在人们的印象中,图书馆是一个讲究文化品位的地方,多有饱学之士时常光顾,而乞丐们要想在此学习,恐怕多数会说“NO”,而杭州市图书馆反其道而行之,“开门纳乞”,不但彰显了“知识面前人人平等”的理念,更体现了杭州图书馆应有的包容胸怀。
图书馆作为汲取知识的地方是不应该按人等划分的,早在两千多年前孔老夫子就曾经提出过“有教无类”的主张,也就是说,接受知识也好,受教育也好,是不应该按照人等来划分的。然而,现实语境下图书馆这块神圣的地方过多地打上了人等的烙印,图书馆成为白领阶层、大学教授等上层人物的专属领地,免费享受着“知识快餐”,而贩夫走卒、乞丐们要想进入这种地方,对不起,“禁止入内”。这种做法严重地伤害了乞丐们的“阅读权”。
美国黑人领袖马丁 ·路德金曾说,人是生而平等的。乞丐怎么啦?他们也是一个完整法律意义上的公民,其他公民应该享受的知识权利乞丐们也应该享受到,无故地剥夺乞丐们的这种“阅读权”,这样做公平吗?不错,乞丐们衣衫褴褛,蓬头垢面,在某些情形下的确有碍观瞻,但这绝不能成为拒纳他们的理由。乞丐们何尝不想风风光光地体现做人的尊严,但往往是“理想很丰满,现实很骨感”,由于种种原因,他们暂时不得不以乞讨为生。对乞丐们的衣着我们可以“看不惯”,但是在接受知识上我们决不能“看不惯”。图书馆作为一种社会资源,大家都有权使用,当然也包括那些居无定所的乞丐。
我们常说,知识可以改变命运。或许,一些乞丐正是悟到了知识的宝贵,才发奋学习试图改变命运的,此时,以一种包容的胸怀接纳乞丐们“入馆学习”,就有可能改变一些乞丐的一生,成为命运的转折点,反之,极有可能把乞丐们打入“冷宫”。一些乞丐觉得生活无望,他们就会自暴自弃,甚至报复社会,这一点人们应该洞悉到。
社会文明和进步的重要标志就是人人平等,乞丐们作为一种特殊的社会边缘群体,他们的人格不应该受到歧视,而应该受到尊重。每个社会中人都有责任改变乞丐们的穷困潦倒,而敞开知识大门无疑是乞丐们自我救赎的有效手段。从这个意义上讲,杭州市图书馆的做法彰显了一种应有的人文善意,它所释放的是一种人人平等的正能量,蕴含着一种人性之辉。
图书馆作为汲取知识的地方是不应该按人等划分的,早在两千多年前孔老夫子就曾经提出过“有教无类”的主张,也就是说,接受知识也好,受教育也好,是不应该按照人等来划分的。然而,现实语境下图书馆这块神圣的地方过多地打上了人等的烙印,图书馆成为白领阶层、大学教授等上层人物的专属领地,免费享受着“知识快餐”,而贩夫走卒、乞丐们要想进入这种地方,对不起,“禁止入内”。这种做法严重地伤害了乞丐们的“阅读权”。
美国黑人领袖马丁 ·路德金曾说,人是生而平等的。乞丐怎么啦?他们也是一个完整法律意义上的公民,其他公民应该享受的知识权利乞丐们也应该享受到,无故地剥夺乞丐们的这种“阅读权”,这样做公平吗?不错,乞丐们衣衫褴褛,蓬头垢面,在某些情形下的确有碍观瞻,但这绝不能成为拒纳他们的理由。乞丐们何尝不想风风光光地体现做人的尊严,但往往是“理想很丰满,现实很骨感”,由于种种原因,他们暂时不得不以乞讨为生。对乞丐们的衣着我们可以“看不惯”,但是在接受知识上我们决不能“看不惯”。图书馆作为一种社会资源,大家都有权使用,当然也包括那些居无定所的乞丐。
我们常说,知识可以改变命运。或许,一些乞丐正是悟到了知识的宝贵,才发奋学习试图改变命运的,此时,以一种包容的胸怀接纳乞丐们“入馆学习”,就有可能改变一些乞丐的一生,成为命运的转折点,反之,极有可能把乞丐们打入“冷宫”。一些乞丐觉得生活无望,他们就会自暴自弃,甚至报复社会,这一点人们应该洞悉到。
社会文明和进步的重要标志就是人人平等,乞丐们作为一种特殊的社会边缘群体,他们的人格不应该受到歧视,而应该受到尊重。每个社会中人都有责任改变乞丐们的穷困潦倒,而敞开知识大门无疑是乞丐们自我救赎的有效手段。从这个意义上讲,杭州市图书馆的做法彰显了一种应有的人文善意,它所释放的是一种人人平等的正能量,蕴含着一种人性之辉。