人越成长，越发现有很多道理应该早点知道
就比如最近的我
“要是我早点知道游泳可以长高，我就不会这么矮了啊”
“要是我早点知道比特币这个东西，我现在就是大富翁了啊”
“要是我早点知道读书的重要性，现在就不会混这样了啊”
好在，我现在意识到了自己有很多不足，希望可以早点明白一些道理好让自己不再为当初的无知而后悔不已
那么，万能的知友啊，恳请你们分享一下，那些后悔没有早点知道的道理
我是一个资深的战略游戏迷。《全面战争》系列；《信长野望》系列；《太阁立志传》系列；《三国志》系列；《大航海》系列；《文明》系列我都十分痴迷。从这些战略类游戏中，我学到了很多经验技巧，不仅仅是游戏层面的经验和技巧，有些是对我人生观、方法论形成都非常有启示意义的。
我觉得这些战略游戏对于我们年轻人而言，有些道理显得格外重要。
1.《太阁立志传》系列
在我年轻的时候，我的父母经常会跟我说
学习的重要性。比如你首先必须进一个好的高校，才能有一个好的文凭，才能进入一个好的平台，掌握更好的资源，然后毕业了才能找一份好的工作。
说实话，年轻的我对于 文凭、平台、资源、工作，这些词都十分陌生，非常的虚无缥缈，很难将其与学习以及自己个人命运的未来实实在在的联系起来。因为你没有经历过。没有经历过的东西，任凭你怎么发挥想象力，你是无法通过自己切身真正理解的透彻的。
后来，我自己进入大学，后来考研又考博，我对这些相互关系的理解才上升了一层。而其实，在大学期间我就接触过《太阁立志传5》我发现其中的道理，其实你玩游戏的过程中，是可以很形象具体的感受一遍的。
比如，在太阁中有一个能力系统，是以数字形式形成的。如统帅、武力、政务等等，这些数值很多都是天赋，跟人物秉性有关，后天可以提升，但是提升非常有限。还有一个系统，是知识系统，也就下栏中的足轻、骑马、铁炮等等，这个是通过游戏学习相对能力比较容易获得的，是后天性的。学习的方式主要是通过拜师或者好友的方式，你通过向他们请教习的。
你看这个像不像我们自己真实的生活，我们每个人都有这样那样的天赋，有的人智商高一点，有的人情商高一点；有的人天生气场足，领袖气质强；有的人心思整密，喜欢自己一个人筹划。这个就是我们的先天的数值。但是后天的知识和技能，我们都是通过在学校，在社会，和不同的老师、同事、自己的历练习得的，比如英语、计算机、人际交往经验等等，这些对每个人而言都是一样的。
知识能够帮助你更好地完成相关领域的工作，而能力值是对知识的加成。
有了能力与知识这两个系统。就使得我们在游戏初期的目标非常明确： 不是要赚更多钱或者马上成为大富豪、大海贼、大领主、或者诸侯。而是首先尽可能认识更多优秀的人，并且不断提高自己的能力值和知识贮备。
你认识的优秀人才越多，你可供学习的机会也就越多，相应的你的能力和知识贮备提升就越快；另一方面，因为你的能力和知识非常宽或者专精，你在进入某位大名或者商人麾下的时候，在完成相关任务的时候，绩点都会非常之高，比如相关军事知识保证你在战场上斩获特别多。每次评比按绩点计算，然后提拔的非常之快，因为我相关领域的知识和能力值都非常高，同时，这个阶段，我仍然不断地在认识新的优秀的人，学习他们有而我没有的一技之长。
你的能力、知识、交际圈、平台才是限制你未来发展的根本性因素。能力越强，知识越广，人脉资源越充沛，任务的完成度越高，你提升的速度就越快。而且这个几乎是一个不断向前发展的良性循环，前期积累非常之慢，但是中后期会呈现出指数级上升的趋势。
年轻不要图快，而是要图稳。稳是快的前提。
这是个很浅显但是通常被年轻人忽略的道理吧，您还真别觉得这有啥好说的。据我观察和生活体会，还真就有很多年轻人不懂这个道理，或者懂这个道理做不到。
比如很多年轻人选择工作，第一考虑并不是我未来的发展如何，我在这里能够学到什么东西，能够获得哪些资源；他（她）首先考虑的是薪酬待遇怎么样，稳定不稳定，苦不苦，要不要经常加班，是不是离家特别远；还有年轻人是跟风的，比如最近某些行业兴起了，马上参与进去，都是短线性质的，首先没有考虑到的是我参与一个事我获得的能力增长是什么，我的知识经验提升点在哪一块，我获得的人脉和平台提升在哪里，我未来的走向是什么。
题外1:年轻与“炒股”
我典型说一下炒股。年轻人不要炒股啊，不是炒股不对不好，是很多年轻人摆错了自己的定位，他炒股是为了赚钱去的。炒股这个东西，有过体会的人都知道，根本不是钱的问题，而是你一旦选择炒股，你整个身心和心情都被牵着进去，不由自主地会每时每刻关注大盘，受到涨幅的影响，涨了你大喜，跌了你又大悲。首先年轻人就没有太多的积蓄，其次你是在浪费一大把时间精力和情绪成本在做这个事，由于炒股一个事，你的其他能力、知识都不能得到均衡发展。
当然，如果你是抱着学习的心态，不计较得失，而是确实从中获得了很多的能力提升、知识经验、帮助你看问题更准，然后磨练了心性，这个倒是可以的。但是大部分年轻人，实话实话，没有这个生活阅历的底蕴。
2.《信长野望》系列
《信长野望》也是一个规划性的游戏。我拿这个来说说我们很多年轻人（包括我自己）心态的问题。
我们很多年轻人，包括我在内，情绪上经常出现两种极端，我称作“左”和“右”吧。左呢，就是这个人非常有冒险精神，非常敢想，有理想，有抱负，有梦想，敢于拼搏，但是实践中思虑的太少了， 能力、知识、资源、平台跟不上去，导致你执行能力非常之差，目标定的过高了，没有脚踏实地解决做一个事的前置问题：要具备相关的能力、知识、资源、平台。右呢，就是这个人非常保守，害怕，自卑，自暴自弃，不敢参加任何的活动，总是在比较中否定自己，唯唯诺诺，没有自己的想法和主见，寸步难行，每做一个事都是在应付，或者被动中进行的。
极左和极右通常事相互转换的。极左的人遇到挫折、困难，因为事前缺乏思量和利弊，想的太美好，打击的太突然，就容易蜕变为极右，变得不思进取，保守，消极和自我否定。
