿：三门殿内的第一重殿。殿中央供奉弥勒尊佛，背后供奉韦驮菩萨，韦驮菩萨面北而立。东西两旁供风调雨顺四大天王像。
    大雄宝殿：是寺中主殿、正殿。因宗派不同，正殿供奉的佛像也有区别。常见的有：一佛二弟子：释迦佛、阿难、迦叶。一佛二菩萨：释迦佛、文殊、普贤。一佛四弟子：释迦佛、文殊、普贤、阿难、迦叶。横三世佛：药师佛（东）、释迦佛（中）、阿弥陀佛（西）。竖三世佛：燃灯佛（过去佛，东）、释迦佛（现在佛，中）、弥勒佛（未来佛，西）。三身佛：卢舍那佛（左）、毗卢遮那佛（大日如来，中）、释迦佛（右）。五方佛：阿閦佛（东）、宝生佛（南）、大日如来（中）、阿弥陀佛（西）、不空成就佛（北）。过去七佛：迦叶佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那含牟尼佛、释迦牟尼佛（由东至西）。净土宗寺院也有在主殿供阿弥陀佛（坐像）或接引佛（立像）的。正殿佛像的背后，或供文殊、普贤、观音三大菩萨，或塑海岛观音。大殿两侧多供奉十八罗汉，也有的大寺供奉二十诸天。

    观音殿：又叫圆通殿、大悲殿，本殿以观音菩萨为主像。

    藏经阁：一般安置在中轴线最后一进、为两层正殿，是藏经之处。上下分别供奉大日如来和三世佛。

    广化寺，五台山唯一的一所睁开眼的文殊菩萨。一进门就是天王殿，正面是弥勒佛，背面是韦陀菩萨触宝剑而立（表示不欢迎外来的香客）。后面就是睁眼文殊菩萨的所在地（貌似大雄宝殿，后面的其他建筑只剩基址了），忘了叫什么名字忘了。虔诚的上香，站立礼拜，跪拜。我祈求的是，希望我2009年能够考上公务员。第一次跪拜，紧张加上担心跪拜姿势不对，就许了这样一个愿望。没有祈福家人。广化寺后面还有未完工的普寿寺，以及西边是一个白身舍利塔（导游介绍说级别非常之高）。

    菩萨顶，文殊菩萨道场，即文殊居住处。有“小布达拉宫”之称的菩萨顶，是仿照西藏布达拉宫建造的，清朝统治者最早信奉的藏传佛教，为了维护王朝统治地位和政治的需要，清政府进行了重修扩建，成为了清皇室的寺庙，地位及其尊贵。菩萨顶的布局：菩萨顶的建筑布局很有特色，且主要殿宇外观似皇宫，而内部布置却又具有浓烈的喇嘛教韵味。因为菩萨顶在灵鹫峰上，从峰下仰望，菩萨顶前一百零八级陡峭的石阶，如悬挂在空中的天梯，上面是梵宫佛国，琼楼玉宇。爬完石阶，平台之上立着一座四柱三门的木牌楼。牌楼正中嵌有康熙手书“灵峰圣境”。牌楼两旁竖着两根高高的旗杆。牌楼之后是山门。中轴线上的主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、文殊殿等。两旁，对称地排列着钟楼、鼓楼、禅院等。文殊殿还有滴水大殿之称，文殊殿有一块檐瓦，无论春夏秋，也无论阴晴雨，总是往下滴水。时间长了，文殊殿前的一处阶石上面成了蜂窝状。什么原因呢？有人说，这是文殊菩萨灵验，广施雨露的缘故。实际上，这是建筑上的一种巧妙设计。过去，文殊殿的琉璃瓦上留有小孔，瓦下有储水层，储水层下又有防漏设施。每当雨天，雨水透过琉璃瓦孔而存于储水层内。在阴天或晴天时，储水层中的水便慢慢地从檐瓦滴下。以后，由于文殊殿在翻修施工时，不知保护殿顶存水的奥秘，如今已不再滴水了，实在可惜。

    大显通寺，通寺与洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，现被列为全国重点文物保护单位。山门外两侧，各有一座石碑，石碑上摹仿龙形和虎形，分别写着“龙”、“虎”两个大字，是唐代的遗物。大显通寺的布局：中轴线殿宇7座，由南至北依次为观音殿，文殊殿，大雄宝殿，无量殿，千钵殿，铜殿和藏经殿。观音殿中间供着观音菩萨像，左右供着文殊和普贤菩萨像，所以又称三大主殿。大文殊殿内，供着七尊文殊菩萨像：正中的为大智文殊；前面的五位，从左至右，依次为西台狮子文殊，南台智慧文殊，中台孺者文殊，北台无垢文殊，东台聪明文殊；大智文殊后面是甘露文殊。此外，文殊像前有护法神韦驮像，两侧有十八罗汉像。大雄宝殿系木结构建筑，是显通寺的第三重大殿，殿内供着三世佛像：中为释迦牟尼佛，西为阿弥陀佛，东为药师佛；两旁有十八罗汉像；背后有观音、文殊、普贤三尊菩萨像。 无量殿是第四座殿，为纯砖结构，总高20.3米因殿内供大光明无量佛（毗卢佛）大铜像，取佛法无量之意，故称为“无量殿”。殿内正中供奉着卢舍那佛，背后供着弥勒佛。千钵文殊铜象，供奉在千钵文殊殿内。这尊铜像，造型奇特，上叠五个头像；胸前有手六只，其中的两只捧着一个金钵，钵内坐着释迦牟尼佛，背后向四周伸出一千只手，每只手上都有一个金钵，每个钵内都有一尊释迦牟尼佛。铜殿是全国罕见的文物。该殿高8.3米，宽4.7米，深4.5米，是明万历三十三年（公元1605年）用铜十万斤铸成的。华严经字塔陈列在藏经楼内。这座字塔是用蝇头小楷字组成的。在长一丈八尺，宽六尺的黄绫和白绫上，写有《华严经》八十卷，六十万零四十三字。大显通寺前，有一个六十几米的释迦摩尼舍利大白塔。导游介绍是实心舍利塔，包裹了三次。拜了药师祈求家里老人的健康，拜了地藏，祈求孝道。

