唯物主义不是哲学

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哲学在最原始的阶段表现为一种愚蠢的想得到关于世界本原知识的尝试。

探索世界的本原本来是没有问题的。但那不是哲学的任务。那是科学的任务。因为科学是一种功利主义学问。它的存在是作为一种工具存在的。哲学从一开始应该尝试承担的不应该是与科学重合的任务。因为那条路已经由科学开始了，哲学完全没有必要重蹈覆辙。

知识整体上作为一种人类工具，应该为我们所利用。而认识世界就是知识的任务。但是我们有两条道路。我们不需要选择。我们有这么多人。我们是并发。我们可以同时出发。科学在唯物主义的道路上继续他自己的道路。而哲学则应该在破除物质迷信的基础上在另一条路上前进。

有可能的话，也许我们可以在科学之外另建一条认知的道路。即使不可能，我们仍然可以对现有科学进行少许的改进。在旁边起到“傅佐”的作用。但是这并不意味着哲学将依附于科学而存在。哲学作为一种认知手段，它仍然必须独立于现有的科学。并且这种状态必须持久地保存下去以保持我们大脑的“清醒”状态。

之所以最初的哲学犯下这样的错误，其实也是很自然的。因为最初的哲学本来就是发源自科学之后。亚里士多德的第一本由后人编撰的书籍名称为物理学之后，就是其证据。

对哲学的另一种理解是，哲学是用来反思的学科。这即对又不对。因为单说反思是不够的。因为它没有宾语。我可以去反思物理学，也可以去反思整个人类知识或认识系统本身。那么到底哪个才是哲学呢？

后者。

对物理学的反思，应该属于物理学本身的问题。也就是说，对物理学本身的解构应该是物理学本身的问题。不管它会不会使用相关的哲学手段，但是它的问题域仍然在物理学，而不在认识论。

只有专门研究认识论的，才能称为哲学。

从这个意义上讲，至少只有亚里士多德以后的哲学，才能算是真正的哲学。因为古希腊的所谓哲学其大多数重点都是集中在比如“世界到底是什么？”“世界到底是由什么组成的”，，，这样的问题组成的。包括柏拉图的诸多理论，大多是些这样的问题。

不过柏拉图与他以前的哲学家有一个很大的区别是，他在整个哲学史上起到了承上启下的作用。因为他通过揭示“在的世界”揭开了人类把注意力从所谓“世界”本身抽回到人类自身的序幕。但是他并没有启动任何真正实质意义上的语言分析工作。这项工作是在亚里士多德的十范畴以后才启动的。

而唯物主义所做的事情则是正好与此相反。亚里士多德好不容易将人们拉回现实，唯物主义则一脚又把所有的人重新踢回“古希腊道路”。

所以说唯物主义不是哲学。事实上，在某个意义上讲，它其实是反哲学的。

 

 

 

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