我在玩《信长野望》的时候，特别喜欢选一些不知名，实力非常之差的大名，通常手下只有几个素质一般的武将，然后城池有限。然后这个阶段，就特别需要准确地评估自己的实力。从人才、兵力、粮草、武器、外交等等方面家踏实地地做起。
用有限的人，从一个个集市、一个个农田、一个个兵工厂慢慢建起，一件件武器采购起。然后在选择攻击对象的时候，特别注意敌我力量的对比，你不能选择一个巨头开始动刀，因为他反扑起来是你抵挡不住的。在进攻之前，目标的周围的大名通常都要拢络好，要么联姻，要么结盟，要么保持友好的状态，然后我进攻的时候能保持按兵不动，或者出兵相助。
这个就是前期，是非常痛苦需要耐心的过程，耗费精力和时间。但是你一旦度过前期，中后期其实是相当容易的，因为人才、资源、平台已经起来了，这个时候其实是思维方式的转变，没必要事必躬亲，注意一个外交和进攻的大方向就行，因为这个时候你已经可以 实力碾压了。
这个想说明什么问题呢？ 就是我们特别要注意心态上的极左和极右。学习也好、找工作也好、做事也好，有理想、有目标、有干劲是对的，但是事先一定要衡量一下自己的积累，手段是否跟的上去。
就像一个初学者，你说我要3个月掌握罗马法。而他罗马法是什么可能都弄不清楚。而我们有学习经历的人知道，学习罗马法，最好先不要看法律，而是首先看历史，要把罗马的历史发展脉络，重大事件，重要人物梳理一通；进阶一点，你再去学习罗马的政治制度是如何运作的，社会结构是怎样的。然后，再去读罗马法，你会有一个非常清楚鲜明的时代感，你能够代入到当时当下的社会环境中去，理解某些制度的合理性。少了这个背景知识，你理解不了的，通常也就是死记硬背。这是这样，你先得考虑清楚，把一个目标的外围据点慢慢拿下，看起来非常耗时间，也不豪迈大气，但这就是保障你后期快速发展成功的关键。
有几次和电脑对战的时候。我甚至为几块水田和对手反复争夺，做拉锯战。因为这几块水田事关他的粮草，他没粮草就没办法出兵，此消彼长，其实是一石二鸟。
任何做大事的人，都是这样精打细算，落实到每一个细节和执行上的，而每一个细节和执行他都要保证有意义，尽量减少失误。这跟宏大的目标，豪情壮志有时候看似是矛盾的，但其实是不矛盾的。年轻人说一个目标，通常只有一个目标；而成熟的人说一个目标，通常有一整套实施的方案，计划，方法，如何去积累资源，攻占外围，相关的人才、知识、能力、沟通准备好了没有，第一步是干什么，第二步是干什么，备案做好了没有，我现在应该去做什么。他有一个清晰的路线图。
当然，这个也是慢慢摸索的，但这也就是成熟心态和极左极右的区别所在。
题外2：“无能的领导”与“溜须拍马”、“搞关系”
有的人也看不惯领导，觉得业务能力还比不上自己，拼什么做领导啊。或者特别看不起某类人，如“溜须拍马”、“搞关系”之类的。这个问题我觉得用我的积累理论也是可以解释的：
首先，领导已经过了你这个阶段，确实时代发展，业务能力形式都会改变，在具体事项上某些领导是可能不如你。但是领导的思维方式和定位和你这个阶段是不同的，换言之， 知识、技能、资源、平台的要求是不同的，而上述条件，他是符合的，所以才能够提升到相应的岗位。知识、技能的短板，可能是他资源、平台的长处弥补了，你能说这个不是综合实力么？换成你，你可能又不具备相应的思维转换能力或者知识、技能、资源、平台。
其次，“搞关系”在特定情况下也是一种能力和知识呀。《太阁立志传》里注意到没，能力里有“政治”，知识里有“口才”一项。这个也是能力和知识，能搞关系，说明他能够最大程度整合现有的人际关系网络，减少不必要的成本支出，这怎么就不叫做能力和知识呢？换一个角度，年轻人如果看到一个现象，不要先给它一个黑白或者善恶的定论（小孩子才分对错，大人只看利弊），你先去分析一个现象存在的合理性在哪里，有什么可以吸收借鉴的地方，这个是不是也是有利于你的能力、知识、资源、平台发展和进步的。一开始就否定某类人某些现象，就意味着你首先就失去了学习的机会。
3.《大航海时代》系列
继续更新。今天说的是《大航海时代》系列，这里主要以《大航海时代4》为例。
在大航海中，有几个设置是非常有特色的：（1）霸着之证系统。每一片海域，都有一个霸着之证，拿到这个霸者之证，你才是属于这片海洋的霸主。在取得霸着之证之前，你通常需要通过非常多的考验，需要满足非常之多的前置条件，这和我们前面所说的知识、能力、资源、平台是共通的。在游戏中，主要表现为 影响力。（2）影响力系统。这是本作非常有特色的第二个系统。影响力主要通过以下途径获得：占有相关沿海城市的支配率（市场占有率），主要是通过投资的方式；当然，有的城市支配率已经饱和，这时候，你则需要通过散布流言的方式或者战争的方式打击相关一方，使得其占有率下降，而己方得到提升。当你的海域支配率达到第一，敌方或臣服或被消灭时，自然就可以启发相应的事件，获得霸着之证的相关线索。
当然，这一切的一切，都需要从头做起。不管你选择的是哪位主角，我们一开始都不得不面临只有小破船的局面。这里，我们仍然遵循发展的 “能力-知识-资源-平台”公式。在《太阁立志传》中，人脉是最宝贵的资源，有人脉，才有能力和知识的提升空间；而在《大航海时代》中，宝贵的资源有两种：一种是人才，这里的人才是系统设定好的特殊人物，每一个角色都有自己的擅长领域，找到他们，你在市场交易、战斗、策略、航海中才能事半功倍；第二的资源，是金钱。有了金钱，你才能买船、买炮、改造船舱、提高市场占有率、获得与敌人竞争的实力。
先说“金钱”。在大航海中，金钱与贸易挂钩，贸易又与市场占有率挂钩。市场占有率约高，你在当地购买的产品数量就越多，随着投资的增加品质也就越好。这同样是一个良性循环。
然而这一切，同样像我之前所说的不是一蹴而就的。本着 “先打外围，再拿下核心”的法则，我们应当首先建立起自己的贸易线路。
