唐太宗灵州受降【会盟】的意义

唐太宗灵州受降【会盟】的意义

 

          雪耻酬百王，除凶报千古。
         昔乘匹马去，今驱万乘来。
         近日毛虽暖，闻弦心已惊。

  以上是唐太宗的“灵州勒石诗”。

   隋末唐初，中国西北地区聚居着突厥、回纥、铁勒、薛延陀等十多个少数民族和部族，各族间长期争斗，或侵扰唐境，对唐边境带来了不安定因素，唐太宗李世民即位第三年（629年），下令灵州大都督总管王道宗等分路大举出击突厥，突厥颔利部众或降附于唐，或走投薛延陀。630年，唐灭东突厥，得内附户十余万人，唐太宗使突厥人居灵州、幽州（河北道）一带。后来内附突厥人，都安置在河曲六州（丰、胜、灵、夏、朔、代）内。

    645年，唐军和回纥首领密切配合，在贺兰山北部地区，大败突厥首领薛延陀部落，唐朝的强大军事力量，威慑北疆。唐代大诗人王维诗云：“贺兰山下阵如云，羽檄交弛日夕闻”。唐军击溃了突厥的进攻。回纥、拔野古、斛薛等十余姓少数民族和部族，纷纷派遣使者到唐朝来朝贡。一示臣服，唐太宗决定亲出巡灵州，招抚诸部族。

646年，（唐太宗贞观二十年秋八月）唐太宗李世民亲赴灵州。八月塞外，天气秋高气爽，水草丰美，唐太宗率众由长安至泾州，逾六盘山抵达瓦亭后巡视了唐军的牧马场，于9月15日到达灵州。回纥、铁勒等部族数千人云集灵州以最隆重的仪式迎接唐太宗。他们向唐太宗献上最珍贵的礼品，一至推尊唐太宗为“天可汗”表达了统一在唐政权下的愿望和决心，并立下“愿得天至尊为奴等天可汗，子子孙孙常为天至尊奴，死无所恨”的庄重誓言。唐太宗为各族人民的真诚愿望所感动，设宴盛情款待了他们，并当场赋下上述诗篇。

    

公卿大臣们把这首诗刻在石碑上，记载唐太宗会见诸部民族，及唐与各民族和好的盛况。唐太宗在灵州接受铁勒诸部族的归附，灵州因此又有“受降城”之称。

 

 

     唐太宗灵州受降【会盟】是一件影响中国历史进程的重大事件。对于此事件的意义，唐太宗的自我评价是“混元已降，殊未前闻；无疆之业，永贻来裔。古人所不能致，今既吞之。前王所不能屈，今咸灭之。斯实书契所未有，古今之壮观”。现在看来，他的这个评价是正确的。

 

 

   在唐太宗以前，历代帝王对付边患的手段一直采取“堵”的办法。如秦始皇派大将蒙恬“北逐匈奴七百里，尽收河南地”，并“沿河筑四十四县城”，筑长城以“拒胡”；西汉时基本也是这样：国力弱时采取“和亲”政策；国力强时，采取驱逐政策，也在沿边修筑长城以“拒胡”。但到了唐太宗时，这种“堵”的办法被“疏导”的办法所代替。典型的案例就是“灵州受降”。这样做的好处是：

 

    1、接受少数民族的归附，实行“华夷一家”，使边塞少数民族成了“中国人”，不但“一劳永逸”地解决了北方边患问题，而且为我国“多民族国家”奠定了民族基础。

  

    2、这些少数民族归附后，既带来了大量的人力资源，也带来了大片的国土，不但使唐王朝的人才和疆域得到显著增加，国家迅速强盛起来，而且也为以后历代王朝奠定了人才和“版图”基础。

 

   3、对归附的少数民族，唐王朝又实行了“羁縻州”制度，即让少数民族自己管理自己的事务，是我国“民族区域自治制度”的早期萌芽，这不但安定了当时的少数民族和社会秩序，而且也为后来的“民族区域自治制度”的形成和发展积累了经验和教训。

 

附： 

 

一、平薛延陀幸灵州诏

 

朕闻獯猃强暴，历代凭陵，结晦关都，凝氛大漠。家山宅野，时兽聚 而禽分；幕毳庐毡，乍蜂屯而蚁集。退因利饱，进为财饥，前王弊其贪残，中夏惮其荐食。然而三策短虑，非为御寇之方；千里长城，岂谓静边之计。故以百王靡 服，千古不宾，种落实繁，奸回孔炽。武德之际，饮马渭滨；贞观之初，敢姿凌逼。朕载怀慷慨，命将出师，旗鼓一临，沙漠大定。雪泾阳之周耻，报白登之汉雠。截瀚海以开池，笼天山而筑苑。其馀鬼类，自已羁縻劳我边甿，轸余遐念，将奋鈇钺，受命上元。延陀恶积祸盈，今日夷灭。鬼徒内溃，凶党外离。契苾送款来降，其馀相率归附。惟仆骨同罗，犹怀假息。冰消雹碎，匪夕伊朝，岂朕威德所怀，故乃苍旻之惠。观贼此势，何能自全。今不乘机，恐贻后 悔，故欲暂往灵州，亲自招抚。安边静乱，下固甿基，一轨同文，永宏家业。使万里之外，不有半烽；百郡之中，犹无一戍。永绝镇防之役，岂非黎元乐见。虽复去岁东征，士马劳倦，甫旋京邑，曾未逾年。今秋复行，理多疲顿。但以良药苦口，非病者甘焉，而必饮之，思去膏肓之疾；私种弊力，岂农夫乐焉，而必履之，求其仓库之益。斯皆忍小恶而成大美，就轻害而得殊功。朕积疾累时，今尚虚惙，必欲牵疴就路，以赴天机，百辟士庶，幸勿辞也。辽东从兵，皆不差发，布告天下，悉朕意焉。〔清·董诰等：《全唐文》第01部 卷八◎太宗（五）〕

