在家庭关系中, 婆媳关系是最难处的关系之一。曾经有一些学佛的年轻人向净空法师说她想离婚。法师便问她:“你为什么会有这个念头, 生活上有什么过不去的？”她说:“先生不好、公婆不好, 特别是公婆难处。”若她没学佛, 法师也许就不会说了。既是学佛人, 法师就告诉她：人与人的相处, 无论相聚一小时、一天或一辈子, 都是过去生中的业缘, 如果没有缘, 对面也不会相逢。佛不是说：“前世五百次的回眸, 才修得今生的擦肩而过”么！既然有业缘, 就得承受, 即使是恶缘也要能忍受。面对境缘而难以忍受, 这是自己没有智慧的体现。应当深记六祖惠能大师说的“若真修道人, 不见世间过”, 也就是说应时时提醒自己, 过失不在别人, 而在自己。
净空 法师说：婆媳之间难相处, 学佛的媳妇要首先反省, “婆婆并没有过失, 过失都在自己”, 如果能常作如是想, 这才是真正行菩萨道。时时改过自新, 就能把过去的怨结解开了。若处处埋怨对方, 老觉得都是对方的错, 自己没有过失, 心结就会越结越深, 生生世世往返报复, 冤冤相报何时了啊？为何不趁此时将结解开呢？有智慧的人能解开结, 解开之后, 从冤家眷属变成了和睦的亲人, 这多好!这才是真正的自度、度他, 这才是菩萨事业。因此, 若遭遇到这样的环境, 要懂得这是行菩萨道的好机缘。
学佛修行并不是每天光念经、拜佛、敲木鱼。那只是表面的样子而已。 实质是在日常生活的处世、待人、接物当中, 将无量劫来的恩恩怨怨化解, 这才是真修行。不但自己在佛学精神的提醒下不断觉悟, 也要将自己的冤家债主一个个唤醒, 帮助他们觉而不迷, 这样你的大慈悲心就显露出来了, 这些冤家债主也就绝对能得度, 因为他们与你有缘。佛在经上常讲“不度无缘之人”, 只要有缘必定能够得度, 无论善缘、恶缘都是有缘, 所以都能得度。
要是将一切错误都归罪于 别人、归罪于外境, 念念都觉得自己没错, 这才是最大的过失, 也是一生修学不能成功的病恨、病源。佛说, 世间只有两种人没有过失:一是诸佛如来, 具大智慧、慈悲心, 普度众生；另一种是凡夫、愚人, 虽然自己有满身的过失, 但他不承认、不觉悟。除此之外, 谁能没有过失？因此, 过失不在外面境界, 而是在自己心里。古德说“回头是岸”, 若能及时回过头来反省, 这是觉悟、开悟了；反省之后, 念念改过自新、努力向善, 这才是真修行。
佛法对人们的真实利益, 就在此处求。要真诚、要恭敬。“敬”是敬人、敬事、敬物、敬业。诚敬心大, 得的利益大；诚敬心小, 得的利益小；没有诚敬, 什么也得不到。这就是印光大师告诉人们的:“一分诚敬, 得一分利益；十分诚敬, 得十分利益”, 我再加一句：“没有诚敬, 就没有利益”。若是真诚、恭敬到极处, 你就能全部得到, 这就是所谓的“明心见性”了。
《无量寿经》上, 佛教导人们“惠以众生真实利益”, 教众生得真实利益, 就是教众生以真诚、清净、平等、慈悲心去处世、待人、接物, 然后在事相上才能够真正看破、放下。“看破”是彻底明白, “放下”就是心地清净、一尘不染, 这才能过得自在、随缘、快乐啊！因此, 我想即使这个媳妇不学佛, 也是应该这样做的！