细心的同学通过几次贸易之后，很快就能发现，某些商品在某些市场上是有特殊地位的，价格特别高；有些商品会在特殊的地点不定期的流行，后期，甚至随着你实力的增长，你可以创造“流行”大赚一笔。
因而，守护“贸易线”是至关重要的。你需要在特定城市之间建立固定的贸易线。这些城市通常拥有特殊的商品，能够产生高额的利润。在这些贸易线路上，你必须不断追加投资，同时抵御对方的侵入。直到赚足了足够的金钱，升级了船只，锻炼了人才，获得了足够的实力，再去挑战对方的城市。
贸易线，就是我们每个人施展才能，不断发展壮大的外在环境。想要在社会立足，我们每个年轻人都要好好想一想，我们的资本是什么？我们的能力、知识、资源、平台应该在哪个方向上积累，才能获得良好的收益，并且形成良性循环。
这条贸易线，是我用生命浇灌的，我的能力、知识、资源、平台保证我在这里能够占据脚跟，获得核心竞争力而不被淘汰。在这个领域，我发了疯似地学习、历练、创新，不断获得更多的资源，反复投入，最终不断晋升到更高的平台和高度，再去迎接新的挑战。
有一个说法是在30岁之前，尽量多历练自己，尝试不同的职业、行业，35岁之后，可以在某个行业变动，但最好不要在职业范围内大变动了。这是有一定道理的。因为跳出你积累的领域，很多事情，能力、知识、资源、平台都需要从头开始；而在30岁之前，你有这个时间和精力的成本，而在不同领域的历练，都会增长你不同的能力、知识、资源、平台，并帮助你发现自己最为适合的领域。
没有贸易线的思路，就像散兵游勇一样。每个人的目标和理想，都要落实在最终的可预见的领域之上。当然，这个过程，同样需要尝试，恰如你第一次玩《大航海时代》一样，你并不清楚那几条线路是利润最高的。但是经过多次尝试和反思后，你最终都能够找到。
题外3：与理性无关
《大航海时代4》，每个主角我都玩过，影响最深刻的当然还是我们中国的李华梅，但我本人最喜欢的剧情和角色是日本的佐伯·杏太郎。可能我自己是亚洲人，所以对李华梅和佐伯的故事代入感比较强一些。华梅成为提督，是为了防止沿海的倭寇，是出于保家卫国的信念；而佐伯出海，完全是被迫的，是类似于《基督山伯爵》的剧情，家族被杀害，成为提督，是为了复仇，寻找到真相。
我们每个人，既像李华梅，又像佐伯；既然家国情怀的一面，又有为小家的一面，无论如何，我们都是被上天选择的人，来到世界这片未知之海，凭我们自己的能力本事努力打拼，我们每个人，都是我们自己的提督。
人，是经营的第一法则。这是任何战略游戏都至关重要强调的一点。没有志同道合的朋友，无以成就大业，即便你浑身是铁，能打几根钉。而人中，最为出类拔萃的一类，叫做人才。每个人都有自己独特的出身、性格、经历、能力、秉性，善于发现他人的长处和优点，并将之团结在身边，这样的人，才称之为领袖。
这个道理前面也说过：很多人看不起“领导”，看不起”搞关系”、“溜须拍马”的人。然而我恰恰认为，正是此类人，某种程度上看到了问题的关键，具备其他人不具备的能力、知识。
选择佐伯的开局。首先是在茫茫的大海上流浪，遭遇了风暴。终于靠岸后，所有的水手都意志消沉，船破了，货物没了，所有的人不知道未来在哪里，每个人都沉默不语。
这个时候，是佐伯第一个站了出来。哼着家乡的小调，拿起了修理船的工具，让所有的水手平静了下来，让久经沙场的副官也被震撼住了。佐伯这样的特质，一直伴随着游戏的始终。在游戏的最后，佐伯的一支舰队面对西班牙的无敌舰队，佐伯依旧唱起了家乡的歌，从容上阵。
这样的领袖气质，让人折服。
我们每天都在抱怨事情进展的不顺利，自己如何的优秀而不被他人赏识，没有人理解自己，自己生错了时代，没有娇好的面容，充盈的家庭环境，社会如何的黑暗险恶。每天无数的新闻、故事都让我们绝望，让我们看不到前进的希望，觉得永世不得翻身。
然而，每当最绝望最黑暗的时刻，我总是回想起那个家族被屠灭流浪在海洋上的佐伯。想起那个从一无所有，可以到拥有全世界，等到拥有了全世界，又可以洒脱地离去，淡淡地说一句：“我不在乎”的佐伯·杏太郎。
世界永远在我们自己心中。我们每个人都不是被别人毁灭的，而是被自己毁灭的。
所有的一切，是你自己要成为优秀的人！把所有的黑暗踩在脚下，把所有的挫折困苦踩在脚下，成为自己命运的主人！像佐伯一样，像华梅一样，去挑战那未知的大海吧，没什么好怕的！
我一直在谈能力-知识-资源-平台；我一直在谈如何脚踏实地把能力、知识、资源、平台落到实处，防止心态失衡。然而我写到最后，我发现这一切的前提，是你要有一颗 勇敢的心。
后记结语：
我并不想写得太长，本系列我原计划是放在我即将开通的知乎 专栏 《潇·张》中写作的。未来，每一个游戏我还会有更多的论述，有兴趣的同学可以关注。其实每一个战略游戏，无论是《全面战争》系列，《太阁立志传》系列，《信长野望》系列，还是《三国志》系列，《大航海时代》系列，道理都是相通的，大家不要认为每一个游戏只体现某一个道理，我这里以板块的形式，每一个游戏突出一个 “关键词”（主题），是因为相关的道理在该游戏的设置上比较好说明一些，比如太阁中能力与知识这个系统，就是非常鲜明有特色的。
《太阁立志》系列，我想表达的关键词是 “学习”；因为学习所带来的能力、知识、资源和平台的提升会帮你成为你想成为的任何人，不断形成良性循环。
《信长野望》系列，我想表达的关键词是 “务实”；因为务实，可以避免心态上的极左极右，真正把你的目标和想法落实到可见的每一步行动之上，最终稳中求胜。
而《大航海时代》系列，我想了想，关键词应该是 “经营”。在不断试错的基础上获得能力、知识、资源、平台，并且最终发现自己施展才华的领域，培养出自己的核心竞争力。
然而，所有的一切，核心是不变的： 年轻没有什么不可能。最伟大最具有冒险主义和人文情怀的梦想，结合最务实、最实际、最精打细算的谋篇布局与执行，就能创造奇迹，实现目标。
未来终究是我们的，我从不怀疑。
我觉得这些战略游戏对于我们年轻人而言，有些道理显得格外重要。
1.《太阁立志传》系列
