天行健,君子以自强不息

古语有“三十而立”,每个人理解各异,有人理解为:是指成家立业;或其它人可以理解为:指思想独立,能经受考验,立德立言,当然还有别的解析和理 解。而我更偏向于后者。每个人的生存环境不同,对生活的理解亦遽然不同,甚至于千差万别,而痛苦的经历和贫穷的感觉每个人理解都是一样的。难怪乎,总理在 政府报告中提及到“人要活得有尊严”。­

     中国历代封建王朝,读书人地位并不低,“万般皆下品,唯有读书高”,由此可以窥见读书人的地位非同一般,对于学而优则仕,更是读书人的期盼和一生的最求, 范进中举的故事耳熟能详,大笑之余,不免心酸。一人当官,鸡犬升天,也属正常。

     当历史的车轮迈入21世纪,80后、90后的大学生已经涌向社会,为找工作而到处奔波,上下求索。社会的“三高”-高房价,高学费,高医疗,更是三座大 山,压得所有的“无”产阶级喘不过气来。“指点江山,激扬文字,恰同学年少”的激情早已荡然无存,爱国,民族情节,忠、义、孝.......? 已经很无力了。

    生活中总有一只无形的手,在指挥着你我他,满脑子都是一个“钱”字。如西方小说里描述那样--贪婪和吝啬的资本家的和守财奴,哪样的人物总浮现脑海,现在 想起不是讨厌了,而是希望自己就是一个家钱万贯的“大地主”。­

     我不愤青,残酷的现实生活促使我不断地思考,逼着我不停地感受人生,全面地认清自己,真实地看清社会,深刻地理解人性。痛苦更能使一个人变得成熟和老练; 更能考验一个人的意志和决心,在经历一次一次的失败过程中,人生才变的丰富多彩,不至于自己的脑袋空空于无物。­

    《易经》使人明智,可以“避吉凶”,做人可以至于到“无咎”境界,其中的“一阴一阳之为道”里面涵盖的人生宇宙密码,让人终生受用。人不能 完全相信命运,但有时候也必须的听天由命,“时也,命也”,孔老夫子也发出无奈的感叹。。。。。。

     注重过程,在过程中去“造命”,创造自己的命运。中国人从小就受儒家思想的洗涤和熏陶-”修身,齐家、治国、平天下“更是多少代人的一生的准则,但是这里 面有一个问题:理想有时往往容易让人无视现实情况,让自己完全生活在理想王国而不能自拔,陷入樊笼而不知。一旦与现实有冲突,自己就会显得格格不入,非常 容易让人钻进死胡同。其实所有的理想,都是要建立在现实生活中的,要立足于现实,才能展望未来,不可盲目,不可全信。­

      当男孩变成男人,儿子变成父亲时,转变的不只是时间的流逝,更是人生经历考验,灵魂的升华的过程。生活推着你在不停地在转,人的角色亦 在不停的变化之中。生活的酸甜苦辣,各种滋味品尝,扑面而来。那些油盐酱醋、柴米之事,就不再是母亲或女人们的事情了,现实的生活让每个人去读懂别人和自 己。有些人接受不了,而有些人,却斗志弥坚。

     其实,佛告诉我们,人之一生,是要准备接受苦难的,而苦难的理解是不同的,家有千钱者有痛苦,贫穷者为生活之痛苦,奋斗者为理想之痛苦。。。,不一而足, 而痛苦和幸福永远相傍,哪怕是瞬间一闪而过的那一时刻,也是幸福的,幸福,痛苦,当权者,富贵,贫穷,成功,失败,古往今来,人类的最终的结局都是一样 --死而后已,只是个命不同而已。所以人一定要明白自己这一辈来到这个世界上是干什么来的?是在做乞丐的,那就好好做乞丐;是教书的,那就好好教,得桃李 满天下;是做资本家的,正义赚钱,回馈于社会;是唱歌的,用歌声和祝福带给人民,让人们快乐。

       此为中庸之道讲:人要奋斗,但是不能太过,”过犹不及“,害人必害己。

       尽力而为,而不要太注重结果。孔子知道自己的命--不是当代的治世能丞,而是万世师表,他知道自己的命,所以就不亦乐乎,传教解惑, 乐此不倦。

      天行健,君子以自强不息。

       《浮士德》

                                       -歌德

        听着,这儿讲的并非什么享乐。

       而是要陶醉于最痛苦的体验,

       还有由爱生恨,由厌倦转活跃。

       我胸中对知识的饥渴业已治愈,

        不会再对任何的痛苦关闭封锁。

        整个人类注定要承受的一切,

        我都渴望在灵魂深处体验感受,

        用我的精神去攫取至高、至深,

        在我的心上堆积全人类的苦乐,

        把我的自我扩展成人类的自我,

         哪怕最后也同样的失败、沦落。

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