此外, 作为儿子, 处在妻子与母亲之间, 也是处好婆媳关系不可忽视的一颗关键棋子。这方面我体会很深。我们家是个非常和睦的家庭。自我结婚12年来, 农村老家的父母多数时间住在我这里, 已经共同度过了十个春节。爱人是名教师, 心地善良, 知书达理, 对公婆非常孝敬, 在我们社区乃至老家都广传贤名。大家彼此互相尊重、礼让, 生活过得自然而平静。其实, 在刚住到一起的时候, 大家也的确会有许多不同的习惯。不过我早有预料, 发现得早、处理得及时, 把思想工作做在前面, 很快就求同存异地化解掉了。我曾单独叮嘱父母, 无论有什么意见或要求都不要直接给媳妇提, 先告诉我, 我会妥善解决的；然后再单独叮嘱妻子, 无论对老人有什么看法和意见都不要当面说, 先告诉我, 我来沟通。其实, 一家人能有什么大的隔阂呢？就是些琐碎的、鸡毛蒜皮的生活小事而已！作为受过高等教育的儿女们, 理应多谅解父母、体贴老人, 尽量满足他们的要求, 使他们能够快乐地生活！对老人个别的不良习惯, 儿子也应从大局出发尽量劝解, 多讲讲互相谅解让步的好处和“人敬人高”的道理, 多恭维父母的大人大量, 本来这些道理也是父母教育过我的, 所以很容易认同, 很多问题也就迎刃而解了！即使真有了不好调和的矛盾, 这个“坏人”也决不能让媳妇当。做儿子的干脆主动站出来, 故意找个明显不占理的“歪茬”去面对父母, 做得巧妙些, 往往会引起妻子对老人的同情和对丈夫的反对, 媳妇就会根据“礼法”理直气壮地指出儿子怎样不对, 这样, 媳妇便更容易理解老人, 并能始终和老人站在一条线上, 大约这也算是“苦肉计”的一种吧。其实, 儿子是不会真正得罪父母的, 因为儿子是亲生的, 事情过去了父母也不会记仇；媳妇就不同了, 一旦和公婆结了怨, 再想解开就会比较麻烦。
儿子要善于做父母的思想工作, 这也是古德所提倡的。比如, 刚从农村来到城市的父母会特别注意儿子和媳妇的脸色, 有时看到儿女们脸色不好, 就以为是针对他们, 我发现这个问题后就特别嘱咐妻子要注意这个事情。然后, 趁父母很高兴的时候, 我便对他们说：“我们在外边工作, 什么人、什么事都会遇上, 要么挨了领导批评、要么受了同士误解、要么工作不顺利了, 等等, 反正不可能一帆风顺的。我们就像演员, 在生活中不停地扮演着不同的角色, 上班了, 就换上行头、打起精神, 去演好工作中的戏目, 即使受点委屈往往也要默默忍受。等下班回家了, 就真想把行头卸掉, 不再掩饰什么, 把外边受的委屈全部倾诉、发泄在自己的港湾里, 以寻求一点精神寄托和心理平衡。因此, 当我们微笑着离开家, 却沉着脸回到家的时候, 肯定是在外边不太顺当了, 而绝不是针对您们的, 所以, 您们什么也不必管, 更不必介意, 只要等我们自己发泄出来, 调整好情绪, 心态也就自然恢复平静了！”自从有了这次交谈, 父母再也不在意我们的脸色了, 即使看到我们脸色不好, 也会安慰安慰我们, 说几句宽心话儿, 因为他们明白, 这肯定是在外边不顺了, 而绝不是他们引起的！
家庭、社会都一样, 就是一个大大的“人”字的缩写, 而“人”字的结构就是需要“相互支撑”的一种平衡。因此, 天下所有“做儿子”的, 在孝顺自己父母的同时, 一定要记住对岳父、母也要给予同等的孝敬。这既是做人的本分, 也是对妻子的交代。试想, 如果你不能真心孝顺妻子的父母, 那还能指望妻子会真心孝敬公婆么？这些浅而易见的道理, 人人都应该懂得并照做。这样, 再难的关系也会处理好的！
媳妇对师父说：“我对婆婆已经够好了，但是她仍对我不好。” 师言：“婆婆对你不好是她的事。但是对婆婆好是你的本分事。要知道你的一举一动，晚辈都在看着、学着。既然对婆婆已经好到九十九分，只差那一分，那就 给她满分吧！” 公婆应该如何看待媳妇?师言：“子女结婚，不是出嫁一个女儿，是多了一个儿子；不是取进一位媳妇，是多了一个女儿。” 会员请示婆媳相处之道。 师言：“对公婆好，使他心情好不生病，就是为人子媳的福：不顺公婆惹他生气生病，照顾看护哪样少得了你?要互相祝福关怀。 到市场买菜，不要只想到孩子喜欢吃的东西，而没想到婆婆喜欢吃什么。凡事要有一分恭敬心。” ——摘自《静思语》