在我年轻的时候，我的父母经常会跟我说
学习的重要性。比如你首先必须进一个好的高校，才能有一个好的文凭，才能进入一个好的平台，掌握更好的资源，然后毕业了才能找一份好的工作。
说实话，年轻的我对于 文凭、平台、资源、工作，这些词都十分陌生，非常的虚无缥缈，很难将其与学习以及自己个人命运的未来实实在在的联系起来。因为你没有经历过。没有经历过的东西，任凭你怎么发挥想象力，你是无法通过自己切身真正理解的透彻的。
后来，我自己进入大学，后来考研又考博，我对这些相互关系的理解才上升了一层。而其实，在大学期间我就接触过《太阁立志传5》我发现其中的道理，其实你玩游戏的过程中，是可以很形象具体的感受一遍的。
比如，在太阁中有一个能力系统，是以数字形式形成的。如统帅、武力、政务等等，这些数值很多都是天赋，跟人物秉性有关，后天可以提升，但是提升非常有限。还有一个系统，是知识系统，也就下栏中的足轻、骑马、铁炮等等，这个是通过游戏学习相对能力比较容易获得的，是后天性的。学习的方式主要是通过拜师或者好友的方式，你通过向他们请教习的。
你看这个像不像我们自己真实的生活，我们每个人都有这样那样的天赋，有的人智商高一点，有的人情商高一点；有的人天生气场足，领袖气质强；有的人心思整密，喜欢自己一个人筹划。这个就是我们的先天的数值。但是后天的知识和技能，我们都是通过在学校，在社会，和不同的老师、同事、自己的历练习得的，比如英语、计算机、人际交往经验等等，这些对每个人而言都是一样的。
知识能够帮助你更好地完成相关领域的工作，而能力值是对知识的加成。
有了能力与知识这两个系统。就使得我们在游戏初期的目标非常明确： 不是要赚更多钱或者马上成为大富豪、大海贼、大领主、或者诸侯。而是首先尽可能认识更多优秀的人，并且不断提高自己的能力值和知识贮备。
你认识的优秀人才越多，你可供学习的机会也就越多，相应的你的能力和知识贮备提升就越快；另一方面，因为你的能力和知识非常宽或者专精，你在进入某位大名或者商人麾下的时候，在完成相关任务的时候，绩点都会非常之高，比如相关军事知识保证你在战场上斩获特别多。每次评比按绩点计算，然后提拔的非常之快，因为我相关领域的知识和能力值都非常高，同时，这个阶段，我仍然不断地在认识新的优秀的人，学习他们有而我没有的一技之长。
你的能力、知识、交际圈、平台才是限制你未来发展的根本性因素。能力越强，知识越广，人脉资源越充沛，任务的完成度越高，你提升的速度就越快。而且这个几乎是一个不断向前发展的良性循环，前期积累非常之慢，但是中后期会呈现出指数级上升的趋势。
年轻不要图快，而是要图稳。稳是快的前提。
这是个很浅显但是通常被年轻人忽略的道理吧，您还真别觉得这有啥好说的。据我观察和生活体会，还真就有很多年轻人不懂这个道理，或者懂这个道理做不到。
比如很多年轻人选择工作，第一考虑并不是我未来的发展如何，我在这里能够学到什么东西，能够获得哪些资源；他（她）首先考虑的是薪酬待遇怎么样，稳定不稳定，苦不苦，要不要经常加班，是不是离家特别远；还有年轻人是跟风的，比如最近某些行业兴起了，马上参与进去，都是短线性质的，首先没有考虑到的是我参与一个事我获得的能力增长是什么，我的知识经验提升点在哪一块，我获得的人脉和平台提升在哪里，我未来的走向是什么。
题外1:年轻与“炒股”
我典型说一下炒股。年轻人不要炒股啊，不是炒股不对不好，是很多年轻人摆错了自己的定位，他炒股是为了赚钱去的。炒股这个东西，有过体会的人都知道，根本不是钱的问题，而是你一旦选择炒股，你整个身心和心情都被牵着进去，不由自主地会每时每刻关注大盘，受到涨幅的影响，涨了你大喜，跌了你又大悲。首先年轻人就没有太多的积蓄，其次你是在浪费一大把时间精力和情绪成本在做这个事，由于炒股一个事，你的其他能力、知识都不能得到均衡发展。
当然，如果你是抱着学习的心态，不计较得失，而是确实从中获得了很多的能力提升、知识经验、帮助你看问题更准，然后磨练了心性，这个倒是可以的。但是大部分年轻人，实话实话，没有这个生活阅历的底蕴。
2.《信长野望》系列
《信长野望》也是一个规划性的游戏。我拿这个来说说我们很多年轻人（包括我自己）心态的问题。
我们很多年轻人，包括我在内，情绪上经常出现两种极端，我称作“左”和“右”吧。左呢，就是这个人非常有冒险精神，非常敢想，有理想，有抱负，有梦想，敢于拼搏，但是实践中思虑的太少了， 能力、知识、资源、平台跟不上去，导致你执行能力非常之差，目标定的过高了，没有脚踏实地解决做一个事的前置问题：要具备相关的能力、知识、资源、平台。右呢，就是这个人非常保守，害怕，自卑，自暴自弃，不敢参加任何的活动，总是在比较中否定自己，唯唯诺诺，没有自己的想法和主见，寸步难行，每做一个事都是在应付，或者被动中进行的。
极左和极右通常事相互转换的。极左的人遇到挫折、困难，因为事前缺乏思量和利弊，想的太美好，打击的太突然，就容易蜕变为极右，变得不思进取，保守，消极和自我否定。
我在玩《信长野望》的时候，特别喜欢选一些不知名，实力非常之差的大名，通常手下只有几个素质一般的武将，然后城池有限。然后这个阶段，就特别需要准确地评估自己的实力。从人才、兵力、粮草、武器、外交等等方面家踏实地地做起。
用有限的人，从一个个集市、一个个农田、一个个兵工厂慢慢建起，一件件武器采购起。然后在选择攻击对象的时候，特别注意敌我力量的对比，你不能选择一个巨头开始动刀，因为他反扑起来是你抵挡不住的。在进攻之前，目标的周围的大名通常都要拢络好，要么联姻，要么结盟，要么保持友好的状态，然后我进攻的时候能保持按兵不动，或者出兵相助。
这个就是前期，是非常痛苦需要耐心的过程，耗费精力和时间。但是你一旦度过前期，中后期其实是相当容易的，因为人才、资源、平台已经起来了，这个时候其实是思维方式的转变，没必要事必躬亲，注意一个外交和进攻的大方向就行，因为这个时候你已经可以 实力碾压了。
