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著名假活佛卢胜彦 / 非视觉中国 供图
很多时候,一些人出于正义,对朝阳区假活佛们打假,可是也搞不清到底打的是什么。在我们说一个人是假活佛时,我们到底是指什么呢?
虽然在礼仪上、习俗上,西藏会说被认证的是圣者或者起码是真实化身。然而,这有一定民俗因素,可是他们也不是傻的嘛。藏传佛教里,大家其实很清楚明白,被认证的人里面,有佛菩萨化身、有真实化身,也可能有普通小孩。这个表列明了所有可能性:
A1-佛菩萨化身/被认证:佛菩萨在人间有化身,这是佛教概念,不限于西藏才相信。这里面,有的被认证为某某大师转世。据先师说,A1类在西藏当然肯定有,但凤毛麟角。
A2-佛菩萨化身/无认证:佛菩萨在人间有化身。他们当然不限于在西藏转世,也可在汉地。汉地很多过往大师可能就是佛菩萨,但汉地没这认证传统,所以没人说他们是谁谁转世。他们甚至可以不是比丘,甚至可以不是人类,甚至可以是死物,可是这些都不妨碍他们进行他们乘愿来干的事。譬如说,弘一法师也可能是这样的菩萨,他没经认证,但凭自己能力利益了很多人。甚至,佛菩萨不限于在佛教里化现。纯举例,譬如有一ISIS头目,在关键时刻,他发挥影响力,制止了同伴们本来要进行的一场屠杀。有可能他是菩萨化身,他的在人间显现,可能有很多目的,也可能唯一目的就是在那一刹那发挥作用,这些我们无法知道。
B1-真实化身/有认证:“真实化身”是指有点功夫、能在一定程度控制生死的修行人,但不见得是佛菩萨境界。譬如我是这样的一位修行人、我死后他们找到一小孩儿说是我的转世,而那确实就是我的转世。根据先师说,B!类在西藏比A1多,但也不见得很多。
B2-真实化身/无认证:他们可能作为普通修行人出家,成为高僧;也可能没出家,结果只在世俗上做好人好事;甚至也可能因没得到好学习条件而倒退了,甚至变坏。
C1-普通小孩/有认证:就是根据各种迹象找了个小孩儿,认证为某某转世,主要就是从小给最严格教育、最好的老师,希望培养出一位品德学问修行都好的继承者。这个可能占大部分。
C2-普通小孩/无认证:这组合就是普通人而已嘛。没啥可说。
D1-有心行骗/有认证:运作并不难。一些有坏分子的寺院,直接赤裸裸谈妥价格给钱就认证你。这情况确实存在。更漂亮点做法是,不谈钱,一直或一次性贡献,然后和寺院说,我并非骗人,然而如有一头衔,对弘扬佛教很有帮助....寺院信也好不信也好,半推半就从了。这类通常是中年才运作,存心骗人。
D2-有心行骗/无认证:这是没技术含量、没操作能力的最低档骗子。直接叫板说他行骗即可。
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是ABCD哪种,我们没能力也没权限判断,这也没客观科学标准。当然我们可个人选择信不信(信仰藏传佛教并不要求相信全部或任一祖古。如果他不是你老师,而你不生信,但他有认证,只给礼貌性的尊重即可)。我们能做的,不过是判断是1还是2类而已。简单说:
D1=靠买通清华大学的手段得到真的博士证书;
D2=只是撒谎自称清华博士但其实清华和他一点关系都没有。
如果是D2类,直接说他是假的即可。
如果是D1类,哪怕我们明知道有猫腻、是运作来的,但不幸地,我们没资格说他是假的,因为他毕竟还是合法地经过了那个流程(无论他用了什么手段)。这个相当于你买通清华大学给你一个博士证书,我们知道他买来,也知道他没学问,可是我们不能说他“没有清华博士证书”。我们能做的极限顶多是说明“他小学没毕业,他给过100万给校长,然后他当了博士,你懂的!”,但“我是一个清华博士”这句话,只好无奈地承认它是个(不全面的)事实。
下一问题来了:一有认证的“活佛”干了些明显有问题的事时,是不是说明他必定是D1类骗子呢?大部分时候是,但这个不好说,无法科学地证明,因为理论上确实存在以下可能性:
- 他是A1,但因为某种原因故意示现如此;
- 他是B1,但因为某种原因故意示现如此;
- 他是B1,但变坏了。没啥密意,只是纯粹变坏了。在理论上是有可能的;
- 他是C1,但变坏了。纯粹变坏了;
- 他是D1。
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全部用于行善
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于寒冷者施温暖,令入菩萨大云中。
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