    殊像寺，殊像寺因寺内供奉着文殊菩萨而得名。在寺后西北角清净处修建了一间客堂，后来被清廷三公主看中，把它改名“善静室”，作为“习静”之处。三公主为清世祖顺治的妹妹、康熙的姑妈。相传清廷为笼络具有势力的汉族大官，便将三公主嫁给吴三桂之子吴应龙。后来，吴三桂叛清，康熙下令将吴应龙及其子吴世霖绞死；三公主不能另嫁他人，只好来五台山殊像寺。康熙二十二年清圣祖为殊像寺的文殊骑狻猊像题匾：“瑞相天然”。于是，殊像寺一跃而成了五台山的五大禅寺之一和十大青庙之一。殊像寺的文殊殿内有一尊文殊菩萨骑过猗狻的塑像，是五台山台怀镇诸寺中最高的一尊彩塑文殊像。据说这尊文殊菩萨于天空显现真容，恰好被匠人遇见，急忙拿出他厨房和好的乔面，照形捏制。刚捏好，文殊的真容便隐去。匠人接着用泥仿塑，却总是不很理想，便干脆把乔面头安在塑像上，并贴上一层金，于是这一塑像就有了乔面头像文殊菩萨的称谓。殊像寺外牌楼的前面，有一口泉水，名为般若泉。“般若”是梵语，为“智慧”的意思。据说，饮此泉水能长智慧、去愚痴。所以，不但佛门把这里的泉水列为供佛的“净水”，还把它作为贡品，清代帝王朝山礼佛，也专饮此水。因此，善男信女们来到这里，也会用瓶盛上泉水带回去与亲人共享，灵不灵只是图个吉利。殊像寺中，我请回一尊生肖佛--阿弥陀佛。是属猪属狗的生肖佛，保佑我平安，吉祥，幸福，富贵。

    五爷庙位于山西五台山风景区，五爷庙还有正式的名称，就是万佛阁。骑绿毛狮子的是文殊菩萨，骑大白象的是普贤菩萨，骑神兽的是观音菩萨。五爷庙是文殊菩萨的第五个化身，据说，五爷庙是许愿最灵的地方。因此，很多人去许愿还愿，很多的商贩在周边兜售他们的香烛等。我许了三个愿望，许愿前，有导游介绍了如何许愿以及如何跪拜等姿势：报告广济龙王菩萨，我叫某某，来自于某地，我今天来是有几个愿望，一是保佑我2009年事业有成，二是保佑我2009家里财源广进，三是保佑我家人2009身体安康。跪姿：右手扶垫中央双腿跪下，左手放垫子左上，右手起来放在垫子右上，双手合十（中空表示有所求），磕头着垫的同时，上手翻转使得手心向上，收缩手掌为握拳状（表示接佛），然后抬头，手掌翻转向下。重复这样来三次。

   黛螺顶，全程共计1080个台价，花了快一个半钟头登上了山，照了很多的相片，也进了寺庙进行礼拜。等等，登高望远，真的是很美的事，全景尽收眼底。

   尊胜寺--五台山“五峰咽喉”。这里是由和尚给我们讲解的。只记得了两点：一是如何站立行礼。双手举过头顶，接受佛光普照，然后双手合十（中空有所求）先放在嘴边，然后划到胸前，表示心中有佛。然后三鞠躬礼拜，一拜佛，二拜法，三拜生。二是。毛泽东的8341和蒋介石的“胜不离川，败不离湾。”然后就是大师为大家念一段保护全家平安长寿的加持咒语!然后被选中,点化有缘的施主进去与高僧说话!说是要赠送开光的文殊菩萨像,观音像之类的开光物!这样的物品是需要布施功德的，以三十元为起步，视自己的经济能力来布施，马同学掏出了一个五元说只有这么多，小和尚硬塞给每个人，也不能拿回去每个文殊像，也说不了什么。我们几个有的布施的5元，我布施了10元。学生吗，哪来的钱来布施。这里有一座很古老的塔叫“万岁塔”，是高僧闭关修炼的地方。

    接着就是回城的汽车，载着一份疲倦，带着一份祝福。带着一份割舍不断地，贪得无厌的欲望满载而归。