这个想说明什么问题呢？ 就是我们特别要注意心态上的极左和极右。学习也好、找工作也好、做事也好，有理想、有目标、有干劲是对的，但是事先一定要衡量一下自己的积累，手段是否跟的上去。
就像一个初学者，你说我要3个月掌握罗马法。而他罗马法是什么可能都弄不清楚。而我们有学习经历的人知道，学习罗马法，最好先不要看法律，而是首先看历史，要把罗马的历史发展脉络，重大事件，重要人物梳理一通；进阶一点，你再去学习罗马的政治制度是如何运作的，社会结构是怎样的。然后，再去读罗马法，你会有一个非常清楚鲜明的时代感，你能够代入到当时当下的社会环境中去，理解某些制度的合理性。少了这个背景知识，你理解不了的，通常也就是死记硬背。这是这样，你先得考虑清楚，把一个目标的外围据点慢慢拿下，看起来非常耗时间，也不豪迈大气，但这就是保障你后期快速发展成功的关键。
有几次和电脑对战的时候。我甚至为几块水田和对手反复争夺，做拉锯战。因为这几块水田事关他的粮草，他没粮草就没办法出兵，此消彼长，其实是一石二鸟。
任何做大事的人，都是这样精打细算，落实到每一个细节和执行上的，而每一个细节和执行他都要保证有意义，尽量减少失误。这跟宏大的目标，豪情壮志有时候看似是矛盾的，但其实是不矛盾的。年轻人说一个目标，通常只有一个目标；而成熟的人说一个目标，通常有一整套实施的方案，计划，方法，如何去积累资源，攻占外围，相关的人才、知识、能力、沟通准备好了没有，第一步是干什么，第二步是干什么，备案做好了没有，我现在应该去做什么。他有一个清晰的路线图。
当然，这个也是慢慢摸索的，但这也就是成熟心态和极左极右的区别所在。
题外2：“无能的领导”与“溜须拍马”、“搞关系”
有的人也看不惯领导，觉得业务能力还比不上自己，拼什么做领导啊。或者特别看不起某类人，如“溜须拍马”、“搞关系”之类的。这个问题我觉得用我的积累理论也是可以解释的：
首先，领导已经过了你这个阶段，确实时代发展，业务能力形式都会改变，在具体事项上某些领导是可能不如你。但是领导的思维方式和定位和你这个阶段是不同的，换言之， 知识、技能、资源、平台的要求是不同的，而上述条件，他是符合的，所以才能够提升到相应的岗位。知识、技能的短板，可能是他资源、平台的长处弥补了，你能说这个不是综合实力么？换成你，你可能又不具备相应的思维转换能力或者知识、技能、资源、平台。
其次，“搞关系”在特定情况下也是一种能力和知识呀。《太阁立志传》里注意到没，能力里有“政治”，知识里有“口才”一项。这个也是能力和知识，能搞关系，说明他能够最大程度整合现有的人际关系网络，减少不必要的成本支出，这怎么就不叫做能力和知识呢？换一个角度，年轻人如果看到一个现象，不要先给它一个黑白或者善恶的定论（小孩子才分对错，大人只看利弊），你先去分析一个现象存在的合理性在哪里，有什么可以吸收借鉴的地方，这个是不是也是有利于你的能力、知识、资源、平台发展和进步的。一开始就否定某类人某些现象，就意味着你首先就失去了学习的机会。
3.《大航海时代》系列
继续更新。今天说的是《大航海时代》系列，这里主要以《大航海时代4》为例。
在大航海中，有几个设置是非常有特色的：（1）霸着之证系统。每一片海域，都有一个霸着之证，拿到这个霸者之证，你才是属于这片海洋的霸主。在取得霸着之证之前，你通常需要通过非常多的考验，需要满足非常之多的前置条件，这和我们前面所说的知识、能力、资源、平台是共通的。在游戏中，主要表现为 影响力。（2）影响力系统。这是本作非常有特色的第二个系统。影响力主要通过以下途径获得：占有相关沿海城市的支配率（市场占有率），主要是通过投资的方式；当然，有的城市支配率已经饱和，这时候，你则需要通过散布流言的方式或者战争的方式打击相关一方，使得其占有率下降，而己方得到提升。当你的海域支配率达到第一，敌方或臣服或被消灭时，自然就可以启发相应的事件，获得霸着之证的相关线索。
当然，这一切的一切，都需要从头做起。不管你选择的是哪位主角，我们一开始都不得不面临只有小破船的局面。这里，我们仍然遵循发展的 “能力-知识-资源-平台”公式。在《太阁立志传》中，人脉是最宝贵的资源，有人脉，才有能力和知识的提升空间；而在《大航海时代》中，宝贵的资源有两种：一种是人才，这里的人才是系统设定好的特殊人物，每一个角色都有自己的擅长领域，找到他们，你在市场交易、战斗、策略、航海中才能事半功倍；第二的资源，是金钱。有了金钱，你才能买船、买炮、改造船舱、提高市场占有率、获得与敌人竞争的实力。
先说“金钱”。在大航海中，金钱与贸易挂钩，贸易又与市场占有率挂钩。市场占有率约高，你在当地购买的产品数量就越多，随着投资的增加品质也就越好。这同样是一个良性循环。
然而这一切，同样像我之前所说的不是一蹴而就的。本着 “先打外围，再拿下核心”的法则，我们应当首先建立起自己的贸易线路。
细心的同学通过几次贸易之后，很快就能发现，某些商品在某些市场上是有特殊地位的，价格特别高；有些商品会在特殊的地点不定期的流行，后期，甚至随着你实力的增长，你可以创造“流行”大赚一笔。
因而，守护“贸易线”是至关重要的。你需要在特定城市之间建立固定的贸易线。这些城市通常拥有特殊的商品，能够产生高额的利润。在这些贸易线路上，你必须不断追加投资，同时抵御对方的侵入。直到赚足了足够的金钱，升级了船只，锻炼了人才，获得了足够的实力，再去挑战对方的城市。
贸易线，就是我们每个人施展才能，不断发展壮大的外在环境。想要在社会立足，我们每个年轻人都要好好想一想，我们的资本是什么？我们的能力、知识、资源、平台应该在哪个方向上积累，才能获得良好的收益，并且形成良性循环。
这条贸易线，是我用生命浇灌的，我的能力、知识、资源、平台保证我在这里能够占据脚跟，获得核心竞争力而不被淘汰。在这个领域，我发了疯似地学习、历练、创新，不断获得更多的资源，反复投入，最终不断晋升到更高的平台和高度，再去迎接新的挑战。