净空法师法语：人与人的关系，一年不如一年（转载）
1 我们生在这个时代，叫大不幸，科技文明是天天在进步，伦理道德几乎完全灭亡。现在整个世界动乱不安，人活在这个世间活得很可怜！
2 今天这个世间，人心都被染污了，都迷在名闻利养里头了，人与人的关系，一年不如一年。
3 我们今天讲的染污，人心的染污、环境的染污，都到了极处，现在这个现象已经非常严重了！
4 我们现在生活的大环境，一年不如一年！你看气候反常了，灾难频繁，而且灾难一年比一年严重，我们的地球病了，怎麼病的？是我们的心不好把它搞病的。
5 佛法里讲“境随心转”，我们这个心里头有贪嗔痴，贪嗔痴是病毒，是最厉害的病毒，最严重的病毒，我们的生活环境怎麼会不生病？
6 今天这个世间，生活环境很不好，全世界伦理道德的观念堕落，一年不如一年，现在真正是佛法讲的“五浊恶世”，可见得释迦牟尼佛在三千年前，就晓得我们现在的地球病了，这个世间乱了！
7 我们现在这个世间，伦理道德丧失了，因果的道理与事实没有人重视了，这是现前社会病态的主要因素。
8 没有伦理道德，无情无义，人与人之间的关系只有利害，人际关系是愈来愈差，人活在世间没有安全感，你说这个多可怕！
我的婆婆待我很刻簿，无论怎样顺从，总是不讨好，师父有什么办法使她对我好一点？
六亲眷属，都是由宿世业力所成，绝不是偶然的。地藏 经业感品说：‘若遇恶口者，说眷属斗争报；若遇前后父母恶毒者，说返生鞭鞑现受报。’可能过去生中你虐待了她，现在就来受报，这是很可能的事。不管怎样， 你把做媳妇的责任尽到就行，何必计较那些？你只知道媳妇不好做，其实婆婆也很难当。
每个人由于宿世业力、教育程度和生活环境不同，所 以做事的观点就不一样，有了歧见，就有是非，无论如何，你是媳妇，必须孝顺公婆，勤劳家务，敦亲睦邻，节俭朴实，相夫尽礼，教子有方，尊重自己的人格，不 说他人长短。万一遇有不如意的地方，也不能拉长着面孔，‘猴子不吃人，样子难看’，这样会引起许多不必要的误会。以上各点如能切实做到，不但现在是个好媳 妇，将来也是个好婆婆。
古今婆媳处不好的多得很，原因就是自私。有的说我从前当媳妇好苦啊！现在对你们这样宽厚，还不知足？像这种观 念，不合时宜。好比说，她过去烧柴火煮饭，现在用电锅，不要媳妇上山砍柴，这是时代进步了，那里是宽厚？有的嗔恨心重，认为以前受了多少苦，熬了几十年， 才上阶有缺，当了婆婆，如果不好好的威风一下，太吃亏了。还有一种人，对自己的女儿好得很，有好吃的媳妇别想，有难做的女儿没分。这也构成婆媳不和的原因 之一。假若她能这样想，我的媳妇是别人的女儿，我的女儿是人家的媳妇，人家虐待她，我心里会难过，我虐待媳妇，别人也伤心。所以说，不管家庭环境好坏，待 遇一定要平等，这样彼此间的感情就融洽了。
现在有些年轻的媳妇也太不像话，因为有的在娘家懒惯了，好的不懂，坏的都会。出去打扮的像活妖精，回家就是夜叉婆，也难怪婆婆生气。要想婆媳处得好，双方必须拿出爱心来，倘能相信因果，持斋念佛，保证会使家庭幸福，生活美满。（知义法师著《初机学佛决疑》）
在出嫁前,我的妈妈就一再教育我:既然叫婆婆为“妈妈”,你要在心里真的把她当成你妈妈。