 

 

二、平契苾幸灵州诏

　　朕劳形育物，尽敬承天。蠢动不安，栉风而罔倦；荒隅未静，救焚而靡息。独运方寸，贯彻上元，凝想冕旒，化行戎狄。是知惟天为大，合其德者弗违；谓地盖厚，体其仁者光被。故能弥纶八极，舆盖两仪，振绝代之英声，毕天下之能事。彼匈奴者，与开辟以俱生，奄有龙庭；共上皇而并列，僣称骄子。分天街於紫宸，仰应旄头；抗大礼於皇极，公犯帝座。流殃构祸，乃於运初，凭陵障塞，连年压境。射雕驰骑，亟饮灞川；逐鹿腾氛，频惊渭汭。贻先皇之动色，俾黎庶之涂原。社稷为虞，轸情何已。

 

自朕御天下，二纪於兹。曩者聊命偏师，遂擒颉利；今兹始宏庙略，已灭延陀。虽则麾驾出征，未逾郊甸，前驱所轥，才掩塞垣。长策风行，已振金微之表；扬威电发，远詟沙场之外。遂使雁山之北，无复单于；龙烛之南，大开封域。其契苾车必俟斥及铁勒诸姓、回纥胡禄俟利发等，总统百馀万户，散出北漠，远遣使人，委身内属，请同编列，并为州郡。引领翘足，暴十日而行油云；延首求哀，沈九泉而请营魄。朕当暂幸灵州，亲抚归附，宏兹肆赦。加以施生。颁惠天隅，曜威云朔。收其瀚海，尽入提封；解其辫发，并垂冠带。混元以降，殊未前闻，无疆之业，永贻来裔。古人所不能致，今既吞之。前王所不能屈，今咸灭之。斯实书契所未有，古今之壮观。岂朕一人，独能宣力，盖繇上灵储祉，锡以太康；宗庙威灵，成兹克定。即宜备礼，告於清庙，仍以大庆。颁示普天。俾与黎元，同兹有赖。〔清·董诰等：《全唐文》第01部 卷八◎太宗（五）〕

 

   

 

 三、幸灵州诏

 

惟天为大，合其德者弗违；谓地盖厚，体其仁者光被。故能弥伦八极，舆盖二仪，振绝代之英声，毕天下之能事。彼匈奴者，与开辟而俱生；奄有龙庭，共上皇而并列。僣称骄子，分天街于紫宸；仰应旄头，抗大礼于皇极。缅窥邃古，能无力制。自朕临御天下，二纪于兹，粤以眇身，一匡寰宇。始勤劳于昧旦，终致治于升平。曩者聊命偏师，遂擒颉利；今兹始弘庙略，已灭延陀。虽麾驾出征，未逾郊甸；前驱所轥，才掩塞垣。长策风行，已振金徽之表，扬威电发，远璟沙场之外。铁勒诸姓、回纥胡禄俟利发等，总百余万户，散处北溟，远遣使人，委身内属，请同编列，并为州郡。收其瀚海，尽入提封；解其辫发，并垂冠带。上变星昴，归于东井之躔；

 

下掩蹛林，袪入南山之囿。混元已降，殊未前闻；无疆之业，永贻来裔。古人所不能致，今既吞之；前王所不能屈，今咸灭之。斯实，岂朕一人独能宣力！盖由上灵储祉，锡以太康；宗庙威灵，成兹克定。即宜备礼，告于清庙，仍颁示普天。〔后晋·沈昫等：《旧唐书》卷199下 列传第149◎北狄○铁勒 契丹 奚 室韦 靺鞨 渤海靺鞨 霫 乌罗浑。〕

 

四·【饮马长城窟行】李世民

 

　　塞外悲风切，交河冰已结。瀚海百重波，阴山千里雪。

　　迥戍危烽火，层峦引高节。悠悠卷旆旌，饮马出长城。

　　寒沙连骑迹，朔吹断边声。胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。

　　绝漠干戈戢，车徒振原隰。都尉反龙堆，将军旋马邑。

　　扬麾氛雾静，纪石功名立。荒裔一戎衣，灵台凯歌入。

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