有一个说法是在30岁之前，尽量多历练自己，尝试不同的职业、行业，35岁之后，可以在某个行业变动，但最好不要在职业范围内大变动了。这是有一定道理的。因为跳出你积累的领域，很多事情，能力、知识、资源、平台都需要从头开始；而在30岁之前，你有这个时间和精力的成本，而在不同领域的历练，都会增长你不同的能力、知识、资源、平台，并帮助你发现自己最为适合的领域。
没有贸易线的思路，就像散兵游勇一样。每个人的目标和理想，都要落实在最终的可预见的领域之上。当然，这个过程，同样需要尝试，恰如你第一次玩《大航海时代》一样，你并不清楚那几条线路是利润最高的。但是经过多次尝试和反思后，你最终都能够找到。
题外3：与理性无关
《大航海时代4》，每个主角我都玩过，影响最深刻的当然还是我们中国的李华梅，但我本人最喜欢的剧情和角色是日本的佐伯·杏太郎。可能我自己是亚洲人，所以对李华梅和佐伯的故事代入感比较强一些。华梅成为提督，是为了防止沿海的倭寇，是出于保家卫国的信念；而佐伯出海，完全是被迫的，是类似于《基督山伯爵》的剧情，家族被杀害，成为提督，是为了复仇，寻找到真相。
我们每个人，既像李华梅，又像佐伯；既然家国情怀的一面，又有为小家的一面，无论如何，我们都是被上天选择的人，来到世界这片未知之海，凭我们自己的能力本事努力打拼，我们每个人，都是我们自己的提督。
“人は城 人は石垣 人は堀 情けは味方 仇は敌なり
人是城,人是砦,人是垣,人情是朋友，仇恨是敌人”——武田信玄
人，是经营的第一法则。这是任何战略游戏都至关重要强调的一点。没有志同道合的朋友，无以成就大业，即便你浑身是铁，能打几根钉。而人中，最为出类拔萃的一类，叫做人才。每个人都有自己独特的出身、性格、经历、能力、秉性，善于发现他人的长处和优点，并将之团结在身边，这样的人，才称之为领袖。
这个道理前面也说过：很多人看不起“领导”，看不起”搞关系”、“溜须拍马”的人。然而我恰恰认为，正是此类人，某种程度上看到了问题的关键，具备其他人不具备的能力、知识。
选择佐伯的开局。首先是在茫茫的大海上流浪，遭遇了风暴。终于靠岸后，所有的水手都意志消沉，船破了，货物没了，所有的人不知道未来在哪里，每个人都沉默不语。
这个时候，是佐伯第一个站了出来。哼着家乡的小调，拿起了修理船的工具，让所有的水手平静了下来，让久经沙场的副官也被震撼住了。佐伯这样的特质，一直伴随着游戏的始终。在游戏的最后，佐伯的一支舰队面对西班牙的无敌舰队，佐伯依旧唱起了家乡的歌，从容上阵。
七件霸者之证全部到手了，什么事情却都没有发生。杏太郎突然明白，拥有霸者之证的意义不过是当世界海洋浑然一体后，拥有强大实力的人来维持海洋的和平，维持世界的大同和贸易的平等。什么事情也不会发生的，明天的一切都还是需要自己的努力。
把赛西利雅送回塞尔维亚其父母那里，赛西利雅离去的背影终于让杏太郎无法忍受。杏太郎追上去：“回来吧”。赛西利雅离开了自己的父母，跟随杏太郎一起闯荡世界。两人经常在夜晚，坐在船的桅杆上，彼此靠在一起，看海洋那汹涌的波涛…………
这样的领袖气质，让人折服。
我们每天都在抱怨事情进展的不顺利，自己如何的优秀而不被他人赏识，没有人理解自己，自己生错了时代，没有娇好的面容，充盈的家庭环境，社会如何的黑暗险恶。每天无数的新闻、故事都让我们绝望，让我们看不到前进的希望，觉得永世不得翻身。
然而，每当最绝望最黑暗的时刻，我总是回想起那个家族被屠灭流浪在海洋上的佐伯。想起那个从一无所有，可以到拥有全世界，等到拥有了全世界，又可以洒脱地离去，淡淡地说一句：“我不在乎”的佐伯·杏太郎。
世界永远在我们自己心中。我们每个人都不是被别人毁灭的，而是被自己毁灭的。
所有的一切，是你自己要成为优秀的人！把所有的黑暗踩在脚下，把所有的挫折困苦踩在脚下，成为自己命运的主人！像佐伯一样，像华梅一样，去挑战那未知的大海吧，没什么好怕的！
我一直在谈能力-知识-资源-平台；我一直在谈如何脚踏实地把能力、知识、资源、平台落到实处，防止心态失衡。然而我写到最后，我发现这一切的前提，是你要有一颗 勇敢的心。
后记结语：
我并不想写得太长，本系列我原计划是放在我即将开通的知乎 专栏 《潇·张》中写作的。未来，每一个游戏我还会有更多的论述，有兴趣的同学可以关注。其实每一个战略游戏，无论是《全面战争》系列，《太阁立志传》系列，《信长野望》系列，还是《三国志》系列，《大航海时代》系列，道理都是相通的，大家不要认为每一个游戏只体现某一个道理，我这里以板块的形式，每一个游戏突出一个 “关键词”（主题），是因为相关的道理在该游戏的设置上比较好说明一些，比如太阁中能力与知识这个系统，就是非常鲜明有特色的。
《太阁立志》系列，我想表达的关键词是 “学习”；因为学习所带来的能力、知识、资源和平台的提升会帮你成为你想成为的任何人，不断形成良性循环。
《信长野望》系列，我想表达的关键词是 “务实”；因为务实，可以避免心态上的极左极右，真正把你的目标和想法落实到可见的每一步行动之上，最终稳中求胜。
而《大航海时代》系列，我想了想，关键词应该是 “经营”。在不断试错的基础上获得能力、知识、资源、平台，并且最终发现自己施展才华的领域，培养出自己的核心竞争力。
然而，所有的一切，核心是不变的： 年轻没有什么不可能。最伟大最具有冒险主义和人文情怀的梦想，结合最务实、最实际、最精打细算的谋篇布局与执行，就能创造奇迹，实现目标。
未来终究是我们的，我从不怀疑。
生气时不要说话
这道理已经被科普过太多次了
我举双手赞成
有时候生气时的语言水平
真的就是一个人真实的素质体现
所以呢 对你在乎的人
生气时保持沉默
情绪恢复了再说话
这样之后不会后悔
对于陌生人
也不要说话
直接扇他耳刮子就好了