但毕竟对我来讲,婆婆是一个熟悉的陌生人。即使住在一起,朝夕相处,彼此都很客气。那年夏天,我屋子里的空调坏了。我先生和公公都出差了,婆婆就让我过 去和她一起睡。结果那晚,我们都特别不习惯,辗转反侧睡不好。第二天,我发现她的眼圈也黑了。如果是和自己的妈妈一起睡,我肯定早就睡着了。
有时候,家里会有一些人来找我谈事。如果是男士,我一定会耐心地跟婆婆解释:妈妈,这位是某某,他是来做什么的。
这份客气和生疏,在相处的最初也是需要的,蕴含着一份对彼此的尊重。不过,随着在一起共同生活,生疏也慢慢变成了温暖的亲情。亲情的建立,一定是互相的关 怀。我跟婆婆关系处得好,我觉得是两个人共同努力的结果。如果只有一方特别努力、特别谦让,时间长了,付出多的一方会不平衡的。
我觉得婆媳要相处得好,双方最好都有各自的事业或兴趣爱好。因为女人一闲就容易闲出病来,看什么都不顺眼。我婆婆是个画家,工作上很出色。两个女人都忙碌,就不会过多关注对方。而且当我工作很忙时,我会感激婆婆替自己分担了很多。
比如,我女儿就是公公婆婆替我带大的。孩子上幼儿园了,他们也每天负责接送。有一年我女儿咳嗽,公公婆婆就四处托人找中医治疗。孩子和他们的关系很好。女 儿大了,到任何地方都不忘记给奶奶写明信片。现在很多妈妈会因为和孩子爷爷奶奶的教育理念不同而闹得不可开交,但在我的记忆中都是一些美好的事,我对他们 真的特别感激。其实,我主张孩子粗放去养。怎么养孩子都会健康成长的,家庭的教育氛围和言传身教更为重要。
很多婆媳矛盾由财务纠纷引起。如果能不计较的话,钱方面的事媳妇就不要太算计。我婆婆很喜欢购物,只要是她买东西,我都抢着付钱。而且养成了习惯,如果我 哪次没有付,就会怕她不高兴。我觉得媳妇毕竟是小辈,老人退休了没有其他的收入来源,而年轻人还有很多赚钱的机会。我经常跟朋友们说:“你们请朋友吃饭, 一次好几百,觉得是社交,是应该的;但如果把这个钱花在老人身上,他们一定会感动得不得了。”
婆 婆旅游带礼物回来,会让我先挑,其次才是我的两个小姑子。后来我和先生定居上海后,只要婆婆来上海,我就会很大方地为她花费;等我回安徽,我婆婆也会送我 很多土特产,别人送她的茶叶啊之类的她也会为我留着。今年,婆婆跟我讲脚变大了,我一听才想起来,上年纪后人的骨骼会变大,就给她买比以前大半码的鞋。
年纪大的人都很喜欢倾诉,爱找人聊天,会说很多重复的话,每次接到婆婆的电话,即使正忙着写作,我也不会不耐烦;每次见面,也会聊一些大家都感兴趣的话题,比如八卦—我聊演艺圈的,她跟我聊安徽我们都熟悉的人。
我最感激的是婆婆的大度。我娘家在杭州,先生家在安徽。我们定居上海后,公公婆婆每年都会让我们回杭州过年。因为他们知道我爸爸的身体一直不太好,我十分 挂念。每年公婆都会提醒我:“早点买回去的票啊。”直到这两年,我爸爸和公公相继去世,我们就轮着回杭州和安徽,今年年三十陪我妈妈,明年就陪婆婆过。
以前我跟婆婆走路是肩并肩,现在是手拉手。因为婆婆年纪大了,过马路会害怕,所以就会不由自主地拉着我的手。这种亲人间的信任,通过肢体语言来表达,显得很浓烈。
“家有一老,胜过一宝”。老人是我们的福气。虽然经常几处奔波,但我觉得很幸福。很怕有一天,当我去这些熟悉的地方,而她们已经不在了,那时你再往哪里跑呢?有妈妈的地方才是家啊!
被访媳妇——王丽萍：国家一级编剧。代表作有《婆婆媳妇小姑》《错爱一生》《保姆》《媳妇的美好时代》等。
5279
被折叠的 条评论
为什么被折叠?
到【灌水乐园】发言
