古代人的政治智慧，十个我们都玩不起，架空历史的人们，你们为什么把无知当勇敢？

古代人的政治智慧，十个我们都玩不起，架空历史的人们，你们为什么把无知当勇敢？

今日读到一本奇书《智囊全集》

托为明的冯梦龙所辑录

传毛XX放在枕边之书

我正在研读，才读了一些章节，就不由感慨，古代人物的政治智慧如此高深，为什么咱们这些个架空小说里的主角竟然一个个回去后就称王称霸？

引自：
【原文】
隰 斯弥见田成子，田成子与登台四望，三面皆畅，南望，隰子家之树蔽之，田成子亦不言。隰子归，使人伐之，斧才数创，隰子止之，其相室曰：“何变之数也？”隰 子曰：“谚云：“知渊中之鱼者不祥。”田子将有事，事大而我示之知微，我必危矣，不伐树，未有罪也。知人之所不言，其罪大矣，乃不伐也。”

［冯述评］
又是隰斯弥一重知微处。

【译文】
隰斯弥（战国齐人）拜见田成子（齐人）。
田成子和他一起登台远望，看到三面都视野辽阔，只有南面被隰斯弥家的树遮蔽了，田成子也没有说什么。
隰斯弥回家后，立刻派人把树砍掉，但是砍了几斧之后，隰斯弥又不让砍。
他的相室（室臣中的长者）说：“为什么一再地改变主意呢？”
隰斯弥说：“俗语说：‘了解深渊中的鱼是不吉祥的。’”田成子即将有所行动，如果事情重大而我却表现出预知征兆，那我的处境必定很危险。不砍伐树木还没有罪，预知别人将要做的事，罪就大了，所以不砍树。”

［冯评译文］
　　又是隰斯弥早一步预知事情先兆的事。

这样的为人，对人性的把握，以主角们的无知能体会的到吗？

引自：
【原文】
少 司马梅公衡湘［名国祯，麻城人。］总督三镇，虏酋忽以铁数镒来献，曰：“此沙漠新产也。”公意必无此事，彼幸我弛铁禁耳，乃慰而遣之，即以其铁铸一剑，镌 云：“某年月某王赠铁。”因檄告诸边：“虏中已产铁矣，不必市釜。”其后虏缺釜，来言旧例，公曰：“汝国既有铁，可自冶也。”虏使哗言无有，公乃出剑示 之。虏使叩头服罪，自是不敢欺公一言。

［冯按］
公抚云中，值虏王款塞，以静镇之。遇华人盗夷物者，置之法，夷人于赏额外求增一丝一粟，亦不得也。公一日大出猎，盛张旗帜，令诸将尽甲而从，校射大漠。县令以非时妨稼，心怪之而不敢言。后数日，获虏谍云，虏欲入犯，闻有备中止。令乃叹服，公之心计，非人所及。

【译文】
明 朝少司马梅国桢（麻城人，字克生）总督三镇，北虏酋长忽然拿数十两铁来奉献，说：“这是沙漠的新产品。”梅国桢猜想一定没有这种事，只是他们希望能废除铁 禁，于是慰劳并送他走，再用这些铁铸造一把剑，剑上刻着：“某年某月某王赠铁。”因而以公文告示边境，虏中已有产铁，不必卖釜给他们。
后来该地缺釜，来信请依照旧例卖釜给他们。梅国桢说：“你们国家既然有产铁，可以自己铸造啊。”
北虏使者大喊冤枉，说是没有。国桢拿出剑来给他看，使者才叩头服罪，从此不敢欺骗梅国桢。

［冯评译文］
梅国桢巡查云南一带，正逢虏王到边塞来表示服从。梅国桢表面按兵不动，实则以静制动。遇到华人盗取夷人财物，则依法处置。除赏给夷人的固定额度外，他们再多求一丝、一米也不给。
有一天，梅国桢带大队人马出猎，大张旗帜，命令诸将领武装跟随，在野外比赛射箭。县令认为时令不符，妨害农耕，心觉奇怪却不敢讲。几天后，捉到胡虏间谍，说：“虏王本想入侵，听说公有防备而中止了。”县令因而非常佩服。梅国桢的心计，实在不是常人所比得上的。

处理少数民族事务，真的象架空小说那样王八之气让周边少数民族心悦诚服？

架空历史的人们啊，请你们多读读历史，中国五千年的历史是一部政治的智慧史，不要以为活在五千年后的今天就比当时的人NB到哪去！当你回到古代，事件就已经在变化了，你除了知道些历史史实，能有什么用？

 
智慧和知识是两码事，懂得的知识多，不代表智慧就一定超过别人，智商这个东西，古人与现代人其实还是一样的。