问:兼有人生阅历和思考水平的人,一般就不谈人生了,这是为什么呢?
答:身在人生而蒙昧于人生,蒙昧得无从谈论,无从倾听,这实在是一种巨大的恐怖。能不能试着谈起来呢?有人这样做过,结果总是让人遗憾。大多是一些浅陋而造作的小故事,不知道真有其事还是故事编造的,然后发几句评述,吐一点感慨,好像一谈人生,作者和读者都必须一起返回到幼稚的年岁;也有一些著名的学者参与谈论,想欧洲的那位培根,但不知怎么一读人生就丢开推理分析过程,这剩下了一堆武断的感想和结论,读起来倒也顺畅,一到实际生活中却难于印证。
笔者认为来日无多的老人最适合谈论人生,以下便是:一个老人,一个年轻人,和一堂人生课。
第一个星期二:
谈论世界
“人生最重要的是学会如何施爱于人,并去接受爱”。
莫里,快死的时候还在关心其他人。
第二个星期二:谈论自怜
“需要的时候我就大哭一场。但随后我就去想生活中仍很买好的东西”
每天早上起来花几分钟时间伤心,然后开始一天的生活。
第三个星期二:谈论遗憾
“我们的文化不鼓励你去思考这类问题(死亡临近时的遗憾),所以你只有在临死前才会去想他,我们所关注的是一些很自私的琐事:事业、家庭、赚钱,就是为活下去。”。
第四个星期二:谈论死亡
当你接受死亡这个事实时,你为此付出时间和精力的事--你所做的工作--也许就不再显得那么重要了。你也许会让出空间来满足精神上的需求。
第五个星期二:谈论家庭
“事实上,如果没有家庭,人们便失去了可以支撑的根基。我得病后对这一点更有体会。如果你得不到来自家庭的支持、爱抚、照顾和关心,你拥有的东西便少得可怜。爱上至高无上的的,正如我们的大诗人奥登说的那样,‘相爱或者死亡’”。
第六个星期二:谈论感情
要敢于直面自己的感情,高兴的时候就手舞足蹈就放声大笑,去感受愉悦的心;悲伤痛苦的时候就流泪,不用强忍着,去感受泪水滋味和难受的心;爱的时候就表达出来,不需要害
羞,去感受内心的激流。这点小孩子做得比谁都好,人,越成长就越擅长掩饰自己,所以我们在成长的越来越慢。
第七个星期二:谈论对衰老的恐惧
随着年龄的增加,阅历也更加丰富。如果永远停留在二十二岁,那你永远那般肤浅,衰老不是衰败,它是成熟,接近死亡并不一定是坏事(如果这些话不是你从书本上看到或是从别
人口中听到,而是你自己悟道的,那么应该会活得更好)。
米奇:为什么人们总说“希望自己变得年轻”,而没有人说“希望我以及五六十岁了”?
莫里:这反映了生活的不满足,不充实,无意义。一旦找到了生活的意义,你就不会回到从前去,你想往前走。你想看到更多,做的更多。
我不会羡慕你的人生阶段,因为我也有过这个人生阶段。
第八个星期二:谈论金钱
其实,人并不是真正的喜欢金钱,他们只不过通过用金钱去换取物质,然后再去换取他人的感情和爱。
生活中有时我们需要食物,而你却要巧克力圣代,我们需要对自己真诚,有时你并不需要最新的跑车,最大的房子。这些并不能让你感到满足,让你感到满足的是:“给与他人你应
该给予的东西----这些东西是指你的时间,你的关心,你的闲谈,不是金钱”。
不要试图想上层炫耀你自己,他们照样看不起你;不要对底层炫耀自己,他们只会嫉妒你。身份和地位往往让你感到无所适从,唯有坦诚的心方能使你悠然地面对整个社会。
莫里:“我也很痛苦,我快要死了,我为什么还要去关心别人?”
莫里:“给予他人才能使我感到自己还活着,车子房子不能给我这种感觉,只有我奉献出了时间,当我使那些悲伤的人重露笑颜,我才感到我仍像以前一样健康。”
第九个星期二:谈论爱的永恒
第十个星期二:谈论婚姻
尊重、妥协、开诚布公、共同的价值观
第十一个星期二:谈论我们的文化
人之初性本善,人只有在受到威胁时才变坏,而这一威胁是来自我们的文明社会,来自我们的经济制度。即使有工作的人也会受到威胁,因为他们会担心失去它。当你受到威胁时,你就会为自己的利益考虑,你就会是金钱为上帝。这就是我们文化的一部分。
白人和黑人。天主教和新教徒。男人和女人。如果我们彼此不觉得有差异,我们就会乐意去加入人类的大家庭,就会像照顾自己的小家一样去关心那个大家庭。相信我,当你快要死的时候,你会认识到这是对的。我们都有同样的开始--诞生--我们也有同样结局--死亡。因此,我们怎么会有大的区别呢?
我们在去理解、接受这个世界上每一条准则后,我们都需要有自己的思想在里面,从价值观、人生观、世界观等上,去建立自己的小文化。
第十二个星期二:谈论原谅
先原谅自己,再去原谅他人。
第十三个星期二:谈论完美的一天
死亡终结了生命,但没有终结感情的联系。做一个有感情的人。
第十四个星期二:道别
。。。
读后感:以前流行这样一句话“懂得很多道理,却依然过不好这一生”,现在我在想“生活”这个词,“生”应该是精神层面的东西,而“活”才是物质层面的,这样的话这句话也就合理了。