你不能一开始就把你所有该做不该做的事都做了该发不该发的善心都发了让人家以为所有都必。须。该是你做了导致以后的日子你不做就遭人腹诽
这道理已经被科普过太多次了
我举双手赞成
有时候生气时的语言水平
真的就是一个人真实的素质体现
所以呢 对你在乎的人
生气时保持沉默
情绪恢复了再说话
这样之后不会后悔
对于陌生人
也不要说话
直接扇他耳刮子就好了
你不能一开始就把你所有该做不该做的事都做了该发不该发的善心都发了让人家以为所有都必。须。该是你做了导致以后的日子你不做就遭人腹诽
要相信符合逻辑的信念，而不要太依赖经验判断。
中国人社会的阶层流动模式可以用一个葫芦形状的模式图来描绘，下面大的圆圈代表大众，中阶层，上面较小的圆圈则代表了少数的权力技术精英阶层。而葫芦中间比较窄的地方，则是上升通道。也就是说，大多数的人，不论是上层还是下层，都比较稳固地待在自己的圈子里，真正完成阶层流动的人是很少的。而且这种流动从上往下容易，但是反向则十分困难。从历史上来看，自下往上完成阶层流动的最多的可以描述为，学而优则仕，即使在今天也大约如此。也就是说，大多数人这一辈子都不会完成这样的阶层流动了。
（图是自己手画的，有点粗糙，将就着看）
为什么大多数的人完成不了这种上升过程呢？
这其中当然有很多因素的共同作用，从社会学角度来说，社会结构本身就起着非常大的关键因素，但是，社会学也同样强调行动者本身的主体性。简单来说，就是外界因素影响很大，但是自身努力也同样重要。
但我想说的一个道理是，很多人之所以完成不了，是因为他们太过于相信自己的经验判断，而不相信符合逻辑的信念。
很多高票答案都佐证了这一点，同时也加深了这种作用的影响。
高票的故事，通常是一种叙述模式，即自己起先如何平庸，或者不努力，然后通过什么样的遭遇，坚持，努力，或者启发，最终达到的结果是什么样的。这种类型的答案，无论在旅行、学术、社会、人生、健身等话题中，一直是大家所追捧的答案。很多人因此得到鼓励，而参与知乎政治正确所倡导的行为，比如健身，旅行，看书。
这证明了什么？ 我们非常依赖经验判断，如果我们知道别人做成了，知道别人怎么做的，然后下意识就会觉得，其实好像我也可以做到的。但是，如果没有这些先例呢？
没有先例的时候，没有经验可以依赖的时候，我们就像在黑暗中失去声波的蝙蝠一样，迷失方向，不知所以。如同溺水者一样，我们会下意识地抓住身边可以依赖的东西，而不分黑白对错。
比如很多人会问：
我是三本的学生，我能考上清华北大的研究生吗？
我是一个胖子，二十几年了一直都这么胖，我能瘦下来吗？
我不喜欢学习，一点都看不进去书，我能读经典书籍吗？
。。。
这类的问题很多，这些尚处于我们能够帮助，告诉他们有例可循的问题。
但是对于个人，对于人生发展的很多阶段来说，其实并没有其他人跟你遇到完全一样的问题，大多数人不能够依据别人的经验来生活和处理难题。
甚至对于处于上升阶段的人，处于创新阶段的人，处于攻关尖峰的时候，我们往往遇到前人所没有遇到的问题。
这些问题没办法依赖经验判断来解决，只能够依靠理性和逻辑。
但是大多数人却过于依赖经验，而很少相信理性和逻辑，因为他们看不到理性和逻辑的预期，只能够看到眼前发生的事实和结果。因此，他们只能依赖知乎的高票答案，告诉他们经验上应该怎么做，告诉他们有例可循，而不是有理可循。
这就是为什么知乎上大家都黑鸡汤，却又那么依赖鸡汤。知道抖机灵讲故事比专业性答案赞数多很多，但却依旧喜欢前者，不看后者。
这就是为什么那么少的人可以在艰难的情况下完成上升过程。
这就是为什么明白很多道理，却依旧过不好这一生。
ps：评论区有一些批评和建议，对我来说获益匪浅，以下对评论意见的一些思考，以作交流之用。
1.参考是不是都是模仿。
这个当然不是。社会学家塔尔德写的《模仿律》认为，社会行为可以分为两种，一种是创新，一种是模仿，而大多数社会行为都是模仿，创新只占很少的比例。而且人在社会化的过程当中，也是通过模仿来学习社会规范等。但我回答的内容并不旨在否定参考或者模仿的价值，即使模仿也是维持社会秩序的重要行为。而是说在有些无前例可循的情况下，模仿似乎也行不通，另外我也同意参考需要学习其他的经验，比如我的答案也是受到这个模型的启发，因为不知道这个模型的具体论文出处，因此谢过南大社会学系的翟学伟教授，用如此精炼的模型来描述一个社会现实。
2.理性只是工具。感性才是区别人与人的本质。这从叔本华开始，经过尼采放大，萨特，爱因斯坦，薛定谔，弗洛伊德，维特根斯坦等等等等，整个近代西方理论都是支持感性的。
同样地，也有很多哲学家认为，理性才是人的根本属性，是区分人和动物的最根本区别。至于您说的这么多人支持感性（暂且存疑），那是因为现代哲学对于以理性为主导了近千年的古代和近代哲学的逻各斯中心主义，甚至走到极端变成了后现代主义，等等。尽管如此，还是有很多哲学家依然支持理性主义，并且认为现代社会仍然有很多地方是没有完成启蒙的。对我本人而言，尽管我相信理性主义，但是我也不否认经验主义。至于您说的，爱因斯坦、薛定谔等人支持感性？这点我不知道从何而来。即使如尼采，他也认为日神精神（理性）和酒神精神（感性）同样重要，只不过因为过去太过于强调理性，因此他才认为要提倡感性的力量，但也并没有放弃理性。至于其他哲学家，每一个都能说很多内容，我不知道你罗列的这些人共同点是什么，既有哲学家，又有科学家，而且这些人不是近代的，是现代的。
3.我们不是学完生理学才学会消化食物的。我们本身内在的天然智慧一定要高于后来吸取的知识智慧才可以，通过学习或者做事，我们要达到的就是有自己的“定见”。
这种近似宗教思想的论述，在哲学和科学的话语体系里面并不相通。比如科学到现在也证明不了先验的东西，至于这种洞见，我认为并不是什么天然智慧（这无法证明），比如你可以自然地消化食物，但你不能自然地制作工具或者做决定吧？当然了，从一个宗教爱好者本身而言，我也十分愿意学习这种人生智慧。
4.理性和逻辑没有实例的支撑，怎么才知道其是否是正确的？
我认为你可能没有理解理性和逻辑，有些知识确实不需要实例的证明，比如数学。逻辑学本身也是自洽的，世界上找不到一个实体叫做逻辑。
中国人社会的阶层流动模式可以用一个葫芦形状的模式图来描绘，下面大的圆圈代表大众，中阶层，上面较小的圆圈则代表了少数的权力技术精英阶层。而葫芦中间比较窄的地方，则是上升通道。也就是说，大多数的人，不论是上层还是下层，都比较稳固地待在自己的圈子里，真正完成阶层流动的人是很少的。而且这种流动从上往下容易，但是反向则十分困难。从历史上来看，自下往上完成阶层流动的最多的可以描述为，学而优则仕，即使在今天也大约如此。也就是说，大多数人这一辈子都不会完成这样的阶层流动了。
（图是自己手画的，有点粗糙，将就着看）
为什么大多数的人完成不了这种上升过程呢？
这其中当然有很多因素的共同作用，从社会学角度来说，社会结构本身就起着非常大的关键因素，但是，社会学也同样强调行动者本身的主体性。简单来说，就是外界因素影响很大，但是自身努力也同样重要。
但我想说的一个道理是，很多人之所以完成不了，是因为他们太过于相信自己的经验判断，而不相信符合逻辑的信念。
很多高票答案都佐证了这一点，同时也加深了这种作用的影响。
高票的故事，通常是一种叙述模式，即自己起先如何平庸，或者不努力，然后通过什么样的遭遇，坚持，努力，或者启发，最终达到的结果是什么样的。这种类型的答案，无论在旅行、学术、社会、人生、健身等话题中，一直是大家所追捧的答案。很多人因此得到鼓励，而参与知乎政治正确所倡导的行为，比如健身，旅行，看书。
这证明了什么？ 我们非常依赖经验判断，如果我们知道别人做成了，知道别人怎么做的，然后下意识就会觉得，其实好像我也可以做到的。但是，如果没有这些先例呢？
没有先例的时候，没有经验可以依赖的时候，我们就像在黑暗中失去声波的蝙蝠一样，迷失方向，不知所以。如同溺水者一样，我们会下意识地抓住身边可以依赖的东西，而不分黑白对错。
比如很多人会问：
我是三本的学生，我能考上清华北大的研究生吗？
我是一个胖子，二十几年了一直都这么胖，我能瘦下来吗？
我不喜欢学习，一点都看不进去书，我能读经典书籍吗？
。。。
这类的问题很多，这些尚处于我们能够帮助，告诉他们有例可循的问题。
但是对于个人，对于人生发展的很多阶段来说，其实并没有其他人跟你遇到完全一样的问题，大多数人不能够依据别人的经验来生活和处理难题。
甚至对于处于上升阶段的人，处于创新阶段的人，处于攻关尖峰的时候，我们往往遇到前人所没有遇到的问题。
这些问题没办法依赖经验判断来解决，只能够依靠理性和逻辑。
但是大多数人却过于依赖经验，而很少相信理性和逻辑，因为他们看不到理性和逻辑的预期，只能够看到眼前发生的事实和结果。因此，他们只能依赖知乎的高票答案，告诉他们经验上应该怎么做，告诉他们有例可循，而不是有理可循。
这就是为什么知乎上大家都黑鸡汤，却又那么依赖鸡汤。知道抖机灵讲故事比专业性答案赞数多很多，但却依旧喜欢前者，不看后者。
这就是为什么那么少的人可以在艰难的情况下完成上升过程。
这就是为什么明白很多道理，却依旧过不好这一生。
ps：评论区有一些批评和建议，对我来说获益匪浅，以下对评论意见的一些思考，以作交流之用。
1.参考是不是都是模仿。
这个当然不是。社会学家塔尔德写的《模仿律》认为，社会行为可以分为两种，一种是创新，一种是模仿，而大多数社会行为都是模仿，创新只占很少的比例。而且人在社会化的过程当中，也是通过模仿来学习社会规范等。但我回答的内容并不旨在否定参考或者模仿的价值，即使模仿也是维持社会秩序的重要行为。而是说在有些无前例可循的情况下，模仿似乎也行不通，另外我也同意参考需要学习其他的经验，比如我的答案也是受到这个模型的启发，因为不知道这个模型的具体论文出处，因此谢过南大社会学系的翟学伟教授，用如此精炼的模型来描述一个社会现实。
2.理性只是工具。感性才是区别人与人的本质。这从叔本华开始，经过尼采放大，萨特，爱因斯坦，薛定谔，弗洛伊德，维特根斯坦等等等等，整个近代西方理论都是支持感性的。
同样地，也有很多哲学家认为，理性才是人的根本属性，是区分人和动物的最根本区别。至于您说的这么多人支持感性（暂且存疑），那是因为现代哲学对于以理性为主导了近千年的古代和近代哲学的逻各斯中心主义，甚至走到极端变成了后现代主义，等等。尽管如此，还是有很多哲学家依然支持理性主义，并且认为现代社会仍然有很多地方是没有完成启蒙的。对我本人而言，尽管我相信理性主义，但是我也不否认经验主义。至于您说的，爱因斯坦、薛定谔等人支持感性？这点我不知道从何而来。即使如尼采，他也认为日神精神（理性）和酒神精神（感性）同样重要，只不过因为过去太过于强调理性，因此他才认为要提倡感性的力量，但也并没有放弃理性。至于其他哲学家，每一个都能说很多内容，我不知道你罗列的这些人共同点是什么，既有哲学家，又有科学家，而且这些人不是近代的，是现代的。
3.我们不是学完生理学才学会消化食物的。我们本身内在的天然智慧一定要高于后来吸取的知识智慧才可以，通过学习或者做事，我们要达到的就是有自己的“定见”。
这种近似宗教思想的论述，在哲学和科学的话语体系里面并不相通。比如科学到现在也证明不了先验的东西，至于这种洞见，我认为并不是什么天然智慧（这无法证明），比如你可以自然地消化食物，但你不能自然地制作工具或者做决定吧？当然了，从一个宗教爱好者本身而言，我也十分愿意学习这种人生智慧。
4.理性和逻辑没有实例的支撑，怎么才知道其是否是正确的？
我认为你可能没有理解理性和逻辑，有些知识确实不需要实例的证明，比如数学。逻辑学本身也是自洽的，世界上找不到一个实体叫做逻辑。
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